不過，雖然身材隻能排第三，孟加拉虎卻以兇殘著稱，它的活動區域，也是大象，犀牛，獅子，豹等惡獸的聚居區（說起來東北虎的活動區倒少有能和它抗衡的動物），從科學考察來看，既有孟加拉虎飢餓時襲擊印度犀的紀錄，也有其為爭奪食物攻擊豹致死的錄像，它是名副其實的南亞次大陸叢林之王。我國的雲南，西藏至今有孟加拉虎的活動，九十年代，在西藏喜馬拉雅山區發現了孟加拉虎的大量蹤跡，其活動總數在二十頭以上，並在實地勘查中採到虎皮虎骨。所以，唐僧等人那個時代在青藏高原遇到孟加拉虎，是順理成章的事情。一個細節，虎先鋒用的兵器是赤銅刀，古書記載羌人（就是藏族的祖先）善於冶銅，虎先鋒用這個兵器正標誌了它的地域特色。而且，虎先鋒的兇殘比洞中的老妖還要厲害，確似孟加拉虎的習性 – 那洞主驚張，即喚虎先鋒道：“我教你去巡山，隻該拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎麽拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此鬧吵，怎生區處？”先鋒道：“大王放心穩便，高枕勿憂。小將不才，願帶領五十個小妖校出去，把那甚麽孫行者拿來湊吃。”
豬八戒，這形象，擱您，能覺得害怕嗎？
好傢夥，要把猴子湊吃的，好像整部西遊記裏麵還沒幾個妖精如此狂妄。
不過，我要說這是虎先鋒的經驗主義作祟了。根據現有資料，無論是豬還是猴，都是孟加拉虎的典型食物。您說猴子不是能上樹麽？嘿嘿，不幸的是孟加拉虎也會上樹，而且經常爬上樹去抓還不會運用工具的靈長類來吃。說老虎不會爬樹，那是童話當不得真，實際上有很多猛獸都會爬樹抓猴子吃，孟加拉虎還不算最專業的，根據化石判斷，已經絕滅了的恐貓，那才是抓猴子的高手。。。
扯遠了，反正孟加拉虎一看外麵來的一個是猴子一個是豬，肯定不會覺得有什麽可怕，-- 這都是我菜單上的啊。雖說交過手吧，多年的思維定是那能一下改變？所以在黃風大王麵前一力主戰，結果呢，不但不是猴子的對手，連豬也鎮不住，被八戒一耙築死，立了頭功。
那是，八戒是什麽豬阿 – “嘴長毛短半脂膘，自幼山中食藥苗。黑麵環睛如日月，圓頭大耳似芭蕉。修成堅骨同天壽，煉就粗皮比鐵牢。齆齆鼻音呱詁叫，喳喳喉響噴喁哮。白蹄四隻高千尺，劍鬣長身百丈饒。從見人間肥豕彘，未觀今日老豬魈。”
這種豬魈，孟加拉虎別說吃了，見恐怕都沒見過（當然我也沒見過，跟著吳先生忽悠唄），死得一點兒也不冤。
那麽，我又怎麽知道這老虎可能叫“阿巴達基”呢？蓋因為這老虎的出場有個奇特的亮相 – “那隻虎直挺挺站將起來，把那前左爪輪起，摳住自家的胸膛，往下一抓，呼剌的一聲，把個皮剝將下來，站立道旁。”皮可以當衣服脫剝，又用一對雙刀為兵器，讓我想起珞巴族的一個傳說來。
珞巴族的祖先叫做阿巴達洛，自小不殺生，喜歡念經。而他的哥哥阿巴達基愛吃生肉，又不願回家，久而久之，身上長出了斑紋毛皮，成了老虎。傳說中描寫道：
“有一天，阿巴達基叫阿巴達尼爬上杜鵑樹後，他自己在地上鋪一件花衣服，向上一滾，變成一隻老虎，然後在嘴上插上兩把刀，變成鋒利的牙齒。阿巴達基變化完畢後，對阿巴達尼說：我們是兄弟，請你不要下來，否則我會把你咬傷！阿巴達尼看到哥哥變成老虎，十分害怕，隻好乖乖的呆在樹上。過了一會兒，那隻阿巴達基變成的老虎背回兩隻野豬，放在地上，然後拔出嘴裏的兩把刀，在地上一滾，又重新變回阿巴達基，並站起來，請阿巴達尼下來。”
說起來，這阿巴達基倒是頭有情有義的老虎，後來據說是因為他兒子要吃叔叔阿巴達尼被殺死，這老虎就此離去上山不再回來。珞巴族因此把老虎叫做“哥哥”，以免它傷害自己。
同樣是虎皮可以穿脫自如，同樣是用兩口刀，不由得我們猜測這虎先鋒就是上了山的阿巴達基或者它的後代。
要這樣，孫猴子還欠珞巴人一個交待呢。
值得一提的是，這段西遊記，卻蘊含了一個道理深刻的寓言。
孫悟空和豬八戒打殺虎先鋒，惹惱了黃風老怪，被黃風老怪刮出一陣大風來吃了虧，那風 – “冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒鬆梅，播土揚塵崩嶺坫。黃河浪潑徹底渾，湘江水湧翻波轉。碧天振動鬥牛宮，爭些颳倒森羅殿。五百羅漢鬧喧天，八大金剛齊嚷亂。文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見。真武龜蛇失了群，梓橦騾子飄其韂。行商喊叫告蒼天，梢公拜許諸般願。煙波性命浪中流，名利殘生隨水辦。仙山洞府黑攸攸，海島蓬萊昏暗暗。老君難顧煉丹爐，壽星收了龍鬚扇。”
這是什麽風阿您想明白沒有？
沙塵暴阿！
這個寓言說的就是，當外來者（孫悟空，豬八戒）依靠工具的優勢（金箍棒，釘耙），濫捕濫獵破壞自然（打殺虎先鋒）的時候，就會引發大自然的報復（黃風怪的沙塵暴）。。。
驚。。。驚堂一聲，侯教方家。
[老薩在雞蛋和磚頭瓦塊之下急忙落場]
日本的新年假期開始，老薩也放假了，放假前趕完這篇文章，作為給大家的新年禮物吧。預祝大家新年快樂，萬事如意。
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扯遠了，反正孟加拉虎一看外麵來的一個是猴子一個是豬，肯定不會覺得有什麽可怕，-- 這都是我菜單上的啊。雖說交過手吧，多年的思維定是那能一下改變？所以在黃風大王麵前一力主戰，結果呢，不但不是猴子的對手，連豬也鎮不住，被八戒一耙築死，立了頭功。
那是，八戒是什麽豬阿 – “嘴長毛短半脂膘，自幼山中食藥苗。黑麵環睛如日月，圓頭大耳似芭蕉。修成堅骨同天壽，煉就粗皮比鐵牢。齆齆鼻音呱詁叫，喳喳喉響噴喁哮。白蹄四隻高千尺，劍鬣長身百丈饒。從見人間肥豕彘，未觀今日老豬魈。”
這種豬魈，孟加拉虎別說吃了，見恐怕都沒見過（當然我也沒見過，跟著吳先生忽悠唄），死得一點兒也不冤。
那麽，我又怎麽知道這老虎可能叫“阿巴達基”呢？蓋因為這老虎的出場有個奇特的亮相 – “那隻虎直挺挺站將起來，把那前左爪輪起，摳住自家的胸膛，往下一抓，呼剌的一聲，把個皮剝將下來，站立道旁。”皮可以當衣服脫剝，又用一對雙刀為兵器，讓我想起珞巴族的一個傳說來。
珞巴族的祖先叫做阿巴達洛，自小不殺生，喜歡念經。而他的哥哥阿巴達基愛吃生肉，又不願回家，久而久之，身上長出了斑紋毛皮，成了老虎。傳說中描寫道：
“有一天，阿巴達基叫阿巴達尼爬上杜鵑樹後，他自己在地上鋪一件花衣服，向上一滾，變成一隻老虎，然後在嘴上插上兩把刀，變成鋒利的牙齒。阿巴達基變化完畢後，對阿巴達尼說：我們是兄弟，請你不要下來，否則我會把你咬傷！阿巴達尼看到哥哥變成老虎，十分害怕，隻好乖乖的呆在樹上。過了一會兒，那隻阿巴達基變成的老虎背回兩隻野豬，放在地上，然後拔出嘴裏的兩把刀，在地上一滾，又重新變回阿巴達基，並站起來，請阿巴達尼下來。”
說起來，這阿巴達基倒是頭有情有義的老虎，後來據說是因為他兒子要吃叔叔阿巴達尼被殺死，這老虎就此離去上山不再回來。珞巴族因此把老虎叫做“哥哥”，以免它傷害自己。
同樣是虎皮可以穿脫自如，同樣是用兩口刀，不由得我們猜測這虎先鋒就是上了山的阿巴達基或者它的後代。
要這樣，孫猴子還欠珞巴人一個交待呢。
值得一提的是，這段西遊記，卻蘊含了一個道理深刻的寓言。
孫悟空和豬八戒打殺虎先鋒，惹惱了黃風老怪，被黃風老怪刮出一陣大風來吃了虧，那風 – “冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒鬆梅，播土揚塵崩嶺坫。黃河浪潑徹底渾，湘江水湧翻波轉。碧天振動鬥牛宮，爭些颳倒森羅殿。五百羅漢鬧喧天，八大金剛齊嚷亂。文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見。真武龜蛇失了群，梓橦騾子飄其韂。行商喊叫告蒼天，梢公拜許諸般願。煙波性命浪中流，名利殘生隨水辦。仙山洞府黑攸攸，海島蓬萊昏暗暗。老君難顧煉丹爐，壽星收了龍鬚扇。”
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