盧俊義的確不負眾望，梁山作戰此後一般都是兵分兩路，宋江和吳用搭檔，這個出色的參謀長對宋江幫助很大，珠聯璧合。盧俊義就要一個人挑擔了，那個朱武更像是一個參軍長，而沒有吳用的能力。考慮到宋江和吳用的才能，盧俊義應該是很出色的帥才了。
對晁蓋能力限界的認識，顯然宋江心裏是有數的，曾頭市一戰，他苦勸晁蓋，這裏就有了比較明白的含義。但是從晁蓋角度，未嚐沒有自視稍高的問題，因為宋江上山以後，晁蓋一直沒有指揮過正規戰，所以可能產生看人挑擔不吃力的感覺，認為隻要兵馬夠多，部將勇猛，自己再身先士卒，不會有多大問題。於是，堅決要戰，但宋江吃過正規戰的苦頭，知道他要吃虧，以此一定要勸。要我說真是宋江想害晁蓋，還不如放他去打，還要鼓勵幾句旗開得勝，從宋江對其他頭領的義氣，他對晁蓋的感情應該是真摯的。唯一的問題是不能傷了天王哥哥的麵子，所以隻能用不吉利之類的話來說。
宋江也挺累的。
其實宋江的判斷完全正確，千軍萬馬那樣好指揮？晁蓋和曾頭市接仗，活像是宋江一打祝家莊的翻版，宋江失利後會學習，而晁蓋則是幹脆拋棄正規戰的規則，重新祭起奇襲的法寶。曾頭市的詐降，恰好迎合了晁蓋喜歡打巧仗的心理，結果遊擊戰專家晁天王吃了大虧。
曲波有個小說《橋隆飈》，裏麵的好漢橋隆飈也是和晁蓋一樣的特點，當他選擇和鬼子硬拚的時候，就以短擊長，幾乎全軍覆沒
最後點評一點對於宋江晁蓋分歧的看法。普遍地認為，宋江是招安派，晁蓋是反招安派，所以他死的時候不傳位給宋江，而給活捉史文恭的人。
我的看法並非如此，晁蓋並不反招安。
通篇水滸，晁蓋並未表現出對宋江招安策略的反對。我的看法，晁蓋對於招安並不反感，他並沒有長遠目光，沒有宋江那樣係統的詔安思想，但是也並不反對試試看。兩者的區別是晁蓋在條件很好的情況下會接受招安，但他不會主動去追求，因為他一直背著彌天大罪的罪名，對這個很看重，頗有顧慮，宋江呢，則堅決主動地追求招安，並且通過把盤子做大的方法，增加招安的籌碼。
這樣，對晁蓋了解的宋江，聽到重傷的晁蓋想聽他今後的想法，便明明白白的把招安問題說了出來。他的想法大概是和晁蓋早有交流，藉此機會在晁蓋麵前讓大家確認梁山的“基本國策”。他顯然不認為晁蓋會因此剝奪他的繼承權，否則幹嗎不等到晁蓋死了再說？
但是他忘了，晁蓋雖然不反對招安，但卻是一世梟雄，有著英雄的剛毅精神。他做事關鍵時刻感情總會壓製理智，非如此無法解釋江州劫法場，為了一個宋江可以豁上全夥覆滅的風險。
招安，晁蓋未必反對，但是宋江說的太卑屈了，太軟弱了，終於激起了晁蓋的英雄心 -- 我梁山一世豪傑，怎能走如此低三下四的路子？！
折箭為誓，我想是這位魔帥梟雄最後時刻感情還是壓倒理智的一種體現，一種真正的英雄的豪氣。
[完]
?
2006-04-21 07:27:52
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三國演義裏麵有沒有妖怪呢？
有點兒發散性思維了，三國又不是西遊記，哪兒來的妖精呢？
粗粗看來，三國演義裏麵提到神仙鬼物，但是好像沒有提到誰是妖精。這恐怕要猜測了。
我想和孫策作對的那個笮融恐怕是一個，這廝一方麵殺人放火，一方麵虔心禮佛，這種矛盾的心態活脫脫西遊記裏麵各路妖精的同黨，那些菩薩的坐騎，佛爺的親戚一麵作惡多端，一麵又都有點兒佛性或者親情，因此我懷疑這笮融是某種妖精。
是什麽品種的妖精呢？看看和笮融合作的那一位就可以繼續演繹了。那就是江東草頭王 ?c 嚴白虎阿，亂石臨煩，等孫策這平定江東的小霸王出世，就灰飛煙滅，大有封神演義的味道，這很像是第二個妖精了。如此，左青龍右白虎，孫策解決的兩個攔路魔王如果是配對的，那麽，笮融應該是青龍精了。
這是推測的，其實真的描寫妖精也不是沒有。公孫淵起兵的時候，手下勸說他，參軍倫直曾經舉過這樣的例子 ?c “襄平北市中，地忽陷一穴，湧出一塊肉，周圍數尺，頭麵眼耳口鼻都具，獨無手足，刀箭不能傷，不知何物。卜者占之曰：有形不成，有口無聲；國家亡滅，故現其形。”這個玩藝兒 ?c 當然有頭麵眼耳口鼻應該是誇張，曾經在歷史上多次出現過，稱為太歲，顯然也是一個妖怪了。
不過，經過近年的研究，已經認定“太歲”其實不過是巨型粘菌集塊，所以，這個妖精，今天也許應該平反了。
繼續捉妖。
那就捉到名人頭上啦！
薩忽然發現三國中有一鐵背蒼狼精轉世 -- 這個名字是西遊記裏記載的阿，不是薩胡編的。這位就是大名鼎鼎的司馬宣王。原因呢？據說曹操曾經評價過他 “司馬懿鷹視狼顧，素有大誌，不可付以兵權”，這就是說司馬的眼神比較野性，這還罷了，脖子更十分古怪，和狼一樣，有人在背後叫他，不必轉身，人繼續往前走，臉噌一下轉一百八十度問你- 找我啊？半夜能嚇著誰。
這是人的長相麽？隻能是妖怪啊。
對晁蓋能力限界的認識，顯然宋江心裏是有數的，曾頭市一戰，他苦勸晁蓋，這裏就有了比較明白的含義。但是從晁蓋角度，未嚐沒有自視稍高的問題，因為宋江上山以後，晁蓋一直沒有指揮過正規戰，所以可能產生看人挑擔不吃力的感覺，認為隻要兵馬夠多，部將勇猛，自己再身先士卒，不會有多大問題。於是，堅決要戰，但宋江吃過正規戰的苦頭，知道他要吃虧，以此一定要勸。要我說真是宋江想害晁蓋，還不如放他去打，還要鼓勵幾句旗開得勝，從宋江對其他頭領的義氣，他對晁蓋的感情應該是真摯的。唯一的問題是不能傷了天王哥哥的麵子，所以隻能用不吉利之類的話來說。
宋江也挺累的。
其實宋江的判斷完全正確，千軍萬馬那樣好指揮？晁蓋和曾頭市接仗，活像是宋江一打祝家莊的翻版，宋江失利後會學習，而晁蓋則是幹脆拋棄正規戰的規則，重新祭起奇襲的法寶。曾頭市的詐降，恰好迎合了晁蓋喜歡打巧仗的心理，結果遊擊戰專家晁天王吃了大虧。
曲波有個小說《橋隆飈》，裏麵的好漢橋隆飈也是和晁蓋一樣的特點，當他選擇和鬼子硬拚的時候，就以短擊長，幾乎全軍覆沒
最後點評一點對於宋江晁蓋分歧的看法。普遍地認為，宋江是招安派，晁蓋是反招安派，所以他死的時候不傳位給宋江，而給活捉史文恭的人。
我的看法並非如此，晁蓋並不反招安。
通篇水滸，晁蓋並未表現出對宋江招安策略的反對。我的看法，晁蓋對於招安並不反感，他並沒有長遠目光，沒有宋江那樣係統的詔安思想，但是也並不反對試試看。兩者的區別是晁蓋在條件很好的情況下會接受招安，但他不會主動去追求，因為他一直背著彌天大罪的罪名，對這個很看重，頗有顧慮，宋江呢，則堅決主動地追求招安，並且通過把盤子做大的方法，增加招安的籌碼。
這樣，對晁蓋了解的宋江，聽到重傷的晁蓋想聽他今後的想法，便明明白白的把招安問題說了出來。他的想法大概是和晁蓋早有交流，藉此機會在晁蓋麵前讓大家確認梁山的“基本國策”。他顯然不認為晁蓋會因此剝奪他的繼承權，否則幹嗎不等到晁蓋死了再說？
但是他忘了，晁蓋雖然不反對招安，但卻是一世梟雄，有著英雄的剛毅精神。他做事關鍵時刻感情總會壓製理智，非如此無法解釋江州劫法場，為了一個宋江可以豁上全夥覆滅的風險。
招安，晁蓋未必反對，但是宋江說的太卑屈了，太軟弱了，終於激起了晁蓋的英雄心 -- 我梁山一世豪傑，怎能走如此低三下四的路子？！
折箭為誓，我想是這位魔帥梟雄最後時刻感情還是壓倒理智的一種體現，一種真正的英雄的豪氣。
[完]
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2006-04-21 07:27:52
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三國演義裏麵有沒有妖怪呢？
有點兒發散性思維了，三國又不是西遊記，哪兒來的妖精呢？
粗粗看來，三國演義裏麵提到神仙鬼物，但是好像沒有提到誰是妖精。這恐怕要猜測了。
我想和孫策作對的那個笮融恐怕是一個，這廝一方麵殺人放火，一方麵虔心禮佛，這種矛盾的心態活脫脫西遊記裏麵各路妖精的同黨，那些菩薩的坐騎，佛爺的親戚一麵作惡多端，一麵又都有點兒佛性或者親情，因此我懷疑這笮融是某種妖精。
是什麽品種的妖精呢？看看和笮融合作的那一位就可以繼續演繹了。那就是江東草頭王 ?c 嚴白虎阿，亂石臨煩，等孫策這平定江東的小霸王出世，就灰飛煙滅，大有封神演義的味道，這很像是第二個妖精了。如此，左青龍右白虎，孫策解決的兩個攔路魔王如果是配對的，那麽，笮融應該是青龍精了。
這是推測的，其實真的描寫妖精也不是沒有。公孫淵起兵的時候，手下勸說他，參軍倫直曾經舉過這樣的例子 ?c “襄平北市中，地忽陷一穴，湧出一塊肉，周圍數尺，頭麵眼耳口鼻都具，獨無手足，刀箭不能傷，不知何物。卜者占之曰：有形不成，有口無聲；國家亡滅，故現其形。”這個玩藝兒 ?c 當然有頭麵眼耳口鼻應該是誇張，曾經在歷史上多次出現過，稱為太歲，顯然也是一個妖怪了。
不過，經過近年的研究，已經認定“太歲”其實不過是巨型粘菌集塊，所以，這個妖精，今天也許應該平反了。
繼續捉妖。
那就捉到名人頭上啦！
薩忽然發現三國中有一鐵背蒼狼精轉世 -- 這個名字是西遊記裏記載的阿，不是薩胡編的。這位就是大名鼎鼎的司馬宣王。原因呢？據說曹操曾經評價過他 “司馬懿鷹視狼顧，素有大誌，不可付以兵權”，這就是說司馬的眼神比較野性，這還罷了，脖子更十分古怪，和狼一樣，有人在背後叫他，不必轉身，人繼續往前走，臉噌一下轉一百八十度問你- 找我啊？半夜能嚇著誰。
這是人的長相麽？隻能是妖怪啊。