（4）徐廣源著《清朝皇陵探奇》，新世界出版社，1998年
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正說清朝十二後妃 第四部分
幹隆後妃像清朝到了康熙年間，各種製度已基本完善。根據當時的喪葬製度，如果皇後死在自己的夫君皇帝入葬之前，那麽就葬入皇帝陵內，與皇帝合葬；如果死在夫君皇帝入葬之後，就要單獨建陵。幹隆皇帝弘曆的第二個皇後烏喇那拉氏死於幹隆三十一年（1766），按照上麵所說，就應該葬入裕陵。這已經有先例可循。死於幹隆十三年（1748）的孝賢皇後以及慧賢、哲憫、淑嘉三個皇貴妃，早已葬入裕陵地宮，石門未關，在等待皇帝。烏喇那拉氏入葬裕陵，順理成章。可是她卻沒被葬入裕陵，也沒有自己單獨的陵寢。
“死無葬身之地”的皇後(1)
幹隆後妃像清朝到了康熙年間，各種製度已基本完善。根據當時的喪葬製度，如果皇後死在自己的夫君皇帝入葬之前，那麽就葬入皇帝陵內，與皇帝合葬；如果死在夫君皇帝入葬之後，就要單獨建陵。幹隆皇帝弘曆的第二個皇後烏喇那拉氏死於幹隆三十一年（1766），按照上麵所說，就應該葬入裕陵。這已經有先例可循。死於幹隆十三年（1748）的孝賢皇後以及慧賢、哲憫、淑嘉三個皇貴妃，早已葬入裕陵地宮，石門未關，在等待皇帝。烏喇那拉氏入葬裕陵，順理成章。可是她卻沒被葬入裕陵，也沒有自己單獨的陵寢。《清實錄》、《大清會典》等清廷官修的書籍中，沒有記載她的葬地，清宮檔案中也沒有記載她死後的去向。《昌瑞山萬年統誌》是由清代馬蘭口總兵主編的清東陵專著，內容涉及廣泛，記載翔實，從陵寢規製到祭祀禮儀，從內葬人物到神牌位次，從官員俸餉到機構設置，無所不包。但這部書關於這位皇後也隻字未提。這位皇後到底葬到哪裏去了？二百年來，一直是個謎。
筆者經多方考證、查索，終於在《陵寢易知》這部書中發現了這位皇後的葬處。原來她葬在了裕陵妃園寢（也稱純惠皇貴妃園寢）前排正中主寶頂下的地宮內，與純惠皇貴妃葬在了一起。這部書是東陵的官員在光緒十三年（1887）編寫的。作者在書的序言中講了編寫此書的目的，他說：“蓋思既係旗仆，當知旗事。世食俸餉，累受國恩，能不憶差務乎？故考我朝鼎建昌瑞山，已二百四十年矣，然陵寢員役日眾，差務日繁，自當平時留心詳考，以備指掌，庶不負為旗仆耳。遇差，庶可稽察，所問猶如指掌，斷不能疑難谘嗟，亦何致形同聾聵。雖無出類奇聞，正是本分應曉。”
裕陵妃園寢前院(徐廣源提供)很明顯，這部《陵寢易知》是當時當差官員們的工作指南和備忘錄，隨著事情的發生和變化，隨時記載，史料價值很高。
這部書在“陵寢規製及內葬人物”部分明確記載：“謹按：皇貴妃園寢，中建寶城，奉安皇後、純惠皇貴妃。寶城後，奉安皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在三十四位，均各券。”
在“神牌位次”部分記載：“皇後，幹隆三十一年（1766）七月十四日薨，是年九月二十八日入寶頂奉安，未入享，無祭。”
一位堂堂大清皇後死後受到的待遇竟如此不堪，而且官書和檔案對此諱莫如深，隻字不提，不能不讓人深感疑惑。那麽，烏喇那拉氏到底是個什麽樣的皇後，在她身上到底發生了什麽事呢？
從側福晉到皇後
烏喇那拉氏，滿洲正黃旗，佐領那爾布之女，生於康熙五十七年（1718）二月初十日，後妃常袍
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“死無葬身之地”的皇後(2)
比弘曆小7歲。雍正年間，她被選中秀女，雍正帝將她指配給弘曆做側福晉。弘曆即位後剛一個月，便於雍正十三年（1735）九月二十四日將她封為嫻妃。幹隆十年（1745）正月二十三日，晉封為嫻貴妃。
幹隆十三年（1748）三月十一日，弘曆的嫡皇後孝賢皇後病逝，中宮皇後的位子出現空缺。當時，弘曆38歲，正值中年。皇太後對於後宮無皇後之事非常關心，親自為弘曆選定嫻貴妃烏喇那拉氏為繼後。為這件事，特地給弘曆降下一道懿旨：
皇後母儀天下，猶天地之相成，日月之繼照。皇帝春秋鼎盛，內治需人。嫻貴妃那拉氏，係皇考向日所賜側室妃，人亦端莊惠下。應效法成規，即以嫻貴妃那拉氏繼體坤寧，予心乃慰。即皇帝心有不忍，亦應於皇帝四十歲大慶之先，時已過二十七月矣，舉行吉禮，佳兒佳婦，行禮慈寧，始愜於懷也。
貴妃之寶(徐廣源提供)
皇太後的旨意，弘曆不能違背，但在孝賢皇後死後不久就急忙冊立新的皇後，又於心不忍。於是弘曆採取了一個折中的辦法，先將嫻貴妃晉升為皇貴妃，代行皇後之職，管理後宮事務，稱“攝六宮事”，等過了27個月的孝賢皇後喪期後，再舉行冊立皇後禮。
幹隆十四年（1749）四月五日，正式冊立烏喇那拉氏為攝六宮事的皇貴妃。幹隆十五年（1750）八月初二日，舉行了冊立皇後之禮。從此，烏喇那拉氏登上了皇後寶座，這年她33歲。
後妃氅衣烏喇那拉氏自正位坤寧以後，皇帝無論江南巡幸、盛京祭祖，還是木蘭秋獮、皇陵展謁，都令皇後伴駕同行。烏喇那拉氏嫁給弘曆20年來，雖然很受寵，但還沒有生過一男半女。她被立為皇後剛一年半，就於幹隆十七年（1752）四月生下了皇十二子永璂。第二年生下皇五女。幹隆二十年（1755），又生下了皇十三子永璟。烏喇那拉氏在5年內，連生了2男1女，這足以表明她自立為皇後以後，比以前更為受寵。那麽，後來究竟發生了什麽事，使得這位紅極一時的中宮皇後失寵，竟使幹隆帝不願與她死後同穴呢？
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正說清朝十二後妃 第四部分
幹隆後妃像清朝到了康熙年間，各種製度已基本完善。根據當時的喪葬製度，如果皇後死在自己的夫君皇帝入葬之前，那麽就葬入皇帝陵內，與皇帝合葬；如果死在夫君皇帝入葬之後，就要單獨建陵。幹隆皇帝弘曆的第二個皇後烏喇那拉氏死於幹隆三十一年（1766），按照上麵所說，就應該葬入裕陵。這已經有先例可循。死於幹隆十三年（1748）的孝賢皇後以及慧賢、哲憫、淑嘉三個皇貴妃，早已葬入裕陵地宮，石門未關，在等待皇帝。烏喇那拉氏入葬裕陵，順理成章。可是她卻沒被葬入裕陵，也沒有自己單獨的陵寢。
“死無葬身之地”的皇後(1)
幹隆後妃像清朝到了康熙年間，各種製度已基本完善。根據當時的喪葬製度，如果皇後死在自己的夫君皇帝入葬之前，那麽就葬入皇帝陵內，與皇帝合葬；如果死在夫君皇帝入葬之後，就要單獨建陵。幹隆皇帝弘曆的第二個皇後烏喇那拉氏死於幹隆三十一年（1766），按照上麵所說，就應該葬入裕陵。這已經有先例可循。死於幹隆十三年（1748）的孝賢皇後以及慧賢、哲憫、淑嘉三個皇貴妃，早已葬入裕陵地宮，石門未關，在等待皇帝。烏喇那拉氏入葬裕陵，順理成章。可是她卻沒被葬入裕陵，也沒有自己單獨的陵寢。《清實錄》、《大清會典》等清廷官修的書籍中，沒有記載她的葬地，清宮檔案中也沒有記載她死後的去向。《昌瑞山萬年統誌》是由清代馬蘭口總兵主編的清東陵專著，內容涉及廣泛，記載翔實，從陵寢規製到祭祀禮儀，從內葬人物到神牌位次，從官員俸餉到機構設置，無所不包。但這部書關於這位皇後也隻字未提。這位皇後到底葬到哪裏去了？二百年來，一直是個謎。
筆者經多方考證、查索，終於在《陵寢易知》這部書中發現了這位皇後的葬處。原來她葬在了裕陵妃園寢（也稱純惠皇貴妃園寢）前排正中主寶頂下的地宮內，與純惠皇貴妃葬在了一起。這部書是東陵的官員在光緒十三年（1887）編寫的。作者在書的序言中講了編寫此書的目的，他說：“蓋思既係旗仆，當知旗事。世食俸餉，累受國恩，能不憶差務乎？故考我朝鼎建昌瑞山，已二百四十年矣，然陵寢員役日眾，差務日繁，自當平時留心詳考，以備指掌，庶不負為旗仆耳。遇差，庶可稽察，所問猶如指掌，斷不能疑難谘嗟，亦何致形同聾聵。雖無出類奇聞，正是本分應曉。”
裕陵妃園寢前院(徐廣源提供)很明顯，這部《陵寢易知》是當時當差官員們的工作指南和備忘錄，隨著事情的發生和變化，隨時記載，史料價值很高。
這部書在“陵寢規製及內葬人物”部分明確記載：“謹按：皇貴妃園寢，中建寶城，奉安皇後、純惠皇貴妃。寶城後，奉安皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在三十四位，均各券。”
在“神牌位次”部分記載：“皇後，幹隆三十一年（1766）七月十四日薨，是年九月二十八日入寶頂奉安，未入享，無祭。”
一位堂堂大清皇後死後受到的待遇竟如此不堪，而且官書和檔案對此諱莫如深，隻字不提，不能不讓人深感疑惑。那麽，烏喇那拉氏到底是個什麽樣的皇後，在她身上到底發生了什麽事呢？
從側福晉到皇後
烏喇那拉氏，滿洲正黃旗，佐領那爾布之女，生於康熙五十七年（1718）二月初十日，後妃常袍
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“死無葬身之地”的皇後(2)
比弘曆小7歲。雍正年間，她被選中秀女，雍正帝將她指配給弘曆做側福晉。弘曆即位後剛一個月，便於雍正十三年（1735）九月二十四日將她封為嫻妃。幹隆十年（1745）正月二十三日，晉封為嫻貴妃。
幹隆十三年（1748）三月十一日，弘曆的嫡皇後孝賢皇後病逝，中宮皇後的位子出現空缺。當時，弘曆38歲，正值中年。皇太後對於後宮無皇後之事非常關心，親自為弘曆選定嫻貴妃烏喇那拉氏為繼後。為這件事，特地給弘曆降下一道懿旨：
皇後母儀天下，猶天地之相成，日月之繼照。皇帝春秋鼎盛，內治需人。嫻貴妃那拉氏，係皇考向日所賜側室妃，人亦端莊惠下。應效法成規，即以嫻貴妃那拉氏繼體坤寧，予心乃慰。即皇帝心有不忍，亦應於皇帝四十歲大慶之先，時已過二十七月矣，舉行吉禮，佳兒佳婦，行禮慈寧，始愜於懷也。
貴妃之寶(徐廣源提供)
皇太後的旨意，弘曆不能違背，但在孝賢皇後死後不久就急忙冊立新的皇後，又於心不忍。於是弘曆採取了一個折中的辦法，先將嫻貴妃晉升為皇貴妃，代行皇後之職，管理後宮事務，稱“攝六宮事”，等過了27個月的孝賢皇後喪期後，再舉行冊立皇後禮。
幹隆十四年（1749）四月五日，正式冊立烏喇那拉氏為攝六宮事的皇貴妃。幹隆十五年（1750）八月初二日，舉行了冊立皇後之禮。從此，烏喇那拉氏登上了皇後寶座，這年她33歲。
後妃氅衣烏喇那拉氏自正位坤寧以後，皇帝無論江南巡幸、盛京祭祖，還是木蘭秋獮、皇陵展謁，都令皇後伴駕同行。烏喇那拉氏嫁給弘曆20年來，雖然很受寵，但還沒有生過一男半女。她被立為皇後剛一年半，就於幹隆十七年（1752）四月生下了皇十二子永璂。第二年生下皇五女。幹隆二十年（1755），又生下了皇十三子永璟。烏喇那拉氏在5年內，連生了2男1女，這足以表明她自立為皇後以後，比以前更為受寵。那麽，後來究竟發生了什麽事，使得這位紅極一時的中宮皇後失寵，竟使幹隆帝不願與她死後同穴呢？