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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在“保小”這座熔爐裏，過不了多長時間，不管什麽樣的成分，在集體中都會被熔化。吃小米飯，穿粗布衣，住土窯洞……艱苦的生活，快樂的童年，甜甜地印在當年這些小“土洋包子”的心裏，變成了他們終生無法消除的記憶。
當晨曦從東方出現魚肚白時，白家坪的小山溝裏敲響了起床的鍾聲。同學們從睡夢中醒來，像戰士一樣迅速地起床、疊被，穿上寬大的灰製服，走出各自居住的土窯洞，集合在大操場上。哨聲響起，他們列隊出操，整齊的步伐揚起了黃土飛煙，嘹亮的歌聲在山巔迴蕩。出操回來，他們用從山上引下來的泉水刷牙、洗臉。
開飯了，同學們在飯場上圍成一個個圓圈，香甜地吃著他們自己動手種的蘿蔔、白菜、土豆、西紅柿……還有學校豆腐房做的豆腐、豆漿，有時也殺一頭自己養的豬，就著小米飯、窩窩頭，聞著噴香噴香，讓同學們直咽口水！
在吃飯前，值日班長要指揮大家唱《吃飯歌》：“我們的糧食是老百姓供給的，我們就應當加倍努力，服從紀律，用功學習，準備去打倒日本帝國主義。”歌聲止，隻聽隊長一聲“開動”的口令，同學們小嘴齊開，大口大口地吞咽著那些香噴噴的粗茶淡飯。在那時候，同學們沒有挑食的，終是吃得盆光碗淨，從不浪費一粒糧食。
上課了，夏天隻要不颳風下雨。各班多在露天上課。把小黑板靠在大樹幹上，同學們坐在大樹陰下，每人都有一塊統一製作的小木板，把它放在膝頭上當桌子。有的同學用鉛筆，有的同學用廢彈殼做成的鋼筆，在邊區自製的馬蘭紙上練習做習題，在自製的石板上練寫字。他們還用各種顏色的石頭磨成粉，用來繪畫彩色圖畫。
為了提高音樂水平，老師們作詞、作曲創作了很多革命歌曲，教大家唱。還帶著同學自製樂器。用鬆木、椴木做音箱，用蛇皮、蛙皮、馬尾做二胡。曾憲波、曾憲林兄弟倆在當時，可是一對能工巧匠，他倆製作的小提琴外形美觀，音質好，在全校聞名。
那時候雖然物質條件差，生活很艱苦，但自力更生的精神貫穿在一切活動中。當時學校缺少課外讀物，老師就發動同學們動腦筋想辦法。他們就從報紙上剪下小知識、小故事、漫畫裝訂成冊，作為大家的課外讀物。同學們還自動的把自己的課外讀物捐獻出來，開辦小圖書館。
星期天老師帶同學們上山採集種子，收集各種花草、樹葉、藥材、蛇、蛙、鳥、蟲等。上手工課時，在老師指導下，把那些飛禽走獸、花鳥魚蟲製成標本。
泥工組的同學用黃膠泥，做了一百多個標本盒子。有圓的、方的、菱形的、梅花形的、三角形的、五角星的，曬幹後糊上紙，畫上各種圖案，創造出了實用美觀的標本盒子。這種盒子，一點也不覺得比瓷的、玻璃的有遜色之處。大家動手，自力更生，開辦了深受師生們歡迎的小博物館。
同學們還自編自演秧歌劇。老師說，演秧歌劇是一種體育課，舞蹈是秧歌裏最重要的元素之一，是勞動人民在生活中、勞動時的動作的規律化的表現，所以它的形式是豐富的、活潑的、自由的。同學們演起秧歌來又跑、又跳、又舞，這對於增進身體健康和開發智力都是有好處的，比單純的體育課要活潑豐富得多。
秧歌，又是一種社會常識課。因為同學們從自己演的戲裏麵和社會相接觸了，從戲裏麵能夠學習工農兵的語言，了解工農兵的生活，並且學著工農兵在勞動中各種變化的姿態，豐富了同學們們的創造性和想像力。
秧歌，又是國語課。中國的語文誰都知道是難學而又難教的，利用秧歌活動可以用來幫助學好國語課。因為秧歌裏有唱的、說的、朗誦的、演講的，這樣就把學和用聯繫起來了。在排秧歌劇時，不但要了解字義，同時對字、句、彝的高低的發音與腔調，也要掌握起來。另一方麵，也學到各種文字描寫的方法，象徵的、寫實的、誇大的，都很自然地印在頭腦裏；同時又豐富了各種新的語彙，用這些新的語彙來充實自己的生活，表達自己的思想與情感。
秧歌，也改變了大家的生活，有助於發展每個同學的個性，發現有才能的同學。同學們在實踐中學習演戲、化妝、保管服裝、打鼓、拉琴等。增多了同學之間互教互學的機會，增強了團結友愛和相互關心、照顧。
那時候晚上因沒有電燈，老師怕同學們擠在一個小油燈下學習把眼睛搞壞，所以晚上沒有自習。同學們在這空閑的時間裏，就想方設法玩，在玩裏也有創造。
燈影戲就是同學們一個自發的小創造。道具並不複雜，一盞清油燈，一麵鏡子，一些紙剪的動物、人物等，一床白被單，這些是必備物品。晚上在宿舍裏，把一塊白被單掛起來當銀幕，後麵放一盞燈，用紙剪好的樣譜，拿起來在布後動來動去。在白布銀幕上就出現許多好玩的形象，如“鵝”、“花”、“地主”、“資本家”……那些影子跳來跳去，非常好玩。
同學們還開拓思路，相互啟發，製作出一套一套的燈影片。表演的方法也隨著實踐不斷地創新。這種小玩意兒，很受同學們歡迎，大家就給它起個名字叫“燈影”。實際上就是用電影的原理，在困難的條件下，利用清油燈的光，經過鏡子反射出來。片子是自己畫出來的，光線雖然不強，畫片畫得也不好，但是這是同學們自己在困難中做出來的。後來，同學們編了一些有內容的連環故事，又把這個創作更推進了一步。
當晨曦從東方出現魚肚白時，白家坪的小山溝裏敲響了起床的鍾聲。同學們從睡夢中醒來，像戰士一樣迅速地起床、疊被，穿上寬大的灰製服，走出各自居住的土窯洞，集合在大操場上。哨聲響起，他們列隊出操，整齊的步伐揚起了黃土飛煙，嘹亮的歌聲在山巔迴蕩。出操回來，他們用從山上引下來的泉水刷牙、洗臉。
開飯了，同學們在飯場上圍成一個個圓圈，香甜地吃著他們自己動手種的蘿蔔、白菜、土豆、西紅柿……還有學校豆腐房做的豆腐、豆漿，有時也殺一頭自己養的豬，就著小米飯、窩窩頭，聞著噴香噴香，讓同學們直咽口水！
在吃飯前，值日班長要指揮大家唱《吃飯歌》：“我們的糧食是老百姓供給的，我們就應當加倍努力，服從紀律，用功學習，準備去打倒日本帝國主義。”歌聲止，隻聽隊長一聲“開動”的口令，同學們小嘴齊開，大口大口地吞咽著那些香噴噴的粗茶淡飯。在那時候，同學們沒有挑食的，終是吃得盆光碗淨，從不浪費一粒糧食。
上課了，夏天隻要不颳風下雨。各班多在露天上課。把小黑板靠在大樹幹上，同學們坐在大樹陰下，每人都有一塊統一製作的小木板，把它放在膝頭上當桌子。有的同學用鉛筆，有的同學用廢彈殼做成的鋼筆，在邊區自製的馬蘭紙上練習做習題，在自製的石板上練寫字。他們還用各種顏色的石頭磨成粉，用來繪畫彩色圖畫。
為了提高音樂水平，老師們作詞、作曲創作了很多革命歌曲，教大家唱。還帶著同學自製樂器。用鬆木、椴木做音箱，用蛇皮、蛙皮、馬尾做二胡。曾憲波、曾憲林兄弟倆在當時，可是一對能工巧匠，他倆製作的小提琴外形美觀，音質好，在全校聞名。
那時候雖然物質條件差，生活很艱苦，但自力更生的精神貫穿在一切活動中。當時學校缺少課外讀物，老師就發動同學們動腦筋想辦法。他們就從報紙上剪下小知識、小故事、漫畫裝訂成冊，作為大家的課外讀物。同學們還自動的把自己的課外讀物捐獻出來，開辦小圖書館。
星期天老師帶同學們上山採集種子，收集各種花草、樹葉、藥材、蛇、蛙、鳥、蟲等。上手工課時，在老師指導下，把那些飛禽走獸、花鳥魚蟲製成標本。
泥工組的同學用黃膠泥，做了一百多個標本盒子。有圓的、方的、菱形的、梅花形的、三角形的、五角星的，曬幹後糊上紙，畫上各種圖案，創造出了實用美觀的標本盒子。這種盒子，一點也不覺得比瓷的、玻璃的有遜色之處。大家動手，自力更生，開辦了深受師生們歡迎的小博物館。
同學們還自編自演秧歌劇。老師說，演秧歌劇是一種體育課，舞蹈是秧歌裏最重要的元素之一，是勞動人民在生活中、勞動時的動作的規律化的表現，所以它的形式是豐富的、活潑的、自由的。同學們演起秧歌來又跑、又跳、又舞，這對於增進身體健康和開發智力都是有好處的，比單純的體育課要活潑豐富得多。
秧歌，又是一種社會常識課。因為同學們從自己演的戲裏麵和社會相接觸了，從戲裏麵能夠學習工農兵的語言，了解工農兵的生活，並且學著工農兵在勞動中各種變化的姿態，豐富了同學們們的創造性和想像力。
秧歌，又是國語課。中國的語文誰都知道是難學而又難教的，利用秧歌活動可以用來幫助學好國語課。因為秧歌裏有唱的、說的、朗誦的、演講的，這樣就把學和用聯繫起來了。在排秧歌劇時，不但要了解字義，同時對字、句、彝的高低的發音與腔調，也要掌握起來。另一方麵，也學到各種文字描寫的方法，象徵的、寫實的、誇大的，都很自然地印在頭腦裏；同時又豐富了各種新的語彙，用這些新的語彙來充實自己的生活，表達自己的思想與情感。
秧歌，也改變了大家的生活，有助於發展每個同學的個性，發現有才能的同學。同學們在實踐中學習演戲、化妝、保管服裝、打鼓、拉琴等。增多了同學之間互教互學的機會，增強了團結友愛和相互關心、照顧。
那時候晚上因沒有電燈，老師怕同學們擠在一個小油燈下學習把眼睛搞壞，所以晚上沒有自習。同學們在這空閑的時間裏，就想方設法玩，在玩裏也有創造。
燈影戲就是同學們一個自發的小創造。道具並不複雜，一盞清油燈，一麵鏡子，一些紙剪的動物、人物等，一床白被單，這些是必備物品。晚上在宿舍裏，把一塊白被單掛起來當銀幕，後麵放一盞燈，用紙剪好的樣譜，拿起來在布後動來動去。在白布銀幕上就出現許多好玩的形象，如“鵝”、“花”、“地主”、“資本家”……那些影子跳來跳去，非常好玩。
同學們還開拓思路，相互啟發，製作出一套一套的燈影片。表演的方法也隨著實踐不斷地創新。這種小玩意兒，很受同學們歡迎，大家就給它起個名字叫“燈影”。實際上就是用電影的原理，在困難的條件下，利用清油燈的光，經過鏡子反射出來。片子是自己畫出來的，光線雖然不強，畫片畫得也不好，但是這是同學們自己在困難中做出來的。後來，同學們編了一些有內容的連環故事，又把這個創作更推進了一步。