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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為了不斷地加強對同學們愛國家、愛民族的教育。還不時組織孩子們參加社會實踐。有一次組織部分同學從歌樂山徒步走到重慶市，參加全市各界舉辦的為前方將士義賣活動。義賣開始的第一天，保育生雙手抱著義賣品（主要是書報、雜誌），胸前掛隻裝錢的（隻能進不能出）竹筒，身披一身雨水，帶著兩腳濕泥，在霧茫茫雨濛濛中沿街、沿店、沿戶宣傳義賣，在朝天門一座二層樓飯店裏，同學們雖已是飢腸轆轆，寒氣難忍，仍然熱情地向用餐的顧客宣傳義賣，受到群眾的好評。
為取得保育民族後代、培養抗戰建國人才的實踐經驗，曹孟君聘用進步、有獻身精神的老師和阿姨對兒童進行強烈的愛國主義教育、民主教育和道德品質教育，將其班級分別以團結、奮鬥、抗戰、必勝、堅決、持久、建國、必成命名。國文課本是總會發的《抗戰建國讀本》。她對學生進行愛國主義教育是無處不在的，如在小小圖書室的牆上貼著醒目的大標語：“我們不是寄生蟲，要做抗日的小英雄。”在不高的書架上，擺放著高爾基的《童年》、《我的母親》及魯迅的《阿q正傳》等中外名著。還有連環畫《平型關大捷》、《李鴨子連升三級》等。“小畫家”馬健德升學離院時，曹院長給小馬的贈言是：“健德：在你的圖畫中，有祖國的完整地圖嗎？’’
每位同學都以強烈的愛國主義精神，參加演講隊、歌詠隊、舞蹈隊、話劇隊，對內對外進行抗日宣傳。小小話劇團請來了戲劇家陳白塵和孩子劇團的演員們，指導排練《放下你的鞭子》、《八百壯士》、《還我孩子》等；請來沙海、常學庸、沙名露等音樂家和音樂教員，教唱《黃河大合唱》、《流亡三部曲》、《義勇軍進行曲》、《大刀進行曲》……
1939年5月13日，20多位同學還走上廣播電台，向美國小朋友演唱《院歌》、《鬆花江上》等歌曲。曹院長在院裏大力倡導陶行知的“教學做合一”的教育方針，強調自主、自立、自強、自愛、自重和手腦並用的教育。結合勞作課，要學生自己打草鞋、縫衣服、養兔、餵羊、做肥皂、做玩具、用具等。提倡保育院社會化、家庭化。提倡孩子們喊老師“先生”、“媽媽”，同學間以哥哥、弟弟、姐姐、妹妹相稱。通過組織學生會、每晚以宿舍為單位開生活檢討會等方式，進行民主教育、批評與自我批評教育等。
對於這一套教育內容和方法，社會上的進步人士紛紛誇讚。但是國民黨右派卻很不高興，有一次他們派來10多個三民主義青年團團員，名曰協助工作，實際上是來監視和幹擾院裏的正常生活和學習。曹孟君對此採取了相應的對策：在他們尚未到院之前，召集了院裏的進步教職工開會，說明那批三青團員的政治背景、來院的目的，提醒大家不要上當。他們來後處處感到孤立，工作上又怕難怕累，生活上又怕苦，沒有多久就待不下去了，隻好悄悄溜走。曹院長以保育院為家，平時就住在院裏，周末也不回自己的小家。她愛人王崑崙同誌周末也到院裏來，幫助她做些力所能及的工作。有的進步人士和地下黨員，遇到困難時也常常到這個“家”來住。
曹院長在保育工作實踐中，不斷地總結經驗、教訓，然後把樸素的經驗再上升到理論，推廣到全國。1940年初，她讀了蔣院長“致小學校長教職員及社會人士”電文後，根據自己的實踐，發表了《兒童保育事業之意義及其任務》一文。
第34章 冒死救孤幼——羅叔章
在一個大風雪天，羅叔章院長拿著宋美齡的“尚方寶劍”——均縣保育院院長的委任狀，去見駐在草店的第五戰區司令長官李宗仁將軍。在來均縣之前，鄧穎超在幫她分析情況時曾說：“李宗仁出身貧寒，是堅決主張抗日的。1938年3月，他指揮第五戰區軍隊，取得了台兒莊大捷，後又參加了徐州會戰、武漢保衛戰。隻要把情況說清楚，李將軍會幫難童的……”
遇真宮是武當山麓草店鎮外的一座古廟，據說是五代時一個皇帝逃難至此，遇見道人相救，以後為還願重修的這個遇真宮。宮前經過幾重道門才能走進院內。前後院落寬闊敞亮，東西配殿別致大方。後院的真仙殿背靠山巒，麵闊廊深，殿簷高挑飛展，十分壯觀。四個巨大的銅製衛士手執銅旗，雄壯威武，泥塑的玉皇大帝和道教始祖金身氣魄宏大……
然而，眼前的遇真宮，卻呈現著一片慘景：前後院的殿堂裏、廊簷下擠滿了難童。男孩兒和女孩兒橫七豎八躺臥一地，受傷的、生病的、長瘡的，單衣破鞋，麵黃肌瘦……孩子們一個個蓬頭垢麵，伸出黑瘦的小手，捉虱子、抓疥瘡……
這一批批孩子經過長途跋涉，歷盡艱辛，最後到達了遇真宮。孩子和老師們都累了，小小年紀走那麽遠的路，忍著飢餓病痛沒日沒夜地向前趕！
到達遇真宮後，全院師生員工首要的任務是千方百計與疾病作鬥爭。廟內到處是馬糞雜物，髒亂不堪，師生們花了很長時間清理環境，各隊老師用廟裏的大鍋為孩子們煮衣服滅虱子，剃光頭剷除頭上的虱子，耐心地為孩子們洗瘡、塗藥。張修華醫生懷著高度的革命熱情挑起了全院500多個孩子的醫療保健重擔，為病童檢查、治療、搶救重病號，把全部精力都獻給了孩子。倪智仙老師一直協助張醫生給孩子們治疥瘡，換洗帶膿帶血的衣服，不怕髒累，為孩子們灑下了辛勤的汗水。
為取得保育民族後代、培養抗戰建國人才的實踐經驗，曹孟君聘用進步、有獻身精神的老師和阿姨對兒童進行強烈的愛國主義教育、民主教育和道德品質教育，將其班級分別以團結、奮鬥、抗戰、必勝、堅決、持久、建國、必成命名。國文課本是總會發的《抗戰建國讀本》。她對學生進行愛國主義教育是無處不在的，如在小小圖書室的牆上貼著醒目的大標語：“我們不是寄生蟲，要做抗日的小英雄。”在不高的書架上，擺放著高爾基的《童年》、《我的母親》及魯迅的《阿q正傳》等中外名著。還有連環畫《平型關大捷》、《李鴨子連升三級》等。“小畫家”馬健德升學離院時，曹院長給小馬的贈言是：“健德：在你的圖畫中，有祖國的完整地圖嗎？’’
每位同學都以強烈的愛國主義精神，參加演講隊、歌詠隊、舞蹈隊、話劇隊，對內對外進行抗日宣傳。小小話劇團請來了戲劇家陳白塵和孩子劇團的演員們，指導排練《放下你的鞭子》、《八百壯士》、《還我孩子》等；請來沙海、常學庸、沙名露等音樂家和音樂教員，教唱《黃河大合唱》、《流亡三部曲》、《義勇軍進行曲》、《大刀進行曲》……
1939年5月13日，20多位同學還走上廣播電台，向美國小朋友演唱《院歌》、《鬆花江上》等歌曲。曹院長在院裏大力倡導陶行知的“教學做合一”的教育方針，強調自主、自立、自強、自愛、自重和手腦並用的教育。結合勞作課，要學生自己打草鞋、縫衣服、養兔、餵羊、做肥皂、做玩具、用具等。提倡保育院社會化、家庭化。提倡孩子們喊老師“先生”、“媽媽”，同學間以哥哥、弟弟、姐姐、妹妹相稱。通過組織學生會、每晚以宿舍為單位開生活檢討會等方式，進行民主教育、批評與自我批評教育等。
對於這一套教育內容和方法，社會上的進步人士紛紛誇讚。但是國民黨右派卻很不高興，有一次他們派來10多個三民主義青年團團員，名曰協助工作，實際上是來監視和幹擾院裏的正常生活和學習。曹孟君對此採取了相應的對策：在他們尚未到院之前，召集了院裏的進步教職工開會，說明那批三青團員的政治背景、來院的目的，提醒大家不要上當。他們來後處處感到孤立，工作上又怕難怕累，生活上又怕苦，沒有多久就待不下去了，隻好悄悄溜走。曹院長以保育院為家，平時就住在院裏，周末也不回自己的小家。她愛人王崑崙同誌周末也到院裏來，幫助她做些力所能及的工作。有的進步人士和地下黨員，遇到困難時也常常到這個“家”來住。
曹院長在保育工作實踐中，不斷地總結經驗、教訓，然後把樸素的經驗再上升到理論，推廣到全國。1940年初，她讀了蔣院長“致小學校長教職員及社會人士”電文後，根據自己的實踐，發表了《兒童保育事業之意義及其任務》一文。
第34章 冒死救孤幼——羅叔章
在一個大風雪天，羅叔章院長拿著宋美齡的“尚方寶劍”——均縣保育院院長的委任狀，去見駐在草店的第五戰區司令長官李宗仁將軍。在來均縣之前，鄧穎超在幫她分析情況時曾說：“李宗仁出身貧寒，是堅決主張抗日的。1938年3月，他指揮第五戰區軍隊，取得了台兒莊大捷，後又參加了徐州會戰、武漢保衛戰。隻要把情況說清楚，李將軍會幫難童的……”
遇真宮是武當山麓草店鎮外的一座古廟，據說是五代時一個皇帝逃難至此，遇見道人相救，以後為還願重修的這個遇真宮。宮前經過幾重道門才能走進院內。前後院落寬闊敞亮，東西配殿別致大方。後院的真仙殿背靠山巒，麵闊廊深，殿簷高挑飛展，十分壯觀。四個巨大的銅製衛士手執銅旗，雄壯威武，泥塑的玉皇大帝和道教始祖金身氣魄宏大……
然而，眼前的遇真宮，卻呈現著一片慘景：前後院的殿堂裏、廊簷下擠滿了難童。男孩兒和女孩兒橫七豎八躺臥一地，受傷的、生病的、長瘡的，單衣破鞋，麵黃肌瘦……孩子們一個個蓬頭垢麵，伸出黑瘦的小手，捉虱子、抓疥瘡……
這一批批孩子經過長途跋涉，歷盡艱辛，最後到達了遇真宮。孩子和老師們都累了，小小年紀走那麽遠的路，忍著飢餓病痛沒日沒夜地向前趕！
到達遇真宮後，全院師生員工首要的任務是千方百計與疾病作鬥爭。廟內到處是馬糞雜物，髒亂不堪，師生們花了很長時間清理環境，各隊老師用廟裏的大鍋為孩子們煮衣服滅虱子，剃光頭剷除頭上的虱子，耐心地為孩子們洗瘡、塗藥。張修華醫生懷著高度的革命熱情挑起了全院500多個孩子的醫療保健重擔，為病童檢查、治療、搶救重病號，把全部精力都獻給了孩子。倪智仙老師一直協助張醫生給孩子們治疥瘡，換洗帶膿帶血的衣服，不怕髒累，為孩子們灑下了辛勤的汗水。