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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
1936年8月1日，在珠河（今黑龍江尚誌）帶著手銬腳鐐的趙媽媽被全副武裝的憲兵押往刑場。在公開處決前趙媽媽被綁在一輛馬車上遊行示眾。她從容地一路唱著《紅旗歌》，沿途群眾都哭了。
在行刑時，憲兵隊長說：“這是最後時刻了，你還有什麽說的嗎？”直到這個時候，敵人還想從她口中得到點他們所需要的東西。趙媽媽盯住憲兵隊長的臉，不緊不慢地說：“我該說的話都已經說了，你們過去得不到的東西，現在仍然得不到。”
此時，在趙媽媽心中，最牽掛的莫過於革命和兒子。她是堅定的革命者，又是最慈愛的母親。臨產時，她正在宜昌做地下工作，把孩子生在一個陌生好心農婦的半間磚房中。在往上海找黨組織的途中，身無分文，幾乎把兒子賣掉。她在臨刑前一天，曾給寧兒寫了一封遺書。現在敵人又問她還有什麽話說。她就高聲麵對眾人說：“那我就再囑咐兒子幾句話吧：‘母親為了抗擊日寇，不能留在你身邊教育你，但是，代替這個的，是母親用實際行動給你指明了應該走的道路，仔細地認清母親的行動，不要走錯了路。”
聽了趙媽媽這一番話，憲兵隊長高高舉起指揮刀，對已經舉槍待命的憲兵下了命令：“開槍！"
槍聲嗬了，趙媽媽慢慢地倒了下去，她始終是那樣的從容，毫無懼色。
第32章 功不可沒——安娥
安娥，原書張式沉，曾用書何平、張菊生。1925年加入中國共產黨，1927年春赴蘇聯莫斯科中山大學學習，大革命失敗後回國，在上海中共中央特工部工作。
她1932年與組織失去聯繫，此後參加文化工作，曾任上海百代唱片公司歌曲部主任，1949年重新加入中國共產黨，1950年後歷任北京人民藝術劇院、中央實驗歌劇院、中國戲劇家協會創作員；
她的著作有詩集《燕趙兒女》，詩劇《高梁紅了》、《洪波曲》，報告文學《從朝鮮歸來》，以及歌詞《賣報歌》、《漁光曲》等。
“我們離開了爸爸！
我們離開了媽媽！
我們失掉了土地！
我們失掉了老家！
我們的大敵人，就是日本帝國主義和它的軍閥，
我們要打倒它要打倒它，打倒它，才可以回到老家！
打倒它，才可以看見爸爸媽媽。打倒它，才可以建立新中華。”
這首由安娥作詞、張曙譜曲的《戰時兒童保育院院歌》，以它通俗明朗的詞句，真切昂奮的旋律，唱出了難童們國破家亡的悲苦處境，激動著每一位聽眾的心。3萬名保育生就是唱著這支歌，步人保育院，走上了新生。3萬名保育生每當唱起這支歌，就想起了為保育生日夜奔波的安娥媽媽。
1938年3月10日，在慶祝戰時兒童保育會成立大會上，第二個發言的就是安娥媽媽。這位當時端莊秀麗的女士盡管年輕，但已是文藝界頗有點名氣的詩人、作家了。她尤擅歌詞創作，雖沒有創作《義勇軍進行曲》詞的丈夫田漢那樣稱譽中外，但其創作的幾首歌詞卻仍聞名遐邇，產生了很好的影響。安媽媽參加了保育會的整個籌備活動，因此她的任務是向與會人員報告保育會的來龍去脈和前因後果。
為了推進保育會的工作，安娥曾到全國各地保育院去視察，寫出了很多有份量的文章。1939年1月16日發行的《婦女生活》第六卷12期上發表了安娥題為《歌樂山上的保育院》的文章，詳細地介紹了保育院的建設、孩子們的物質生活和文化生活。特別著重介紹了孩子們自我教育的生動事例。她在文中說：
車子一走出了煙霧瀰漫的重慶市，便覺得風和日麗，空氣清新，兩排如臂的青山，環抱著幾畦靜水，四野入畫的小草，依偎著大地之春。雖說正是嚴冬時節，卻暖和得有似孟春，天賦予四川的何其厚啊！
走近歌樂山腳，望見五六排整潔向陽的房子，幾塊寬廣平坦的空場。第一排房屋前麵的山石上，兩個孩子在遠眺。房子前邊正在修石子路。
“這就是我們的保育院吧？多好的地方啊！”一恆說。
“不是吧？我們會有這樣好的地方！”
由於過度的興奮，反而使我遲疑起來。但那兩個遠眺的孩子分明穿著保育院的黑棉衣。
車子停在正在修築的石子路上。腳被新石塊格得發痛，我猛然才想起來：
“啊！這是我們的保育院，這條路將來叫保育路。它象徵著我們正在進行著的保育工作的大道！”
曹孟君院長和藹的麵孔出現在我們麵前。她滿口不斷的“指教”、“批評”聲，謙虛而懇切。其實我們望見那幾排整潔的房屋，幾塊寬廣平坦的操場，早已是喜出望外了！
一、巴山公園
一進正門的人行道旁邊，出現了一座模型的小公園（形式如小小高爾夫球場），園門半圓形的牌子上，寫著偉大的“巴山公園”四個字。順著園門的“大路”走去，什麽守望亭啦、巴山圖書館啦以致公共防空壕啦、花園草坪啦應有盡有，雖則是小而又小的模型。曹院長對我們說，這都是孩子們自己的手工。啊！孩子們自己的手工！我們能不敬佩！
誰看了這個，還能說流浪兒沒有美學的鑑賞，沒有藝術的天才，沒有自然的愛好呢？當他們生活安定了以後，他們的智慧，像六月衝出雲霄的太陽似的，放出火熱的光輝來！加上他們那強有力的“生”之意誌，豐富實際的生活經驗，真摯湧溢的熱烈感情，常常比普通家庭裏生長出來的兒童，還更富有創造力！何況他們都是抗戰的大時代之產物，日本帝國主義炮火下鍛鍊出來的鬥士！
在行刑時，憲兵隊長說：“這是最後時刻了，你還有什麽說的嗎？”直到這個時候，敵人還想從她口中得到點他們所需要的東西。趙媽媽盯住憲兵隊長的臉，不緊不慢地說：“我該說的話都已經說了，你們過去得不到的東西，現在仍然得不到。”
此時，在趙媽媽心中，最牽掛的莫過於革命和兒子。她是堅定的革命者，又是最慈愛的母親。臨產時，她正在宜昌做地下工作，把孩子生在一個陌生好心農婦的半間磚房中。在往上海找黨組織的途中，身無分文，幾乎把兒子賣掉。她在臨刑前一天，曾給寧兒寫了一封遺書。現在敵人又問她還有什麽話說。她就高聲麵對眾人說：“那我就再囑咐兒子幾句話吧：‘母親為了抗擊日寇，不能留在你身邊教育你，但是，代替這個的，是母親用實際行動給你指明了應該走的道路，仔細地認清母親的行動，不要走錯了路。”
聽了趙媽媽這一番話，憲兵隊長高高舉起指揮刀，對已經舉槍待命的憲兵下了命令：“開槍！"
槍聲嗬了，趙媽媽慢慢地倒了下去，她始終是那樣的從容，毫無懼色。
第32章 功不可沒——安娥
安娥，原書張式沉，曾用書何平、張菊生。1925年加入中國共產黨，1927年春赴蘇聯莫斯科中山大學學習，大革命失敗後回國，在上海中共中央特工部工作。
她1932年與組織失去聯繫，此後參加文化工作，曾任上海百代唱片公司歌曲部主任，1949年重新加入中國共產黨，1950年後歷任北京人民藝術劇院、中央實驗歌劇院、中國戲劇家協會創作員；
她的著作有詩集《燕趙兒女》，詩劇《高梁紅了》、《洪波曲》，報告文學《從朝鮮歸來》，以及歌詞《賣報歌》、《漁光曲》等。
“我們離開了爸爸！
我們離開了媽媽！
我們失掉了土地！
我們失掉了老家！
我們的大敵人，就是日本帝國主義和它的軍閥，
我們要打倒它要打倒它，打倒它，才可以回到老家！
打倒它，才可以看見爸爸媽媽。打倒它，才可以建立新中華。”
這首由安娥作詞、張曙譜曲的《戰時兒童保育院院歌》，以它通俗明朗的詞句，真切昂奮的旋律，唱出了難童們國破家亡的悲苦處境，激動著每一位聽眾的心。3萬名保育生就是唱著這支歌，步人保育院，走上了新生。3萬名保育生每當唱起這支歌，就想起了為保育生日夜奔波的安娥媽媽。
1938年3月10日，在慶祝戰時兒童保育會成立大會上，第二個發言的就是安娥媽媽。這位當時端莊秀麗的女士盡管年輕，但已是文藝界頗有點名氣的詩人、作家了。她尤擅歌詞創作，雖沒有創作《義勇軍進行曲》詞的丈夫田漢那樣稱譽中外，但其創作的幾首歌詞卻仍聞名遐邇，產生了很好的影響。安媽媽參加了保育會的整個籌備活動，因此她的任務是向與會人員報告保育會的來龍去脈和前因後果。
為了推進保育會的工作，安娥曾到全國各地保育院去視察，寫出了很多有份量的文章。1939年1月16日發行的《婦女生活》第六卷12期上發表了安娥題為《歌樂山上的保育院》的文章，詳細地介紹了保育院的建設、孩子們的物質生活和文化生活。特別著重介紹了孩子們自我教育的生動事例。她在文中說：
車子一走出了煙霧瀰漫的重慶市，便覺得風和日麗，空氣清新，兩排如臂的青山，環抱著幾畦靜水，四野入畫的小草，依偎著大地之春。雖說正是嚴冬時節，卻暖和得有似孟春，天賦予四川的何其厚啊！
走近歌樂山腳，望見五六排整潔向陽的房子，幾塊寬廣平坦的空場。第一排房屋前麵的山石上，兩個孩子在遠眺。房子前邊正在修石子路。
“這就是我們的保育院吧？多好的地方啊！”一恆說。
“不是吧？我們會有這樣好的地方！”
由於過度的興奮，反而使我遲疑起來。但那兩個遠眺的孩子分明穿著保育院的黑棉衣。
車子停在正在修築的石子路上。腳被新石塊格得發痛，我猛然才想起來：
“啊！這是我們的保育院，這條路將來叫保育路。它象徵著我們正在進行著的保育工作的大道！”
曹孟君院長和藹的麵孔出現在我們麵前。她滿口不斷的“指教”、“批評”聲，謙虛而懇切。其實我們望見那幾排整潔的房屋，幾塊寬廣平坦的操場，早已是喜出望外了！
一、巴山公園
一進正門的人行道旁邊，出現了一座模型的小公園（形式如小小高爾夫球場），園門半圓形的牌子上，寫著偉大的“巴山公園”四個字。順著園門的“大路”走去，什麽守望亭啦、巴山圖書館啦以致公共防空壕啦、花園草坪啦應有盡有，雖則是小而又小的模型。曹院長對我們說，這都是孩子們自己的手工。啊！孩子們自己的手工！我們能不敬佩！
誰看了這個，還能說流浪兒沒有美學的鑑賞，沒有藝術的天才，沒有自然的愛好呢？當他們生活安定了以後，他們的智慧，像六月衝出雲霄的太陽似的，放出火熱的光輝來！加上他們那強有力的“生”之意誌，豐富實際的生活經驗，真摯湧溢的熱烈感情，常常比普通家庭裏生長出來的兒童，還更富有創造力！何況他們都是抗戰的大時代之產物，日本帝國主義炮火下鍛鍊出來的鬥士！