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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我們的父輩，他們經歷了殘酷的階級鬥爭、民族鬥爭、路線鬥爭，那是何等的慘烈啊！但他們始終堅持真理，剛正不阿。他們一直教誨子女說：“為人要正派，要有原則，沒有原則性的阿諛餡媚、迎合取巧，是最不忠誠老實、最可恥的。”這亦是父輩們一生的做人寫照。在“文化大革命”中，這一代人的子女雖蒙受了冤屈和折磨，但也親眼目睹了父輩們所受的衝擊、挨批鬥、被誣陷的情景，同時也領略了父輩們的“高貴氣節”。他們被加上各式各樣莫須有的罪名，政治上受到迫害，坐牢的坐牢，隔離的隔離，但他們堅定不移，頂住了壓力。在逆境中不氣餒，不頹唐，堅信盡管道路是曲折的，但前途一定是光明的。
深沉的覺醒，誕生於最冷酷的孕育。子女們佇立在父輩們的傷口上，可以看得更加清晰：歷史的經驗值得注意！父輩們在實踐中的過失，常使兒女們憂心在懷！欣逢盛世，前程似錦；前事不忘，後事之師；立此存照，警鍾長鳴！
第二部 母親的求舍
第一篇 信念.追求
引 言
覺醒的母親們，成了實現人類最熱切的美夢和幻想的先鋒。她們從三座大山的重壓下，從傳統觀念的重壓下解放出來。母親們堅信，社會主義革命的成功，可以從根本上改變婦女的從屬地位，並且使她們從根本上得到徹底解放。
母親，特別是中國母親們，經先的千年壓迫和苦難是世人中最深重的。母親在子女心中的崇高形象，是由於她們的豐功偉績而樹立起來的。她們的理想、信念、追求是與苦痛、拚搏、抗爭緊緊連在一起的。她們不僅為革命大聲疾呼，而且燃燒自己去照亮別人，那種無私奉獻的精神是舉世矚目的。
宋慶齡、向警予、鄧穎超等為代表的一代偉大女性，以其終身的革命實踐和犧牲精神，給予中國歷史以旁人不可替代的推動。人們一再認定：不管世事如何變遷，在共和國鮮紅的旗幟上，永遠飄揚著母親們血染的風采。
母親們是勇往直前的群體，她們又是獨立善戰的鬥士。例如，賀子珍、陳少敏、李伯釗等媽媽，就擁有不同常人的可歌可泣的人生；何寶珍、王根英、王長德等媽媽，或犧牲在敵人的屠刀下，或慘死在自己人手中，她們永不失去自己的氣節；蕭月華媽媽為革命獻身，那是一種常人難以理解並將永載史冊的犧牲；邱清玉（陳阿塘）媽媽是英勇卓絕、令敵人戰慄的女性；與前者相比，梅誌、徐明清媽媽的等待、反抗或許是柔弱的，又或許是更堅忍的；而相較她們的等待，張琴秋、曾誌、李開芬等媽媽的奮鬥、犧牲又是何等的令人痛惜！
浩蕩與壯闊的時代洪流向前奔湧，每前行一步，都必須有成批的先行者憤然而起，以血肉之軀去衝擊，去抗爭。子女們驚異地發現，麵對犧牲的危險，其中最義無反顧的往往是沉靜而柔弱的母親。更多的是甚至連名字都沒有留下的母親！
中國母親們所擁有的原本就太少，她們不懼怕捨棄什麽。一旦覺醒，她們的投入更是全身心的，無保留的。
第01章 “國之瑰寶”——宋慶齡
她是孫中山最忠實的繼承者，她是國民黨左派的領導核心；她是共產黨最親密的朋友，她是共和國的名譽主席。
宋慶齡是舉世聞名的愛國主義、民主主義、國際主義和共產主義的偉大戰士，是保衛世界和平事業久經考驗的先驅，是中華人民共和國的締造者之一。周恩來總理曾稱讚她為“國之瑰寶”。
1949年9月，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，宋慶齡當選為中華人民共和國中央人民政府副主席、政協第一屆全國委員會常務委員。後來，她又先後當選為全國人民代表大會常務委員會副委員長、中華人民共和國副主席、政協全國委員會副主席、中華全國婦女聯合會名譽主席、中國人民救濟總會執行委員會主席、中國福利會會長、中國人民保衛兒童全國委員會主席。1981年5月，由第五屆全國人大常委會授予中華人民共和國名譽主席榮譽稱號。
宋慶齡的諸多任職，不僅包含著中國共產黨人和各民主黨派及全國人民對她的深厚感情和無限信任；也包含著台灣的國民黨人和其他黨派及海外華人對她的尊敬。雖然這尊敬中不免夾雜著苦澀的味道，但更加看重的是她在共赴國難時堅持原則、顧全大局以及她對孫中山先生的理想始終不渝的忠誠和追求。
宋慶齡是廣東省文昌縣（今屬海南省）人，1893年1月27日出生於上海一個不尋常的家庭。她的父親宋嘉樹（耀如），童年時代出國去印度尼西亞的爪哇，青年時代又在美洲做工，後來在美國學習，受過西方教育。回國後，曾在上海任基督教牧師，後來又經商。他是國內最早聆聽孫中山革命宣傳的少數人之一。他企盼祖國獨立富強，同情反清革命，多次在家中接待孫中山。
宋慶齡在童年時代就見到了孫中山這位不平凡的來訪者，他的為人和革命精神在其幼小的心靈裏留下了深刻的印象。
宋慶齡7歲時，進人上海的新式女子學校——中西女塾讀書。她性格嫻靜、文雅，天資聰穎，學習勤奮，特別喜歡英語。
1908年，15歲的宋慶齡離開上海去美國留學。她先進入新澤西州斯密特城私。立學校學習外語，準備投考大學，隨後考入喬治亞州梅肯市基督教衛理公會所辦的衛斯理女子學院文學係。她曾為校刊《衛斯理》寫過一篇論文，題目是《留學生在中國之影響》，字裏行間洋溢著對振興祖國的強烈願望。她在論文中寫道：“祖國的自由和復興，不是靠罷工、暴動、政治動亂來實現，而是靠普及教育和啟蒙運動。”她在文章中提到的問題之一是包辦婚姻。她認為做父母的不光是在子女進人結婚年齡時讓他們訂婚，還常常在他們還是孩提時就為他們訂婚了，甚至在懷孕時就指腹為婚。18歲的宋慶齡，堅定地主張並倡導用西方“解放”的方式改革包辦婚姻。
深沉的覺醒，誕生於最冷酷的孕育。子女們佇立在父輩們的傷口上，可以看得更加清晰：歷史的經驗值得注意！父輩們在實踐中的過失，常使兒女們憂心在懷！欣逢盛世，前程似錦；前事不忘，後事之師；立此存照，警鍾長鳴！
第二部 母親的求舍
第一篇 信念.追求
引 言
覺醒的母親們，成了實現人類最熱切的美夢和幻想的先鋒。她們從三座大山的重壓下，從傳統觀念的重壓下解放出來。母親們堅信，社會主義革命的成功，可以從根本上改變婦女的從屬地位，並且使她們從根本上得到徹底解放。
母親，特別是中國母親們，經先的千年壓迫和苦難是世人中最深重的。母親在子女心中的崇高形象，是由於她們的豐功偉績而樹立起來的。她們的理想、信念、追求是與苦痛、拚搏、抗爭緊緊連在一起的。她們不僅為革命大聲疾呼，而且燃燒自己去照亮別人，那種無私奉獻的精神是舉世矚目的。
宋慶齡、向警予、鄧穎超等為代表的一代偉大女性，以其終身的革命實踐和犧牲精神，給予中國歷史以旁人不可替代的推動。人們一再認定：不管世事如何變遷，在共和國鮮紅的旗幟上，永遠飄揚著母親們血染的風采。
母親們是勇往直前的群體，她們又是獨立善戰的鬥士。例如，賀子珍、陳少敏、李伯釗等媽媽，就擁有不同常人的可歌可泣的人生；何寶珍、王根英、王長德等媽媽，或犧牲在敵人的屠刀下，或慘死在自己人手中，她們永不失去自己的氣節；蕭月華媽媽為革命獻身，那是一種常人難以理解並將永載史冊的犧牲；邱清玉（陳阿塘）媽媽是英勇卓絕、令敵人戰慄的女性；與前者相比，梅誌、徐明清媽媽的等待、反抗或許是柔弱的，又或許是更堅忍的；而相較她們的等待，張琴秋、曾誌、李開芬等媽媽的奮鬥、犧牲又是何等的令人痛惜！
浩蕩與壯闊的時代洪流向前奔湧，每前行一步，都必須有成批的先行者憤然而起，以血肉之軀去衝擊，去抗爭。子女們驚異地發現，麵對犧牲的危險，其中最義無反顧的往往是沉靜而柔弱的母親。更多的是甚至連名字都沒有留下的母親！
中國母親們所擁有的原本就太少，她們不懼怕捨棄什麽。一旦覺醒，她們的投入更是全身心的，無保留的。
第01章 “國之瑰寶”——宋慶齡
她是孫中山最忠實的繼承者，她是國民黨左派的領導核心；她是共產黨最親密的朋友，她是共和國的名譽主席。
宋慶齡是舉世聞名的愛國主義、民主主義、國際主義和共產主義的偉大戰士，是保衛世界和平事業久經考驗的先驅，是中華人民共和國的締造者之一。周恩來總理曾稱讚她為“國之瑰寶”。
1949年9月，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，宋慶齡當選為中華人民共和國中央人民政府副主席、政協第一屆全國委員會常務委員。後來，她又先後當選為全國人民代表大會常務委員會副委員長、中華人民共和國副主席、政協全國委員會副主席、中華全國婦女聯合會名譽主席、中國人民救濟總會執行委員會主席、中國福利會會長、中國人民保衛兒童全國委員會主席。1981年5月，由第五屆全國人大常委會授予中華人民共和國名譽主席榮譽稱號。
宋慶齡的諸多任職，不僅包含著中國共產黨人和各民主黨派及全國人民對她的深厚感情和無限信任；也包含著台灣的國民黨人和其他黨派及海外華人對她的尊敬。雖然這尊敬中不免夾雜著苦澀的味道，但更加看重的是她在共赴國難時堅持原則、顧全大局以及她對孫中山先生的理想始終不渝的忠誠和追求。
宋慶齡是廣東省文昌縣（今屬海南省）人，1893年1月27日出生於上海一個不尋常的家庭。她的父親宋嘉樹（耀如），童年時代出國去印度尼西亞的爪哇，青年時代又在美洲做工，後來在美國學習，受過西方教育。回國後，曾在上海任基督教牧師，後來又經商。他是國內最早聆聽孫中山革命宣傳的少數人之一。他企盼祖國獨立富強，同情反清革命，多次在家中接待孫中山。
宋慶齡在童年時代就見到了孫中山這位不平凡的來訪者，他的為人和革命精神在其幼小的心靈裏留下了深刻的印象。
宋慶齡7歲時，進人上海的新式女子學校——中西女塾讀書。她性格嫻靜、文雅，天資聰穎，學習勤奮，特別喜歡英語。
1908年，15歲的宋慶齡離開上海去美國留學。她先進入新澤西州斯密特城私。立學校學習外語，準備投考大學，隨後考入喬治亞州梅肯市基督教衛理公會所辦的衛斯理女子學院文學係。她曾為校刊《衛斯理》寫過一篇論文，題目是《留學生在中國之影響》，字裏行間洋溢著對振興祖國的強烈願望。她在論文中寫道：“祖國的自由和復興，不是靠罷工、暴動、政治動亂來實現，而是靠普及教育和啟蒙運動。”她在文章中提到的問題之一是包辦婚姻。她認為做父母的不光是在子女進人結婚年齡時讓他們訂婚，還常常在他們還是孩提時就為他們訂婚了，甚至在懷孕時就指腹為婚。18歲的宋慶齡，堅定地主張並倡導用西方“解放”的方式改革包辦婚姻。