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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
先驅的後代是不會忘記這一教導的。因為，他們是處在一個前人不曾經歷，後人不能看到的時代；一個充滿追求希望、艱苦拚搏的時代；一個經受了血與火嚴峻考驗的時代。在這個特殊的時代裏，在他們人生的旅途上，他們大多數沒有父輩的豐功偉績，沒有父輩的高官顯位，沒有父輩胸前那麽多軍功章、鮮花、掌聲。但他們血管裏湧流著父輩的血液，靈魂裏蘊藏著父輩們造就的精神！他們用自己的青春和生命，寫下了他們自己的一頁。他們，也像父輩一樣，不管世人如何揚抑、褒貶，他們在自己的星座裏，永遠閃耀著自己的光輝。
不知從何時起，人們淡漠了理想，連“共產主義”嘴上說得也少了，書刊、報紙上更是見得不多了。但是，她在我們父輩們那個時代，確實紅火了一陣。那時候，“為共產主義而奮鬥”不是一個詞兒，也不是一句口號，而是億萬人民的實際行動。我們的父輩——中華民族的優秀兒女，通過“為共產主義而奮鬥”，用自己的熱血和生命，開創了一條通向民族繁榮昌盛、祖國獨立富強的革命之路。
不知從哪年始，人們忘卻了追求：“隻要祖國需要，我將挺身而出！”這是當年的革命後代，從懂事起就立誌要用行動去實踐的終生信念。革命導師列寧曾有一句名言：“忘記過去，就意味著背叛！”現代的年輕人，了解列寧其人的不多，知道這句名言者恐怕就更少了。麵對父輩們如歌的業績，我們深感羞愧與惶恐。那並不遙遠的過去，更映照出今日的不肖。為了告慰父輩們未酬的壯誌，為了召喚我輩流浪的心靈，為了民族燦爛的明天，我們應該重溫這永遠不該忘記的革命現代史。
第01章 共產主義理想
俄國的十月革命影響了全世界，也影響了整個中國革命的進程。當十月革命的消息傳人中國後不久，以李大釗為代表的一部分激進的革命民主主義者，開始接受馬克思列寧主義。從1918年下半年到1919年五四運動前夕，馬克思列寧主義在中國已經得到初步傳播。五四運動，是在中國無產階級成長壯大和十月革命勝利的影響下發生的。
△李大釗
中國最早的馬克思主義者李大釗，字守常，1889年10月6日出生於河北省樂亭縣大黑沱村，1913年赴日本早稻田大學讀政治本科。1916年春，在神田酒家風雨樓聚會為一位即將返國的朋友餞別，席間寫下了互勉的贈別詩：“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當痛飲黃龍府，高築神州風雨樓！”當時，國內袁世凱已竊國稱帝，各地討袁風起，李大釗借“風雨”一詞，既勉勵朋友風雨同舟，共赴國難；又預示封建復辟勢力終將被革命的急風暴雨所摧垮，抒發了革命必勝的豪邁激情。
這年夏天，李大釗歸國後，即擔任北京《晨鍾報》編輯，成為新文化運動的主要代表人物。從1918年起在思想上確立了共產主義信念，並認為隻有這一真理才能夠救中國。
△陳獨秀“五四運動總司令”
被譽為“五四運動總司令”的陳獨秀，1879年出生於安徽安慶。少年時便痛恨八股，為敷衍母親而去應考，卻高中第一名秀才。進入20世紀後，陳獨秀作為我國第一代赴日留學生，於1901年自費進入東京專門學校（早稻田大學的前身），不久又進成城學校（日本士官學校預備科）。回國後在上海創辦《青年》雜誌，從1916年第二卷第一號改名《新青年》，高舉起民主和科學兩麵旗幟，成為當時中國思想界最活躍的人物。被北京大學校長蔡元培特聘為北京大學文科學長。
1919年5月4日，從北京大學紅樓中湧現出一批手持小紙旗、喊著“外爭主權、內除國賊”口號的學生。他們與其他12所學校的學生會聚到天安門，又在街上遊行示威。這一運動從規模看，隻有3000餘人自發參加，口號是反對北洋政府外交上的無能，卻在中國歷史上開闢了一個新時代，即由舊民主主義革命跨人新民主主義革命階段。其主要標誌，就是無產階級（以具有初步共產主義思想的知識分子為代表）成為新時期革命鬥爭的領導力量。
毛澤東後來曾說過：“在五四運動裏麵，起領導作用的是一些進步的知識分子。大學教授雖然不上街，但是他們在其中奔走呼號，做了許多事情。陳獨秀是五四運動的總司令。”
五四運動從廣義上講，應包括此前已開始的新文化運動和隨後開展的工人、市民的聲援運動。尤其是新文化運動打出了“民主”、“科學”兩麵大旗，向統治中國幾千年的專製與迷信宣戰，從而出現了中國近代第一次思想解放運動。在此基礎上，陳獨秀、李大釗、毛澤東等一批最先進的知識分子才能由民主主義進一步走向共產主義，隨後又成為創建中國共產黨的最早發起者。
1919年6月11日，陳獨秀在散發《北京市民宣言》時被捕，李大釗聯絡各界群起營救。陳獨秀在獄中關了83天後表麵上被獲釋，卻被軟禁在家。李大釗與誌同道合者研究商量，決定送陳到上海發揮領導作用。因陳獨秀不會北方話，又受警探監控，很難出城，為確保其安全，李大釗決定親自護送。
1920年2月舊曆年關時，李大釗化裝成車夫，用馬車直送陳獨秀到天津碼頭。在路上李大釗一麵趕車，一麵與陳獨秀商議建立共產主義政黨問題。兩人取得共識，並決定在南北分頭著手籌備。
不知從何時起，人們淡漠了理想，連“共產主義”嘴上說得也少了，書刊、報紙上更是見得不多了。但是，她在我們父輩們那個時代，確實紅火了一陣。那時候，“為共產主義而奮鬥”不是一個詞兒，也不是一句口號，而是億萬人民的實際行動。我們的父輩——中華民族的優秀兒女，通過“為共產主義而奮鬥”，用自己的熱血和生命，開創了一條通向民族繁榮昌盛、祖國獨立富強的革命之路。
不知從哪年始，人們忘卻了追求：“隻要祖國需要，我將挺身而出！”這是當年的革命後代，從懂事起就立誌要用行動去實踐的終生信念。革命導師列寧曾有一句名言：“忘記過去，就意味著背叛！”現代的年輕人，了解列寧其人的不多，知道這句名言者恐怕就更少了。麵對父輩們如歌的業績，我們深感羞愧與惶恐。那並不遙遠的過去，更映照出今日的不肖。為了告慰父輩們未酬的壯誌，為了召喚我輩流浪的心靈，為了民族燦爛的明天，我們應該重溫這永遠不該忘記的革命現代史。
第01章 共產主義理想
俄國的十月革命影響了全世界，也影響了整個中國革命的進程。當十月革命的消息傳人中國後不久，以李大釗為代表的一部分激進的革命民主主義者，開始接受馬克思列寧主義。從1918年下半年到1919年五四運動前夕，馬克思列寧主義在中國已經得到初步傳播。五四運動，是在中國無產階級成長壯大和十月革命勝利的影響下發生的。
△李大釗
中國最早的馬克思主義者李大釗，字守常，1889年10月6日出生於河北省樂亭縣大黑沱村，1913年赴日本早稻田大學讀政治本科。1916年春，在神田酒家風雨樓聚會為一位即將返國的朋友餞別，席間寫下了互勉的贈別詩：“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當痛飲黃龍府，高築神州風雨樓！”當時，國內袁世凱已竊國稱帝，各地討袁風起，李大釗借“風雨”一詞，既勉勵朋友風雨同舟，共赴國難；又預示封建復辟勢力終將被革命的急風暴雨所摧垮，抒發了革命必勝的豪邁激情。
這年夏天，李大釗歸國後，即擔任北京《晨鍾報》編輯，成為新文化運動的主要代表人物。從1918年起在思想上確立了共產主義信念，並認為隻有這一真理才能夠救中國。
△陳獨秀“五四運動總司令”
被譽為“五四運動總司令”的陳獨秀，1879年出生於安徽安慶。少年時便痛恨八股，為敷衍母親而去應考，卻高中第一名秀才。進入20世紀後，陳獨秀作為我國第一代赴日留學生，於1901年自費進入東京專門學校（早稻田大學的前身），不久又進成城學校（日本士官學校預備科）。回國後在上海創辦《青年》雜誌，從1916年第二卷第一號改名《新青年》，高舉起民主和科學兩麵旗幟，成為當時中國思想界最活躍的人物。被北京大學校長蔡元培特聘為北京大學文科學長。
1919年5月4日，從北京大學紅樓中湧現出一批手持小紙旗、喊著“外爭主權、內除國賊”口號的學生。他們與其他12所學校的學生會聚到天安門，又在街上遊行示威。這一運動從規模看，隻有3000餘人自發參加，口號是反對北洋政府外交上的無能，卻在中國歷史上開闢了一個新時代，即由舊民主主義革命跨人新民主主義革命階段。其主要標誌，就是無產階級（以具有初步共產主義思想的知識分子為代表）成為新時期革命鬥爭的領導力量。
毛澤東後來曾說過：“在五四運動裏麵，起領導作用的是一些進步的知識分子。大學教授雖然不上街，但是他們在其中奔走呼號，做了許多事情。陳獨秀是五四運動的總司令。”
五四運動從廣義上講，應包括此前已開始的新文化運動和隨後開展的工人、市民的聲援運動。尤其是新文化運動打出了“民主”、“科學”兩麵大旗，向統治中國幾千年的專製與迷信宣戰，從而出現了中國近代第一次思想解放運動。在此基礎上，陳獨秀、李大釗、毛澤東等一批最先進的知識分子才能由民主主義進一步走向共產主義，隨後又成為創建中國共產黨的最早發起者。
1919年6月11日，陳獨秀在散發《北京市民宣言》時被捕，李大釗聯絡各界群起營救。陳獨秀在獄中關了83天後表麵上被獲釋，卻被軟禁在家。李大釗與誌同道合者研究商量，決定送陳到上海發揮領導作用。因陳獨秀不會北方話，又受警探監控，很難出城，為確保其安全，李大釗決定親自護送。
1920年2月舊曆年關時，李大釗化裝成車夫，用馬車直送陳獨秀到天津碼頭。在路上李大釗一麵趕車，一麵與陳獨秀商議建立共產主義政黨問題。兩人取得共識，並決定在南北分頭著手籌備。