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中華之魂.星辰譜（全四部） 作者：翟明戰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為了“為革命培養後備力量，為民族造就人才”，共產國際在蘇聯，中國共產黨在延安、在解放區，創辦了集體育兒、養教並舉的託兒所和學校。這在當時絕不是“特殊化”的表現，而是振興民族、富強祖國的長遠大計。
兒童，是革命的後代，民族的未來。沒有後備力量的民族，從來都是沒有明天、沒有希望的民族。為此，黨把一些烈士遺孤、幹部子女，先後送往莫斯科、延安、北京生活、學習。他們穿的是統一的服裝，住的是集體宿舍，吃的是食堂；實行養教結合、教導合一；組織學生參加實際活動和勞動；把教學、訓導、保育三者結合在一起，使孩子們在學習、生活中能親身體會到他們有幸到革命大家庭來，就要珍惜這來之不易的機會，牢記自己的責任：國家的一切恥辱，將來要靠他們去洗雪。民族盛衰的重任，將來要由他們去承擔。他們除了年齡不同外，都過著同樣的生活、受著同樣的教育。他們沒有家的概念，很多孩子不知道父母是誰，更不知自己是所謂的“高幹子女”。
“勞動光榮”“不勞動者不得食”“人人平等”的訓導，使他們從小就自己動手開荒、種菜、紡線……
“追求理想、美好社會宏旨”的教育，營造出他們強烈的向善性和深厚的愛國主義情愫。
“求真務實，勤勞儉樸，自強不息，艱苦奮鬥，正道直行”的傳統美德的發揚和“崇尚氣節，道義至上，無私奉獻”的民族精神的繼承，使他們對特權階層及其子弟始終懷有牴觸心理和嘲諷批判的態度。
令人啼笑皆非的是：新中國成立後，這些“高幹子女”大都回到了自己的家庭和父母身邊。於是，自己又程度不同地分享了家庭的特權地位和待遇，和其他享受特權的子女一起受到來自百姓的批評和反感，甚至海內外還流傳著什麽“中共太子黨”……但他們卻丟不掉來自青少年時期所受的教育和影響，於是形成了自己看不起享受特權的幹部子女，又被別人把自己當作享受特權的幹部子女而處於尷尬的境地。
古往今來，人自認為最了解自己。然而，無數事實證明，人是最難了解自己的。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”， “認識你自己吧！”這些中外古今的名言，激勵著他們去追尋人生的真諦。
人生，就是人的生存、生活和發展。人的生活都是在不斷地處理人與人、人與社會、人與自然以及自身的矛盾中度過的。“是人民把我養大的”， “我是人民的兒女”， “人人平等”的早期意識，仍然是他們頭腦中最經得起風浪的、堅定不移的追求。所以，仁者見仁，智者見智，盡可以讓人們去自由地發表意見、評頭論足。
毛岸英犧牲後，毛澤東經受了怎樣的內心痛苦？劉伯堅臨刑時，懷著何等複雜的感情？朱德得知女兒失蹤後，又是如何的默默不語？……父輩們，也曾經受過強烈的感情撞擊！
彭士祿的父母被敵人殺害後，人民群眾為了保護這個革命後代，先後有20多位素不相識的山村百姓冒著生命危險做他的“爹媽”，有兩位“媽媽”為他一起坐牢。農民婦女丘滿菊為了撫養烈士遺孤劉伯堅的兒子，在兩個嬰兒中隻能選擇留下一個的時候，她毅然把親生骨肉送了人。紅軍二萬五千裏長征後，發仔阿媽、滿姑阿媽為了撫養林伯渠、鄧子恢留下的兒子，忍飢挨俄、捨生忘死整整苦熬15年……人民，也曾付出了巨大犧牲！
毛岸英為了祖國的安寧參加抗美援朝，壯烈地犧牲在異國他鄉；劉允斌為了祖國的富強，割捨了愛妻和兒女毅然回到了祖國，獻身於祖國的原子能享業；羅西北、崔軍、賀毅為了祖國的水電事業，陳祖濤為了祖國的汽車製造事業，任湘為了開發祖國的礦藏……耗盡了他們終生的年華；彭士祿為了打破外國對我國高科技封鎖，克服重重困難，領導設計製造了我國第一艘核潛艇；葉正大組織、領導科技人員，成功地研製、裝備了我空軍第一架殲擊機；林蘇生、鄧瑞生為了報答養教他們的人民，大學畢業後雙雙回到了養教他們的土地……他們沒有忘本，沒有辜負前輩的期望。他們在各自不同的崗位上，承擔著不同的擔子，肩負著不同的責任，卻以同樣的愛心，同樣的赤誠，換得了生養他們的人民的信賴。
人生在世，不在於活得長久，重要的是對人民有所作為，有所貢獻。凡是對人民有所貢獻的人，都是閃爍在太空中的星辰，雖然他們的光亮有所差別，但有一分熱，發一分光。
歷史的進程，不再是一個簡單的結論。在歷史中活動的人，也不再是個簡單的符號。再不要人為地劃分人的貴賤和寵辱了！歷史的教訓是深刻的，盡管它有時會被時間的塵埃所蒙住。當我們重新喚回這一永久的記憶時，我們應當理智起來：不謀私利，不拘私情，堅持全心全意為人民服務！
革命先驅們，為中華民族的解放事業艱苦奮鬥，捨身忘家，做出了那麽多犧牲，誰又以此為資本為自己的子女謀取了私利呢？毛澤東曾反覆說過：“我們共產黨的章法，絕不能像蔣介石他們一樣，搞裙帶關係，一人當了官，沽親帶故的人都可以升官發財，如果那樣下去，就會脫離群眾，就會像蔣介石一樣早晚要垮台。”這既是對兒女們血的昭示，也是對迷惘人中肯的提醒。
兒童，是革命的後代，民族的未來。沒有後備力量的民族，從來都是沒有明天、沒有希望的民族。為此，黨把一些烈士遺孤、幹部子女，先後送往莫斯科、延安、北京生活、學習。他們穿的是統一的服裝，住的是集體宿舍，吃的是食堂；實行養教結合、教導合一；組織學生參加實際活動和勞動；把教學、訓導、保育三者結合在一起，使孩子們在學習、生活中能親身體會到他們有幸到革命大家庭來，就要珍惜這來之不易的機會，牢記自己的責任：國家的一切恥辱，將來要靠他們去洗雪。民族盛衰的重任，將來要由他們去承擔。他們除了年齡不同外，都過著同樣的生活、受著同樣的教育。他們沒有家的概念，很多孩子不知道父母是誰，更不知自己是所謂的“高幹子女”。
“勞動光榮”“不勞動者不得食”“人人平等”的訓導，使他們從小就自己動手開荒、種菜、紡線……
“追求理想、美好社會宏旨”的教育，營造出他們強烈的向善性和深厚的愛國主義情愫。
“求真務實，勤勞儉樸，自強不息，艱苦奮鬥，正道直行”的傳統美德的發揚和“崇尚氣節，道義至上，無私奉獻”的民族精神的繼承，使他們對特權階層及其子弟始終懷有牴觸心理和嘲諷批判的態度。
令人啼笑皆非的是：新中國成立後，這些“高幹子女”大都回到了自己的家庭和父母身邊。於是，自己又程度不同地分享了家庭的特權地位和待遇，和其他享受特權的子女一起受到來自百姓的批評和反感，甚至海內外還流傳著什麽“中共太子黨”……但他們卻丟不掉來自青少年時期所受的教育和影響，於是形成了自己看不起享受特權的幹部子女，又被別人把自己當作享受特權的幹部子女而處於尷尬的境地。
古往今來，人自認為最了解自己。然而，無數事實證明，人是最難了解自己的。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”， “認識你自己吧！”這些中外古今的名言，激勵著他們去追尋人生的真諦。
人生，就是人的生存、生活和發展。人的生活都是在不斷地處理人與人、人與社會、人與自然以及自身的矛盾中度過的。“是人民把我養大的”， “我是人民的兒女”， “人人平等”的早期意識，仍然是他們頭腦中最經得起風浪的、堅定不移的追求。所以，仁者見仁，智者見智，盡可以讓人們去自由地發表意見、評頭論足。
毛岸英犧牲後，毛澤東經受了怎樣的內心痛苦？劉伯堅臨刑時，懷著何等複雜的感情？朱德得知女兒失蹤後，又是如何的默默不語？……父輩們，也曾經受過強烈的感情撞擊！
彭士祿的父母被敵人殺害後，人民群眾為了保護這個革命後代，先後有20多位素不相識的山村百姓冒著生命危險做他的“爹媽”，有兩位“媽媽”為他一起坐牢。農民婦女丘滿菊為了撫養烈士遺孤劉伯堅的兒子，在兩個嬰兒中隻能選擇留下一個的時候，她毅然把親生骨肉送了人。紅軍二萬五千裏長征後，發仔阿媽、滿姑阿媽為了撫養林伯渠、鄧子恢留下的兒子，忍飢挨俄、捨生忘死整整苦熬15年……人民，也曾付出了巨大犧牲！
毛岸英為了祖國的安寧參加抗美援朝，壯烈地犧牲在異國他鄉；劉允斌為了祖國的富強，割捨了愛妻和兒女毅然回到了祖國，獻身於祖國的原子能享業；羅西北、崔軍、賀毅為了祖國的水電事業，陳祖濤為了祖國的汽車製造事業，任湘為了開發祖國的礦藏……耗盡了他們終生的年華；彭士祿為了打破外國對我國高科技封鎖，克服重重困難，領導設計製造了我國第一艘核潛艇；葉正大組織、領導科技人員，成功地研製、裝備了我空軍第一架殲擊機；林蘇生、鄧瑞生為了報答養教他們的人民，大學畢業後雙雙回到了養教他們的土地……他們沒有忘本，沒有辜負前輩的期望。他們在各自不同的崗位上，承擔著不同的擔子，肩負著不同的責任，卻以同樣的愛心，同樣的赤誠，換得了生養他們的人民的信賴。
人生在世，不在於活得長久，重要的是對人民有所作為，有所貢獻。凡是對人民有所貢獻的人，都是閃爍在太空中的星辰，雖然他們的光亮有所差別，但有一分熱，發一分光。
歷史的進程，不再是一個簡單的結論。在歷史中活動的人，也不再是個簡單的符號。再不要人為地劃分人的貴賤和寵辱了！歷史的教訓是深刻的，盡管它有時會被時間的塵埃所蒙住。當我們重新喚回這一永久的記憶時，我們應當理智起來：不謀私利，不拘私情，堅持全心全意為人民服務！
革命先驅們，為中華民族的解放事業艱苦奮鬥，捨身忘家，做出了那麽多犧牲，誰又以此為資本為自己的子女謀取了私利呢？毛澤東曾反覆說過：“我們共產黨的章法，絕不能像蔣介石他們一樣，搞裙帶關係，一人當了官，沽親帶故的人都可以升官發財，如果那樣下去，就會脫離群眾，就會像蔣介石一樣早晚要垮台。”這既是對兒女們血的昭示，也是對迷惘人中肯的提醒。