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綁架：我與菲律賓綁匪的69天 作者：林世恩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
阿布沙耶夫組織是菲律賓三個伊斯蘭組織中最小的一個,這些組織的宗旨是要在門達諾建立一個伊朗式的伊斯蘭國家.這些組織希望以爆炸、暗殺、綁架和追索高額贖金為手段來達到他們建立一個獨立的伊斯蘭國家的目的.
阿布沙耶夫組織於1991年從菲律賓最大組織摩洛民族解放陣線分裂出來.這個組織據說已經有3000名士兵,而且由於它不斷從綁架勒索中獲取資金,所以它每天都還在不斷地壯大.開始,這些組織主要是由一些年輕的伊斯蘭激進分子組成,他們大部分是來自於中學和大學的學生.不過在過去兩年裏,其成員範圍不斷擴大,有些窮困潦倒的人也加人進來,並且藉助綁架來維持生計.
盡管這個組織在菲律賓南部,但它和世界範圍內的伊斯蘭原教旨主義者有著廣泛的聯繫,這些組織包括奧薩瑪·本·拉登和拉姆齊·約瑟夫.已經查明約瑟夫是1993年紐約世貿中心爆炸案的組織人,而奧薩瑪·本·拉登則被美國官方懷疑是國際恐怖網絡的總頭目.
世代積怨
阿布沙耶夫組織的出現是菲律賓宗教和菲律賓歷史的綜合產物.
在西班牙殖民統治時期,基督教傳進了菲律賓,菲律賓南部頑固的穆斯林蘇丹對基督教的傳人進行了堅決的抵抗.
美西戰爭結束後,菲律賓被置於美國的控製之下,美國於1946年強使門達諾獨立的穆斯林社會變成了菲律賓民族的一部分.
但這並不能保證菲律賓共和國成立後菲律賓政府能像西班牙和美國那樣對穆斯林一視同仁.所以在馬尼拉的菲律賓國家領袖成了穆斯林懷疑和憎恨的對象.
幾十年過去了,穆斯林徒勞地抵製著基督教居民的大規模遷入他們世代居住的土地,因為這種遷人行動受到政府的支持.然而,由於常年的經濟落後和政治歧視,已經使得穆斯林居住地成了這個國家文化水平最底經濟最不發達的地區.在一些地方,失業率非常之高,法律和秩序得不到有效保證.
一方麵,政府極力讓穆斯林融人主流政治,他們讓一部分穆斯林精英進人國家體係,而另一方麵伊斯蘭復興運動卻也在蓬勃興起.
民族運動起來了
在20世紀60年代,來自南部的非精英穆斯林家庭的年輕人成了民族分裂運動的骨幹.這些年輕的穆斯林在馬尼拉上大學,他們向政府表達了穆斯林人應和菲律賓人一視同仁的看法.
60年代末到70年代初的一些事件使得穆斯林進一步與菲律賓人疏遠,並且迫使他們武裝自衛.這些事件包括1968年3月菲律賓軍隊對穆斯林受訓者的屠殺,穆斯林和基督徒的社區衝突——由於政策經常偏向於基督徒,所以許多穆斯林逐漸失去了他們的一些土地.
1971年大選加劇了這種緊張局勢,在馬科斯總統及執政黨的幫助下,基督教政治家奪走了許多在傳統上屬於穆斯林的省市職位.盡管有裝備良好的基督教民間武裝的興起,盡管有政府的支持,局勢依然緊張起來.
摩洛民族解放陣線
1972年12月,馬科斯總統簽發了戰爭法令,隨後政府著手解除穆斯林武裝,這一行動導致了穆斯林的反叛.
摩洛民族解放陣線就是在此時成立的,其發起人是一些在國內外受過教育的穆斯林年輕人,這個組織由一位前大學教授努瓦·密蘇瓦裏領導.
密蘇瓦裏受過良好的教育,他主張建立一個自由獨立的穆斯林門達諾國家.在密蘇瓦裏看來,菲律賓穆斯林,或者說"摩洛",應該建立一個獨立的民族政府.這就意味著穆斯林應該能夠實現民族自決和民族獨立,隻有這樣才能實現民主認同——當然這就意味著要進行一場武裝鬥爭.
在門達諾發生的戰爭導致了數千名士兵和平民的死亡,數以萬計的人無家可歸.菲律賓穆斯林指控政府進行種族屠殺,這引起了國際穆斯林社會的同情和關注.而國際輿論的關心又迫使菲律賓政府與摩洛民族解放陣線談判講和.
摩洛內部大分裂
1976年12月,在利比亞政府的幹預和穆斯林會議組織的支持下,菲律賓政府和摩洛民族解放陣線在利比亞的黎波裏進行協商著手解決雙方的矛盾衝突.這次談判最終達成了的黎波裏協議,雙方同樣停火,政府保證大部分是由穆斯林居住的南方13省實現自治.
然而,馬科斯總統卻極力按自己的意願利用停火.1977年春,他依照政府的想法建立了一種自治形式.而同樣是在這個時候,密蘇瓦裏及其支持者一直在和陣線內部的邦薩摩洛解放組織及其支持者進行權力鬥爭.邦薩摩洛解放組織是這場遊戲鬥爭的新加人者,其領導人主要是一些老派的穆斯林貴族,其宗旨依然是實現穆斯林獨立.不幸的是這些穆斯林領導人認為密蘇瓦裏所處的語言人種及社會地位與他們完全不同.所以邦薩摩洛解放組織想藉助摩洛民族解放陣線中央委員會副主席薩拉邁·哈希姆把密蘇瓦裏從摩洛民族解放陣線中清除出去.
這場陰謀最終失敗,薩拉邁被清除出該組織.由於薩拉邁號召人們從密蘇瓦裏那裏獨立出來,所以這場陰謀之後產生了三個派別:摩洛民族解放陣線一密蘇瓦裏派,邦薩摩洛解放組織和摩洛民族解放陣線一密蘇瓦裏派（該派後來就成為摩洛伊斯蘭解放陣線）.
1979年前伊朗政權倒台,阿亞圖拉·霍梅尼成為新政權的領袖,霍梅尼強力支持密蘇瓦裏派,這一支持導致了菲律賓對伊朗石油的禁運.
阿布沙耶夫組織於1991年從菲律賓最大組織摩洛民族解放陣線分裂出來.這個組織據說已經有3000名士兵,而且由於它不斷從綁架勒索中獲取資金,所以它每天都還在不斷地壯大.開始,這些組織主要是由一些年輕的伊斯蘭激進分子組成,他們大部分是來自於中學和大學的學生.不過在過去兩年裏,其成員範圍不斷擴大,有些窮困潦倒的人也加人進來,並且藉助綁架來維持生計.
盡管這個組織在菲律賓南部,但它和世界範圍內的伊斯蘭原教旨主義者有著廣泛的聯繫,這些組織包括奧薩瑪·本·拉登和拉姆齊·約瑟夫.已經查明約瑟夫是1993年紐約世貿中心爆炸案的組織人,而奧薩瑪·本·拉登則被美國官方懷疑是國際恐怖網絡的總頭目.
世代積怨
阿布沙耶夫組織的出現是菲律賓宗教和菲律賓歷史的綜合產物.
在西班牙殖民統治時期,基督教傳進了菲律賓,菲律賓南部頑固的穆斯林蘇丹對基督教的傳人進行了堅決的抵抗.
美西戰爭結束後,菲律賓被置於美國的控製之下,美國於1946年強使門達諾獨立的穆斯林社會變成了菲律賓民族的一部分.
但這並不能保證菲律賓共和國成立後菲律賓政府能像西班牙和美國那樣對穆斯林一視同仁.所以在馬尼拉的菲律賓國家領袖成了穆斯林懷疑和憎恨的對象.
幾十年過去了,穆斯林徒勞地抵製著基督教居民的大規模遷入他們世代居住的土地,因為這種遷人行動受到政府的支持.然而,由於常年的經濟落後和政治歧視,已經使得穆斯林居住地成了這個國家文化水平最底經濟最不發達的地區.在一些地方,失業率非常之高,法律和秩序得不到有效保證.
一方麵,政府極力讓穆斯林融人主流政治,他們讓一部分穆斯林精英進人國家體係,而另一方麵伊斯蘭復興運動卻也在蓬勃興起.
民族運動起來了
在20世紀60年代,來自南部的非精英穆斯林家庭的年輕人成了民族分裂運動的骨幹.這些年輕的穆斯林在馬尼拉上大學,他們向政府表達了穆斯林人應和菲律賓人一視同仁的看法.
60年代末到70年代初的一些事件使得穆斯林進一步與菲律賓人疏遠,並且迫使他們武裝自衛.這些事件包括1968年3月菲律賓軍隊對穆斯林受訓者的屠殺,穆斯林和基督徒的社區衝突——由於政策經常偏向於基督徒,所以許多穆斯林逐漸失去了他們的一些土地.
1971年大選加劇了這種緊張局勢,在馬科斯總統及執政黨的幫助下,基督教政治家奪走了許多在傳統上屬於穆斯林的省市職位.盡管有裝備良好的基督教民間武裝的興起,盡管有政府的支持,局勢依然緊張起來.
摩洛民族解放陣線
1972年12月,馬科斯總統簽發了戰爭法令,隨後政府著手解除穆斯林武裝,這一行動導致了穆斯林的反叛.
摩洛民族解放陣線就是在此時成立的,其發起人是一些在國內外受過教育的穆斯林年輕人,這個組織由一位前大學教授努瓦·密蘇瓦裏領導.
密蘇瓦裏受過良好的教育,他主張建立一個自由獨立的穆斯林門達諾國家.在密蘇瓦裏看來,菲律賓穆斯林,或者說"摩洛",應該建立一個獨立的民族政府.這就意味著穆斯林應該能夠實現民族自決和民族獨立,隻有這樣才能實現民主認同——當然這就意味著要進行一場武裝鬥爭.
在門達諾發生的戰爭導致了數千名士兵和平民的死亡,數以萬計的人無家可歸.菲律賓穆斯林指控政府進行種族屠殺,這引起了國際穆斯林社會的同情和關注.而國際輿論的關心又迫使菲律賓政府與摩洛民族解放陣線談判講和.
摩洛內部大分裂
1976年12月,在利比亞政府的幹預和穆斯林會議組織的支持下,菲律賓政府和摩洛民族解放陣線在利比亞的黎波裏進行協商著手解決雙方的矛盾衝突.這次談判最終達成了的黎波裏協議,雙方同樣停火,政府保證大部分是由穆斯林居住的南方13省實現自治.
然而,馬科斯總統卻極力按自己的意願利用停火.1977年春,他依照政府的想法建立了一種自治形式.而同樣是在這個時候,密蘇瓦裏及其支持者一直在和陣線內部的邦薩摩洛解放組織及其支持者進行權力鬥爭.邦薩摩洛解放組織是這場遊戲鬥爭的新加人者,其領導人主要是一些老派的穆斯林貴族,其宗旨依然是實現穆斯林獨立.不幸的是這些穆斯林領導人認為密蘇瓦裏所處的語言人種及社會地位與他們完全不同.所以邦薩摩洛解放組織想藉助摩洛民族解放陣線中央委員會副主席薩拉邁·哈希姆把密蘇瓦裏從摩洛民族解放陣線中清除出去.
這場陰謀最終失敗,薩拉邁被清除出該組織.由於薩拉邁號召人們從密蘇瓦裏那裏獨立出來,所以這場陰謀之後產生了三個派別:摩洛民族解放陣線一密蘇瓦裏派,邦薩摩洛解放組織和摩洛民族解放陣線一密蘇瓦裏派（該派後來就成為摩洛伊斯蘭解放陣線）.
1979年前伊朗政權倒台,阿亞圖拉·霍梅尼成為新政權的領袖,霍梅尼強力支持密蘇瓦裏派,這一支持導致了菲律賓對伊朗石油的禁運.