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對手：大清擂台上的權力遊戲 作者：霧滿攔江 投票推薦 加入書簽 留言反饋
又出幕後陰謀集團了。這次被揪出來的是一個已經退休的老官員，這個老官員躲在自己的小鄉村，從來不敢出來，生怕被幹隆發現。可是因為這幾個百姓告狀，幹隆一過濾，查了當地有哪些當官的，有哪些退休在家的，於是老官員被發現了，立刻給抄了家。
抄了這個退休官員的家之後，發現該退休官員寫了一本書，於是幹隆就逐句逐字地看。突然之間發現了一個字，什麽字呢？歷，日曆的歷。幹隆的名字叫弘曆，也就是說這個官員寫這個書的時候觸犯了他這個歷字。
當時幹隆真是雷霆大怒，大罵：要用何等心腸，才能如此狼子野心！
這是幹隆對這個社會的認知，他認為他是這個世界一切事物的所有者，所有人必須以他為中心轉動，如果不圍著他轉，那麽幹隆就會非常痛苦。
這種思維無法區分自己跟這個世界的本原，我們把它稱之為一種原始思維。
知道了幹隆的性格，那麽就知道他為什麽成為明君了。
到這裏，回到最初的問題，康熙是明君，孫子幹隆是明君，為什麽夾在中間的雍正就這麽倒黴，成了夾心層？他既不是明君，其統治也不是盛世，原因在何呢？很簡單，這是他們三個人的不同性格決定的。
先說爺爺康熙，前麵已經講過，康熙是活活地冤死了鰲拜，他是知道自己在做什麽的，是在做壞事，可是他樂此不倦，他知道自己是個壞人。
幹隆他恰恰也是這樣一個人，他知道自己是個壞人，也一直在做壞事。唯獨夾在中間的雍正，他也是個壞人，但他不知道自己是個壞人，他把自己做的壞事到處張揚，說你看我好到什麽程度，結果漏底了，讓人發現他不是個好人，這樣他就不是明君了，也沒有盛世了。
康熙和幹隆知道自己在做壞事的同時，還一直在做一件事，就是封禁民間輿論：不許討論，不許說，隻許你歌頌。凡是稍有一點對他忌謗的文字，就立即滅門。這樣就導致了信息傳播的斷絕，導致了真相被顛覆，凡是能說出真相的人都被殺光了，剩下的全是糊塗蟲，這些糊塗蟲是喊著明君、喊著盛世才存活下來的。到今天為止，還是有很多史學家在熱情洋溢地謳歌康熙，謳歌他是如何智謀果敢地剷除鰲拜的，唯獨不提後來給鰲拜平反的事。許多史學家謳歌幹隆，但卻從來不提幹隆這種鮮明的主政風格。
我們回顧這樣一些人，這樣一些時代，其目的隻有一個，就是要不斷重申人性中的惡，是被一種叫做權力的東西所釋放出來的！
第四章 可憐的皇後們
幹隆嚴格地封殺民間輿論，導致了清史上的又一個謎團——皇後富察氏之死。富察氏跟幹隆之間的夫妻感情還是非常好的，但就在幹隆巡行山東的時候，船行德州，皇後富察氏落水而死。這個案子非常離奇。
離奇在什麽地方？一個皇後連睡覺的時候身邊都立著一排宮女，她怎麽會掉到水裏去，沒人看、沒有管、沒人撈？即使在當時的信史記載中，也對此持有疑問。但是，這一段歷史是幹隆親自監督的，隻寫了皇後落水而死。至於皇後為什麽落水而死，沒說。這就導致了歷史研究野史論各種說法的興起。
事實上雖說是野史，但它也是寫入正史的，至少多位史學家都推崇這麽一種觀點。富察氏為什麽自殺呢？起因是富察氏有個弟弟叫傅恆，傅恆的妻子入宮來見幹隆，被幹隆看中了，於是就發生了一段美麗的愛情故事。
而這件事被富察氏給發現了，自己的丈夫跟自己弟弟的媳婦，這個關係太錯亂，所以富察氏就上前勸說，可當時幹隆皇帝正慾火攻心，富察氏過來一勸說，卻被他揪過一頓狠打。於是富察氏悲憤交加，想：我怎麽嫁了這麽一個男人呢？他幹出這種事來，叫我以後怎麽再見我的弟弟？悲憤之下富察氏投水自盡了。
作為這段史料的佐證，還有一個頗有趣的說法，就是富察氏的弟弟傅恆從此受到了信任。傅恆有個兒子叫福康安，在金庸的《書劍恩仇錄》中，福康安跟小說主人公陳家洛長得是一模一樣，為什麽這樣呢？因為金庸支持這樣一種觀點：福康安本人是幹隆的兒子。
事實上，福康安是幹隆時代最受重用的一名武將，他在幹隆麵前的權力幾乎是無限的，當幹隆命令他出征的時候，他可以討價還價、可以抬槓、可以拒絕。而幹隆對福康安隻能屢屢讓步。其實幹隆也是一個人，當他欣賞一個人的時候，他也會表現出更大的寬容。
皇後富察氏死後不久，民間就有一出叫《幹隆休妻》的戲劇上演，當這齣戲上演的時候，幹隆皇帝已經死了好久了，幹隆在世時沒人敢說這個事。《幹隆休妻》的女主角是另一個皇後烏喇那拉氏，這位新皇後典雅端莊，做人非常正派。當她成了皇後以後，有次跟幹隆一塊出行，走到途中，幹隆叫船停泊在河中，命令士兵上岸，抓來很多美貌的民間女子聚到船上，然後點起紅燈籠，玩一種很變態的遊戲。
當時烏喇那拉氏看著很驚訝：皇帝怎麽能這麽幹呢？就在皇後驚訝之時，幹隆過來了，邀請皇後加入一起玩。皇後說：我們不能這麽荒唐，你是皇帝，我是皇後，我們這麽搞，簡直把自己當成小地痞小流氓了。
她氣性很大，為了表示自己決絕的心意，回到船裏之後，就把自己的頭髮全部剔了，意思是說我寧可落髮為尼，也不願意跟這樣的怪男人在一起。等到幹隆在外邊淫樂夠了，回到船上，一見到皇後嚇了一跳，當即大喊：來人，給我把這個女人趕走！她竟然剔光了頭髮嚇我，意欲何為？
抄了這個退休官員的家之後，發現該退休官員寫了一本書，於是幹隆就逐句逐字地看。突然之間發現了一個字，什麽字呢？歷，日曆的歷。幹隆的名字叫弘曆，也就是說這個官員寫這個書的時候觸犯了他這個歷字。
當時幹隆真是雷霆大怒，大罵：要用何等心腸，才能如此狼子野心！
這是幹隆對這個社會的認知，他認為他是這個世界一切事物的所有者，所有人必須以他為中心轉動，如果不圍著他轉，那麽幹隆就會非常痛苦。
這種思維無法區分自己跟這個世界的本原，我們把它稱之為一種原始思維。
知道了幹隆的性格，那麽就知道他為什麽成為明君了。
到這裏，回到最初的問題，康熙是明君，孫子幹隆是明君，為什麽夾在中間的雍正就這麽倒黴，成了夾心層？他既不是明君，其統治也不是盛世，原因在何呢？很簡單，這是他們三個人的不同性格決定的。
先說爺爺康熙，前麵已經講過，康熙是活活地冤死了鰲拜，他是知道自己在做什麽的，是在做壞事，可是他樂此不倦，他知道自己是個壞人。
幹隆他恰恰也是這樣一個人，他知道自己是個壞人，也一直在做壞事。唯獨夾在中間的雍正，他也是個壞人，但他不知道自己是個壞人，他把自己做的壞事到處張揚，說你看我好到什麽程度，結果漏底了，讓人發現他不是個好人，這樣他就不是明君了，也沒有盛世了。
康熙和幹隆知道自己在做壞事的同時，還一直在做一件事，就是封禁民間輿論：不許討論，不許說，隻許你歌頌。凡是稍有一點對他忌謗的文字，就立即滅門。這樣就導致了信息傳播的斷絕，導致了真相被顛覆，凡是能說出真相的人都被殺光了，剩下的全是糊塗蟲，這些糊塗蟲是喊著明君、喊著盛世才存活下來的。到今天為止，還是有很多史學家在熱情洋溢地謳歌康熙，謳歌他是如何智謀果敢地剷除鰲拜的，唯獨不提後來給鰲拜平反的事。許多史學家謳歌幹隆，但卻從來不提幹隆這種鮮明的主政風格。
我們回顧這樣一些人，這樣一些時代，其目的隻有一個，就是要不斷重申人性中的惡，是被一種叫做權力的東西所釋放出來的！
第四章 可憐的皇後們
幹隆嚴格地封殺民間輿論，導致了清史上的又一個謎團——皇後富察氏之死。富察氏跟幹隆之間的夫妻感情還是非常好的，但就在幹隆巡行山東的時候，船行德州，皇後富察氏落水而死。這個案子非常離奇。
離奇在什麽地方？一個皇後連睡覺的時候身邊都立著一排宮女，她怎麽會掉到水裏去，沒人看、沒有管、沒人撈？即使在當時的信史記載中，也對此持有疑問。但是，這一段歷史是幹隆親自監督的，隻寫了皇後落水而死。至於皇後為什麽落水而死，沒說。這就導致了歷史研究野史論各種說法的興起。
事實上雖說是野史，但它也是寫入正史的，至少多位史學家都推崇這麽一種觀點。富察氏為什麽自殺呢？起因是富察氏有個弟弟叫傅恆，傅恆的妻子入宮來見幹隆，被幹隆看中了，於是就發生了一段美麗的愛情故事。
而這件事被富察氏給發現了，自己的丈夫跟自己弟弟的媳婦，這個關係太錯亂，所以富察氏就上前勸說，可當時幹隆皇帝正慾火攻心，富察氏過來一勸說，卻被他揪過一頓狠打。於是富察氏悲憤交加，想：我怎麽嫁了這麽一個男人呢？他幹出這種事來，叫我以後怎麽再見我的弟弟？悲憤之下富察氏投水自盡了。
作為這段史料的佐證，還有一個頗有趣的說法，就是富察氏的弟弟傅恆從此受到了信任。傅恆有個兒子叫福康安，在金庸的《書劍恩仇錄》中，福康安跟小說主人公陳家洛長得是一模一樣，為什麽這樣呢？因為金庸支持這樣一種觀點：福康安本人是幹隆的兒子。
事實上，福康安是幹隆時代最受重用的一名武將，他在幹隆麵前的權力幾乎是無限的，當幹隆命令他出征的時候，他可以討價還價、可以抬槓、可以拒絕。而幹隆對福康安隻能屢屢讓步。其實幹隆也是一個人，當他欣賞一個人的時候，他也會表現出更大的寬容。
皇後富察氏死後不久，民間就有一出叫《幹隆休妻》的戲劇上演，當這齣戲上演的時候，幹隆皇帝已經死了好久了，幹隆在世時沒人敢說這個事。《幹隆休妻》的女主角是另一個皇後烏喇那拉氏，這位新皇後典雅端莊，做人非常正派。當她成了皇後以後，有次跟幹隆一塊出行，走到途中，幹隆叫船停泊在河中，命令士兵上岸，抓來很多美貌的民間女子聚到船上，然後點起紅燈籠，玩一種很變態的遊戲。
當時烏喇那拉氏看著很驚訝：皇帝怎麽能這麽幹呢？就在皇後驚訝之時，幹隆過來了，邀請皇後加入一起玩。皇後說：我們不能這麽荒唐，你是皇帝，我是皇後，我們這麽搞，簡直把自己當成小地痞小流氓了。
她氣性很大，為了表示自己決絕的心意，回到船裏之後，就把自己的頭髮全部剔了，意思是說我寧可落髮為尼，也不願意跟這樣的怪男人在一起。等到幹隆在外邊淫樂夠了，回到船上，一見到皇後嚇了一跳，當即大喊：來人，給我把這個女人趕走！她竟然剔光了頭髮嚇我，意欲何為？