女人的“啊”聲終於徹底消失，水滴聲重新恢復清脆悠遠。
“汪~”過了很久，花兒的叫聲打破了幽靜，也將我們的思緒拉回現實。
我此時才發現手心裏全是冷汗，全身酥軟，強撐著的意誌從身體各個部分漸漸消失——我從來未想過這輩子能跟傳說中的鬼魂對上話，而且是一個滯留兩千多年的陰魂，這事如果不是我自身體驗，打死我也不會相信會有這麽離奇的遭遇。事情變得越來越匪夷所思了！
應該說，我此色的角色還沒完全轉變過來，腦海裏一直在思索我究竟跟那個女人有什麽關聯，究竟是怎麽對她背信棄義，才讓她如此對我既愛又恨？聽她的口氣，我從巨蟒口中得到的血魂碑是“我”送給她的禮物，有可能就是定情信物。可是，“我”什麽要負心於她？她為什麽說連命都給了“我”？
我忽然想起，女人承認陰陽樹是用於詛咒某個人，而這個人據寄爺當時講是我們土家族的祖先廩君，難道女人口中的“你”就是他老人家？難道我跟他老人家長得相像？當時石床上那個男的是不是他老人家呢？……這事情真夠詭異的，可惜女人走了，不然可以詳細問問。
覃瓶兒緊緊偎在我身邊，把我的思緒拉回現實。珍惜眼前的、珍惜最真實的才是最重要的。況且，雖然我到現在還不知所謂的血魂碑背後隱藏著什麽秘密，但它既然出現在有爺爺的夢中，按違心的說法，我也完成了爺爺在“那邊”交給我的任務。還有，覃瓶兒背上的綠毛圖也消失了，對活著的人和死了的人都有一個完美的交待，這趟安樂洞之行應該到結束的時候了。
我此時最想看到的是那被我漫不經心揮霍掉的陽光。可是，怎樣才能再次見到我親愛的太陽呢？老呆在這個黑咕隆咚的地方不是辦法。
我忽然想起女人說的“詩鎖”，她那句滿懷幽怨的話仍在我耳邊清晰迴響，“你解不開詩鎖，你會永遠留在這裏陪我……”這句話蘊含的深意非常值得琢磨，那女人似乎給我們故意留下了一條線索，這條線索極有可能就是我們逃出生天的關鍵。
不過，“詩鎖”是什麽？詩做的鎖嗎？詩是什麽？鎖在哪裏？
我的歷史知識儲備非常匱乏，按女人說的“兩千多年”推斷，再加上傳說我們土家族是巴人後裔，而巴子國被秦國所滅，所以那時極有可能是春秋戰國時期，而我對春秋戰國時期一個歷史人物倒是很熟悉，那就是屈原，原因無它，我的農曆生日正是五月初五，也就是屈原跳進汨羅江那一天。春秋戰國時代的詩歌對我來說，最熟悉的就是屈大夫的《離騷》，從歷史角度分析，女人說的“詩鎖”有一定理論依據，而且她當時說得那麽肯定，應該確實存在一把這麽古怪的“鎖”！
問題是，這個所謂的“詩鎖”究竟在哪裏？如果要打開“鎖”，首先必須找到“詩”，要找到“詩”，又必須先找到構成“詩”的文字，可是，文字在哪裏？
我思索半天，終於想到，在這個黑漆漆地方，唯一吸引眼球的也隻有對麵懸崖上的鬼火畫了，所謂的“詩”極有可能就藏在那幅畫中。這樣想還有另一個原因，那女人既然對“我”沒有完全恩斷義絕，我們又闖過了生煞、毒煞、魂煞和死煞，前麵應該再沒有其它機關或兇險之地，所以，對麵懸崖上的鬼火畫也許是我們這趟安樂洞之行最後一個難題。
覃瓶兒與我心有靈犀，知道我正在苦苦思索，緊緊握著我的手，不時捏一下以示鼓勵，並不出言打擾我。滿鳥鳥還在昏睡，寄爺隱在黑暗中不知在想什麽，隻有花兒揚眉吐氣時而低嗚兩聲。
那幅懸崖上的鬼火畫還在緩緩飄動，幽藍色的火苗仍然明亮如昔，那八個大字也仍然飄逸蒼勁。
我瞪著兩眼，死盯著那幅畫。我的眼光從畫的上麵一直掃到畫底，又從畫底回到畫頂，沒看見哪裏有半個文字，連象形的都沒有。我突然想起古人寫字是從左到右豎著寫，又從左到右來回掃了三遍，依然沒發現任何文字，更不用說找到那所謂的“詩”。我看見的隻有一團團鬼火連成的線條，以及由線條組成的俠馬口村的地形地貌。
所謂的“詩”會不會就是“天殘地缺，七星連珠”這八個字呢？這個想法很快就被我否定了，那女人已經明確告訴我這八個字是她為俠馬口村這個天然風水局取的名字，按道理說所謂的“詩”也絕不會如此一目了然擺在那裏，同時也不符合“詩”的格式和韻律。
我想我的思維是不是太狹窄了，是不是應該跳出這個束縛，再想想其它的？那女人不是已經肯定我對初進安樂洞的警示分析是正確的嗎？“莫留，退”，那麽，“詩”會不會藏在我們遇到的事或物中呢？
我把進安樂洞後的點點滴滴仔細回憶了一遍，東拚西湊玩了好半天文字遊戲，也沒得出一首符合格式和韻律的詩來。絞盡腦汁也沒找到絲毫頭緒，我望著那幅鬼火畫的眼神就漸漸模糊了……
噫？我忽然大驚，轉而欣喜若狂。沒想到我眼神變迷茫之後，卻有了驚人發現——那幅細膩的鬼火畫中確實有字，而且似乎很多。那是什麽？三維立體畫？——對，三維立體畫，正是現在非常流行的三維立體畫。
“汪~”過了很久，花兒的叫聲打破了幽靜，也將我們的思緒拉回現實。
我此時才發現手心裏全是冷汗，全身酥軟，強撐著的意誌從身體各個部分漸漸消失——我從來未想過這輩子能跟傳說中的鬼魂對上話，而且是一個滯留兩千多年的陰魂，這事如果不是我自身體驗，打死我也不會相信會有這麽離奇的遭遇。事情變得越來越匪夷所思了！
應該說，我此色的角色還沒完全轉變過來，腦海裏一直在思索我究竟跟那個女人有什麽關聯，究竟是怎麽對她背信棄義，才讓她如此對我既愛又恨？聽她的口氣，我從巨蟒口中得到的血魂碑是“我”送給她的禮物，有可能就是定情信物。可是，“我”什麽要負心於她？她為什麽說連命都給了“我”？
我忽然想起，女人承認陰陽樹是用於詛咒某個人，而這個人據寄爺當時講是我們土家族的祖先廩君，難道女人口中的“你”就是他老人家？難道我跟他老人家長得相像？當時石床上那個男的是不是他老人家呢？……這事情真夠詭異的，可惜女人走了，不然可以詳細問問。
覃瓶兒緊緊偎在我身邊，把我的思緒拉回現實。珍惜眼前的、珍惜最真實的才是最重要的。況且，雖然我到現在還不知所謂的血魂碑背後隱藏著什麽秘密，但它既然出現在有爺爺的夢中，按違心的說法，我也完成了爺爺在“那邊”交給我的任務。還有，覃瓶兒背上的綠毛圖也消失了，對活著的人和死了的人都有一個完美的交待，這趟安樂洞之行應該到結束的時候了。
我此時最想看到的是那被我漫不經心揮霍掉的陽光。可是，怎樣才能再次見到我親愛的太陽呢？老呆在這個黑咕隆咚的地方不是辦法。
我忽然想起女人說的“詩鎖”，她那句滿懷幽怨的話仍在我耳邊清晰迴響，“你解不開詩鎖，你會永遠留在這裏陪我……”這句話蘊含的深意非常值得琢磨，那女人似乎給我們故意留下了一條線索，這條線索極有可能就是我們逃出生天的關鍵。
不過，“詩鎖”是什麽？詩做的鎖嗎？詩是什麽？鎖在哪裏？
我的歷史知識儲備非常匱乏，按女人說的“兩千多年”推斷，再加上傳說我們土家族是巴人後裔，而巴子國被秦國所滅，所以那時極有可能是春秋戰國時期，而我對春秋戰國時期一個歷史人物倒是很熟悉，那就是屈原，原因無它，我的農曆生日正是五月初五，也就是屈原跳進汨羅江那一天。春秋戰國時代的詩歌對我來說，最熟悉的就是屈大夫的《離騷》，從歷史角度分析，女人說的“詩鎖”有一定理論依據，而且她當時說得那麽肯定，應該確實存在一把這麽古怪的“鎖”！
問題是，這個所謂的“詩鎖”究竟在哪裏？如果要打開“鎖”，首先必須找到“詩”，要找到“詩”，又必須先找到構成“詩”的文字，可是，文字在哪裏？
我思索半天，終於想到，在這個黑漆漆地方，唯一吸引眼球的也隻有對麵懸崖上的鬼火畫了，所謂的“詩”極有可能就藏在那幅畫中。這樣想還有另一個原因，那女人既然對“我”沒有完全恩斷義絕，我們又闖過了生煞、毒煞、魂煞和死煞，前麵應該再沒有其它機關或兇險之地，所以，對麵懸崖上的鬼火畫也許是我們這趟安樂洞之行最後一個難題。
覃瓶兒與我心有靈犀，知道我正在苦苦思索，緊緊握著我的手，不時捏一下以示鼓勵，並不出言打擾我。滿鳥鳥還在昏睡，寄爺隱在黑暗中不知在想什麽，隻有花兒揚眉吐氣時而低嗚兩聲。
那幅懸崖上的鬼火畫還在緩緩飄動，幽藍色的火苗仍然明亮如昔，那八個大字也仍然飄逸蒼勁。
我瞪著兩眼，死盯著那幅畫。我的眼光從畫的上麵一直掃到畫底，又從畫底回到畫頂，沒看見哪裏有半個文字，連象形的都沒有。我突然想起古人寫字是從左到右豎著寫，又從左到右來回掃了三遍，依然沒發現任何文字，更不用說找到那所謂的“詩”。我看見的隻有一團團鬼火連成的線條，以及由線條組成的俠馬口村的地形地貌。
所謂的“詩”會不會就是“天殘地缺，七星連珠”這八個字呢？這個想法很快就被我否定了，那女人已經明確告訴我這八個字是她為俠馬口村這個天然風水局取的名字，按道理說所謂的“詩”也絕不會如此一目了然擺在那裏，同時也不符合“詩”的格式和韻律。
我想我的思維是不是太狹窄了，是不是應該跳出這個束縛，再想想其它的？那女人不是已經肯定我對初進安樂洞的警示分析是正確的嗎？“莫留，退”，那麽，“詩”會不會藏在我們遇到的事或物中呢？
我把進安樂洞後的點點滴滴仔細回憶了一遍，東拚西湊玩了好半天文字遊戲，也沒得出一首符合格式和韻律的詩來。絞盡腦汁也沒找到絲毫頭緒，我望著那幅鬼火畫的眼神就漸漸模糊了……
噫？我忽然大驚，轉而欣喜若狂。沒想到我眼神變迷茫之後，卻有了驚人發現——那幅細膩的鬼火畫中確實有字，而且似乎很多。那是什麽？三維立體畫？——對，三維立體畫，正是現在非常流行的三維立體畫。