然而失去並不見得是壞事。被削去外在後，才能展現出真正的形態。
若能因此得到一個美麗的形體，就更好了。
這願望就是人類生存下去的動機吧?
“我家以前也有一個人偶跟這個很像。”紅子對身旁的大河內輕聲說，她指著一個頭部由陶瓷製成的西洋人偶。“臉非常相像，說不定這就是以前我家的那個人偶?”
紅子把臉靠得更近，並凝視那個人偶。
“你們把人偶轉讓了嗎?”
“是的，隻要是有點價值的東西全都被人帶走了。”紅子如此說道，她轉頭對大河內微笑。“但是誰也沒發現真正有價值的東西是什麽。”
大河內的表情僵硬，一動也不動地站在原地。紅子則毫不介意，往下一間展示室前進。
第二個房間有些狹小，中央有個低矮的陳列箱，裏頭滿滿排列著可放在掌心的小人偶。其中大多是用馬口鐵或賽璐璐製成的，要說是人偶，不如說是裝有發條的玩具更為恰當。在球上倒立的小醜、騎著三輪車的熊等等，有許多讓人聯想到馬戲團的人偶。另外在周圍的牆邊，也陳列了五個有機關的人偶。用圖解說明內部構造的小牌子則掛在旁邊的牆麵上。和紅子身處同一個房間的兩名女大學生，不停地說著“好可愛!好可愛!”
紅子也覺得這些玩具很可愛。
人偶是模仿人或動物的形狀而製成的。也許一開始，古時候的人們希望人偶是有生命的吧!這是一個很自然的想法。
換句話說，人的形體是從神明手中得到靈魂的條件——這是古人的觀測結果、信念，或是錯覺。因為他們藉由觀察同伴或動物的死亡得知，當形體無法維持時，就會失去生命。當紅子看著希臘雕刻時，總是有這種感覺。
和鍊金術一樣，人類從古至今都一直在摸索如何創造生命，這也是種理所當然的欲望吧。
也許人類會在科學上求進步，有一部分的動機是想創造生命。
生命是什麽?
會活動就是有生命嗎?
活動又是什麽?
是能源的轉換嗎?
有許多機器被構思出來，成為道具的延伸。但也有一些機器的靈感，是來自於人類對生命的羨慕與想望。或許後者更適合被稱為“機器”，它們可說是人類的夢想——也就是代替動物和人類行動、工作，實現這個願望就是人類的夢想。這並非因為他們不想勞動，也不是因為他們想偷懶，而是因為他們有著既單純又孩子氣的興趣吧。他們隻是想看見、想創造出跟自己相像的東西罷了。
在此要對超越形體的人偶做一番探討。
一開始像木偶一樣從外部操控的東西，漸漸發展成動力來自內部的機械。這是將外部的生命封在內部的行為，也就是人類對個體的“獨立”和“生命”的期望。
自己所創作出來的物體，即使放開雙手不操控它也能活動：將自己的力量分割，讓它擁有獨立的生命，這也是一種誕生。這是為了把自己的夢——自己擁有接近神的力量的夢——展現給世人看，並給予人們對“永遠”的幻想。
現今最先進的人偶是電腦，因為它是最接近人類的機器。這是理所當然的，因為這個機器是模仿人類而被製造出來的。
最初人們希望仿人形的物體裏有靈魂。
但不知何時，這物體失去了人的形狀。
那麽，所謂的“形狀”究竟是什麽?
人形又是什麽?
紅子恍恍惚惚地思考著，走出了展示室。她穿越走廊，進入對麵的房間。這房間和剛才那間截然不同，展示著古老的和風古董，房內除了紅子以外別無他人。過了一會兒，大河內也走進來了。
“這是古老的女兒節娃娃，瀨在丸小姐家裏也有女兒節娃娃嗎?”大河內問。
“是的，有很多。”紅子點頭。
“很多……是嗎?”大河內苦笑。
以前在紅子的家裏的確有很多女兒節娃娃。並不是有好幾個，而是有好幾組，有紅子的，還有她母親的。因為紅子的母親不是瀨在丸家的血親，所以母親的女兒節娃娃沒有瀨在丸家的家徽。至於奶奶的娃娃，紅子隻看過裝娃娃的箱子，但箱子上的家徽確實和母親的不同。少女時期的紅子相信，世上所有的女孩都擁有自己的女兒節娃娃。而且不知為何，她還擅自把家徽解讀成是把守護家裏的亡靈封印起來的魔法圖案。當時的紅子認為新娘對夫家的亡靈沒有免疫力，為了和那些亡靈相抗衡，必須帶很多娃娃和僕人一起嫁過去。
一瞬間，她想起了這令人懷念的回憶。
但她的表情沒有任何變化。
一樓還有另一個展示室。在第四個房間裏，展示著約二十個比剛才的女兒節娃娃大一圈的人形。有一些是傀儡，另外一些則是木偶。也有幾個頭部較小，用在人形淨瑠璃(注4)的人偶。有個展示區隻排列了人偶的頭部，還有個展示區隻放了人偶的衣服。從塗料和染布的風化情形可得知，幾乎所有的人偶都相當老舊了。其中還有用原木做好沒多久的作品，可能是最近才做的複製品吧。
注4 日本傳統戲曲之一，以三味線伴奏的人偶劇，即現今的文樂。
若能因此得到一個美麗的形體，就更好了。
這願望就是人類生存下去的動機吧?
“我家以前也有一個人偶跟這個很像。”紅子對身旁的大河內輕聲說，她指著一個頭部由陶瓷製成的西洋人偶。“臉非常相像，說不定這就是以前我家的那個人偶?”
紅子把臉靠得更近，並凝視那個人偶。
“你們把人偶轉讓了嗎?”
“是的，隻要是有點價值的東西全都被人帶走了。”紅子如此說道，她轉頭對大河內微笑。“但是誰也沒發現真正有價值的東西是什麽。”
大河內的表情僵硬，一動也不動地站在原地。紅子則毫不介意，往下一間展示室前進。
第二個房間有些狹小，中央有個低矮的陳列箱，裏頭滿滿排列著可放在掌心的小人偶。其中大多是用馬口鐵或賽璐璐製成的，要說是人偶，不如說是裝有發條的玩具更為恰當。在球上倒立的小醜、騎著三輪車的熊等等，有許多讓人聯想到馬戲團的人偶。另外在周圍的牆邊，也陳列了五個有機關的人偶。用圖解說明內部構造的小牌子則掛在旁邊的牆麵上。和紅子身處同一個房間的兩名女大學生，不停地說著“好可愛!好可愛!”
紅子也覺得這些玩具很可愛。
人偶是模仿人或動物的形狀而製成的。也許一開始，古時候的人們希望人偶是有生命的吧!這是一個很自然的想法。
換句話說，人的形體是從神明手中得到靈魂的條件——這是古人的觀測結果、信念，或是錯覺。因為他們藉由觀察同伴或動物的死亡得知，當形體無法維持時，就會失去生命。當紅子看著希臘雕刻時，總是有這種感覺。
和鍊金術一樣，人類從古至今都一直在摸索如何創造生命，這也是種理所當然的欲望吧。
也許人類會在科學上求進步，有一部分的動機是想創造生命。
生命是什麽?
會活動就是有生命嗎?
活動又是什麽?
是能源的轉換嗎?
有許多機器被構思出來，成為道具的延伸。但也有一些機器的靈感，是來自於人類對生命的羨慕與想望。或許後者更適合被稱為“機器”，它們可說是人類的夢想——也就是代替動物和人類行動、工作，實現這個願望就是人類的夢想。這並非因為他們不想勞動，也不是因為他們想偷懶，而是因為他們有著既單純又孩子氣的興趣吧。他們隻是想看見、想創造出跟自己相像的東西罷了。
在此要對超越形體的人偶做一番探討。
一開始像木偶一樣從外部操控的東西，漸漸發展成動力來自內部的機械。這是將外部的生命封在內部的行為，也就是人類對個體的“獨立”和“生命”的期望。
自己所創作出來的物體，即使放開雙手不操控它也能活動：將自己的力量分割，讓它擁有獨立的生命，這也是一種誕生。這是為了把自己的夢——自己擁有接近神的力量的夢——展現給世人看，並給予人們對“永遠”的幻想。
現今最先進的人偶是電腦，因為它是最接近人類的機器。這是理所當然的，因為這個機器是模仿人類而被製造出來的。
最初人們希望仿人形的物體裏有靈魂。
但不知何時，這物體失去了人的形狀。
那麽，所謂的“形狀”究竟是什麽?
人形又是什麽?
紅子恍恍惚惚地思考著，走出了展示室。她穿越走廊，進入對麵的房間。這房間和剛才那間截然不同，展示著古老的和風古董，房內除了紅子以外別無他人。過了一會兒，大河內也走進來了。
“這是古老的女兒節娃娃，瀨在丸小姐家裏也有女兒節娃娃嗎?”大河內問。
“是的，有很多。”紅子點頭。
“很多……是嗎?”大河內苦笑。
以前在紅子的家裏的確有很多女兒節娃娃。並不是有好幾個，而是有好幾組，有紅子的，還有她母親的。因為紅子的母親不是瀨在丸家的血親，所以母親的女兒節娃娃沒有瀨在丸家的家徽。至於奶奶的娃娃，紅子隻看過裝娃娃的箱子，但箱子上的家徽確實和母親的不同。少女時期的紅子相信，世上所有的女孩都擁有自己的女兒節娃娃。而且不知為何，她還擅自把家徽解讀成是把守護家裏的亡靈封印起來的魔法圖案。當時的紅子認為新娘對夫家的亡靈沒有免疫力，為了和那些亡靈相抗衡，必須帶很多娃娃和僕人一起嫁過去。
一瞬間，她想起了這令人懷念的回憶。
但她的表情沒有任何變化。
一樓還有另一個展示室。在第四個房間裏，展示著約二十個比剛才的女兒節娃娃大一圈的人形。有一些是傀儡，另外一些則是木偶。也有幾個頭部較小，用在人形淨瑠璃(注4)的人偶。有個展示區隻排列了人偶的頭部，還有個展示區隻放了人偶的衣服。從塗料和染布的風化情形可得知，幾乎所有的人偶都相當老舊了。其中還有用原木做好沒多久的作品，可能是最近才做的複製品吧。
注4 日本傳統戲曲之一，以三味線伴奏的人偶劇，即現今的文樂。