細君公主逝世後，應烏孫的請求，漢武帝又把楚王劉戍的孫女封為公主嫁給了烏孫王，這就是後來被譽為烏孫國國母的解憂公主。解憂公主樂觀開朗，她跋山涉水、萬裏迢迢來到烏孫後，很快適應了草原生活。她在烏孫生活了五十年，按烏孫習俗，先後嫁烏孫王軍須靡、翁歸靡、泥靡。在與翁歸靡共同生活的三十餘年中，她輔佐翁歸靡治理烏孫，使烏孫成為西域最強盛的王國。公元前七十年，翁歸靡發五萬鐵騎與西漢十五萬大軍夾擊匈奴，大獲全勝，使匈奴在西域從此一蹶不振。同時，為了擴大西漢與烏孫聯盟在西域的影響，她又派心腹侍者、才女馮持漢節為公主的使臣，行賞諸國，使漢朝聲威遠播。
後來，解憂公主的大兒子元貴糜繼承父業做了烏孫王;二兒子萬年做了莎車王;三兒子大樂做了烏孫左大將;大女兒弟史嫁給龜茲王絳賓做了夫人;小女兒素光為烏孫呼翕侯的妻子。他們不但秉承了解憂公主的教導，維護了漢朝同烏孫的關係，也為烏孫立足伊犁五百餘年奠定了基礎。
獵獵漢旌，蕭蕭馬嘶。我已無法想像細君和解憂當年跋涉在萬裏古道上的情形。如今，我隻能從她們那或成功或失敗的異鄉生活中，感受那首絕不亞於熱血男兒的動人詩篇。
正是沿著她們的足跡，事隔兩千餘年後，大批的女兵來到了天山南北。
“獨立自由勳章”獲得者、原新疆軍區副政委張明儒將軍在他的《紮根記——中國人民解放軍二十萬官兵在新疆》一書披露道：
……進軍新疆的途中，在陝西、甘肅、新疆招收的1萬多名知識青年中有1000多名女知識分子，1950年從四川來了一批女學生，1951年又從華東軍區部隊調來了一批女醫務工作者。1951年，從湖南招聘來3000多名女青年知識分子。接著，北京、天津、上海等城市也來了一批女青年，還有不少軍隊、地方院校的畢業生自願要求到新疆來。1952年初至1954年，從山東老解放區動員來大批青年婦女。據不完全統計，軍區婦女各年度參軍來隊支邊的數量是：1949年1127人，1950年1298人，1951年3862人，1952年11723人，至1954年達4萬多人。
我在一份當年兵團六師十六團政治處《1951年上半年婦女工作總結》中看到了這樣的話，說女兵們“普遍怕與年紀大的幹部結婚，怕不順個人意，由組織上決定，不按婚姻法辦事”。
一位白髮蒼蒼的女兵對我說，“‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人’，陽關以外的淒涼荒蕪使它千百年來一直是遙遠異鄉的代名詞。但我們這些女兵並不害怕這些，我們最害怕的就是麵臨婚姻問題。但我們的犧牲是值得的，我們以小我的犧牲換來了一個新的新疆。”
湖南女兵們是新疆屯墾戍邊大軍中特殊的一部分。她們自來到這裏，就開始在這蒼茫的大荒原上，演繹一個又一個悲歡離合的故事，也演繹著她們的理想與追求，光榮與夢想。她們做了男人們所作的一切，有許多人犧牲了自己的青春和愛情。如果說唯有愛能戰勝一切，唯有愛能挽留時光，那麽，犧牲了愛的她們的生存不知要比別人付出多少倍的艱難和困惑。但她們以人類、以妻子和母親的堅韌戰勝了那一切。
這的確讓我的內心深感震撼。我知道，在這塊遙遠的國土上，沒有誰作出的犧牲比這些女兵更多。
她們不愧是新疆荒原上的第一代母親。
——她們孕育的不僅僅是後代，她們孕育的是更廣闊意義上的東西：愛、寬容、大義和堅韌的精神。
二、王茂傑：一個戰士對王震說，你要給我們解決老婆的問題
我是“人民功臣勳章”、“華北解放紀念章”獲得者，抗日老戰士，農七師離休幹部，我的老伴戴秀菊是1952年4月從衡陽入伍的湖南女兵，所以我也算是半個湖南人了。
其實，對於徵召女兵進疆，王震早就有所考慮。陶晉初將軍是陶峙嶽的堂弟，原係國民黨新疆警備總司令部中將參謀長，1949年9月起義後任解放軍二十二兵團參謀長。陶晉初在1949年10月27日給原新疆警備司令部中將副總司令兼整編四十二師師長、起義後任二十二兵團副司令員的趙錫光將軍的復電中最先作了披露：“……軍隊整編後，在人民政府建設新新疆大方針指導下，應即協同入新解放軍積極從事生產建設工作。果能如此，固國家之光明前途，亦十萬官兵之最好歸宿(王震曾雲：將於明年赴關內招來大批女性作官兵眷屬)。將來隨交通農礦之發展，由各地來新之人將日有增加，民族間亦將不致再有何鴻溝矣。”
而彭德懷元帥也早就有此打算。有一次，他去看望戰士，聊了一會兒天後，便問戰士想不想家。
戰士們你看看我，我看看你，笑而不答。
“不想家是假的。有些人十幾年沒有回過家了。現在仗打完了，不少人想著可以回家了，但是不行呀，打江山容易守江山難，所以要守住新疆，我們就得做好在這裏紮根的準備。”他說完，又十分認真地問道，“你們想不想找個堂客?生一個兒子?”
戰士們有些不好意思，仍隻是笑。
作者：傳說其實就是歷史(4)
“打仗時衝鋒陷陣，你們不怕;開荒屯田，有天大的困難，你們能克服，這些我都相信。但不想找老婆生娃娃，我不信。即使你們想打一輩子光棍，我還不同意呢，我們的屯墾事業要後繼有人，你們都打光棍了，誰來繼承我們的事業?我跟王鬍子講了，叫他到內地招一批女兵來……”
他的話還沒有說完，就贏得了戰士們熱烈的掌聲。
還有一次，王震去籌劃石河子的建設。
有一天，一個單位開大會，請王震講話，王震講完話，問大家有什麽意見。每個人都說沒有意見。
這時，一個憨頭憨腦的戰士站起來，說：“報告首長，我有個意見。”
王震說：“好，有意見你就提吧。”
那戰士說：“司令員，我們都還沒有老婆，你要給我們解決老婆的問題。”說完坐下了。
大家聽了，都瞅著那個戰士笑。笑得那個戰士紅了臉，低下頭。
可王震沒有笑。他風趣地說：“你這個問題提得好!黨中央、毛主席早就考慮到這個問題了，很快給你們運來湖南‘辣子’，山東‘大蔥’，上海‘鴨子’!”
其實，部隊的婚姻問題在戰爭年代就存在了。中國有句古話，“不孝有三，無後為大。”我們這些老兵，大約有百分之九十以上的人都來自農村，即使當了師長、團長，也是大老粗，沒有多少文化。所以也不管什麽愛不愛，情不情的。就是一句話，要有個老婆，傳宗接代。
我在渤海軍區當警衛連指導員時，連長劉希苟是參加過長征的老紅軍，團級待遇，他多次負傷，腸子打斷了，接的是狗腸子，腮上也有傷疤，牙也打掉了許多，身上的傷疤就不用說了。
有一天，他長嘆了一口氣，找到我，說有事跟我說，我說你說吧。他說，有個事麻煩你給旅長講一講，我自己不好說。第一，我四十歲的人了，沒有老婆，請組織幫忙找一個;第二，我要鑲牙，缺了這麽多牙，使我顯得老相不說，還影響我軍形象;第三，我不當幹部。我窮苦人出身，放個幾十隻牛呀羊呀還可以，這一二百人的連隊讓我管，的確費力。
後來，解憂公主的大兒子元貴糜繼承父業做了烏孫王;二兒子萬年做了莎車王;三兒子大樂做了烏孫左大將;大女兒弟史嫁給龜茲王絳賓做了夫人;小女兒素光為烏孫呼翕侯的妻子。他們不但秉承了解憂公主的教導，維護了漢朝同烏孫的關係，也為烏孫立足伊犁五百餘年奠定了基礎。
獵獵漢旌，蕭蕭馬嘶。我已無法想像細君和解憂當年跋涉在萬裏古道上的情形。如今，我隻能從她們那或成功或失敗的異鄉生活中，感受那首絕不亞於熱血男兒的動人詩篇。
正是沿著她們的足跡，事隔兩千餘年後，大批的女兵來到了天山南北。
“獨立自由勳章”獲得者、原新疆軍區副政委張明儒將軍在他的《紮根記——中國人民解放軍二十萬官兵在新疆》一書披露道：
……進軍新疆的途中，在陝西、甘肅、新疆招收的1萬多名知識青年中有1000多名女知識分子，1950年從四川來了一批女學生，1951年又從華東軍區部隊調來了一批女醫務工作者。1951年，從湖南招聘來3000多名女青年知識分子。接著，北京、天津、上海等城市也來了一批女青年，還有不少軍隊、地方院校的畢業生自願要求到新疆來。1952年初至1954年，從山東老解放區動員來大批青年婦女。據不完全統計，軍區婦女各年度參軍來隊支邊的數量是：1949年1127人，1950年1298人，1951年3862人，1952年11723人，至1954年達4萬多人。
我在一份當年兵團六師十六團政治處《1951年上半年婦女工作總結》中看到了這樣的話，說女兵們“普遍怕與年紀大的幹部結婚，怕不順個人意，由組織上決定，不按婚姻法辦事”。
一位白髮蒼蒼的女兵對我說，“‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人’，陽關以外的淒涼荒蕪使它千百年來一直是遙遠異鄉的代名詞。但我們這些女兵並不害怕這些，我們最害怕的就是麵臨婚姻問題。但我們的犧牲是值得的，我們以小我的犧牲換來了一個新的新疆。”
湖南女兵們是新疆屯墾戍邊大軍中特殊的一部分。她們自來到這裏，就開始在這蒼茫的大荒原上，演繹一個又一個悲歡離合的故事，也演繹著她們的理想與追求，光榮與夢想。她們做了男人們所作的一切，有許多人犧牲了自己的青春和愛情。如果說唯有愛能戰勝一切，唯有愛能挽留時光，那麽，犧牲了愛的她們的生存不知要比別人付出多少倍的艱難和困惑。但她們以人類、以妻子和母親的堅韌戰勝了那一切。
這的確讓我的內心深感震撼。我知道，在這塊遙遠的國土上，沒有誰作出的犧牲比這些女兵更多。
她們不愧是新疆荒原上的第一代母親。
——她們孕育的不僅僅是後代，她們孕育的是更廣闊意義上的東西：愛、寬容、大義和堅韌的精神。
二、王茂傑：一個戰士對王震說，你要給我們解決老婆的問題
我是“人民功臣勳章”、“華北解放紀念章”獲得者，抗日老戰士，農七師離休幹部，我的老伴戴秀菊是1952年4月從衡陽入伍的湖南女兵，所以我也算是半個湖南人了。
其實，對於徵召女兵進疆，王震早就有所考慮。陶晉初將軍是陶峙嶽的堂弟，原係國民黨新疆警備總司令部中將參謀長，1949年9月起義後任解放軍二十二兵團參謀長。陶晉初在1949年10月27日給原新疆警備司令部中將副總司令兼整編四十二師師長、起義後任二十二兵團副司令員的趙錫光將軍的復電中最先作了披露：“……軍隊整編後，在人民政府建設新新疆大方針指導下，應即協同入新解放軍積極從事生產建設工作。果能如此，固國家之光明前途，亦十萬官兵之最好歸宿(王震曾雲：將於明年赴關內招來大批女性作官兵眷屬)。將來隨交通農礦之發展，由各地來新之人將日有增加，民族間亦將不致再有何鴻溝矣。”
而彭德懷元帥也早就有此打算。有一次，他去看望戰士，聊了一會兒天後，便問戰士想不想家。
戰士們你看看我，我看看你，笑而不答。
“不想家是假的。有些人十幾年沒有回過家了。現在仗打完了，不少人想著可以回家了，但是不行呀，打江山容易守江山難，所以要守住新疆，我們就得做好在這裏紮根的準備。”他說完，又十分認真地問道，“你們想不想找個堂客?生一個兒子?”
戰士們有些不好意思，仍隻是笑。
作者：傳說其實就是歷史(4)
“打仗時衝鋒陷陣，你們不怕;開荒屯田，有天大的困難，你們能克服，這些我都相信。但不想找老婆生娃娃，我不信。即使你們想打一輩子光棍，我還不同意呢，我們的屯墾事業要後繼有人，你們都打光棍了，誰來繼承我們的事業?我跟王鬍子講了，叫他到內地招一批女兵來……”
他的話還沒有說完，就贏得了戰士們熱烈的掌聲。
還有一次，王震去籌劃石河子的建設。
有一天，一個單位開大會，請王震講話，王震講完話，問大家有什麽意見。每個人都說沒有意見。
這時，一個憨頭憨腦的戰士站起來，說：“報告首長，我有個意見。”
王震說：“好，有意見你就提吧。”
那戰士說：“司令員，我們都還沒有老婆，你要給我們解決老婆的問題。”說完坐下了。
大家聽了，都瞅著那個戰士笑。笑得那個戰士紅了臉，低下頭。
可王震沒有笑。他風趣地說：“你這個問題提得好!黨中央、毛主席早就考慮到這個問題了，很快給你們運來湖南‘辣子’，山東‘大蔥’，上海‘鴨子’!”
其實，部隊的婚姻問題在戰爭年代就存在了。中國有句古話，“不孝有三，無後為大。”我們這些老兵，大約有百分之九十以上的人都來自農村，即使當了師長、團長，也是大老粗，沒有多少文化。所以也不管什麽愛不愛，情不情的。就是一句話，要有個老婆，傳宗接代。
我在渤海軍區當警衛連指導員時，連長劉希苟是參加過長征的老紅軍，團級待遇，他多次負傷，腸子打斷了，接的是狗腸子，腮上也有傷疤，牙也打掉了許多，身上的傷疤就不用說了。
有一天，他長嘆了一口氣，找到我，說有事跟我說，我說你說吧。他說，有個事麻煩你給旅長講一講，我自己不好說。第一，我四十歲的人了，沒有老婆，請組織幫忙找一個;第二，我要鑲牙，缺了這麽多牙，使我顯得老相不說，還影響我軍形象;第三，我不當幹部。我窮苦人出身，放個幾十隻牛呀羊呀還可以，這一二百人的連隊讓我管，的確費力。