紫姨不動聲色地笑答：“小意思，談不上破費。以後我還會請您來嚐嚐，我家廚娘的烹飪手藝呢!”
戎冀瞪圓了眼鏡後麵的一雙近視眼——這怎麽可能呢?我是戎冀啊——居然，此地還真有人，敢在我戎冀的身上，做了如此精彩漂亮的一場“暗示殺人”的活體實驗?!
一股熱血，直衝戎冀的額頂——被這場遊戲玩兒倒了的，竟是自己這憑“暗示療法”安身立命、名揚北平，被洋人博士譽為“中國心理學界第一人”的戎冀!
關公門前，還真的有人耍出了一手好刀法呢——
“佩服!戎冀五體投地的佩服您。紫姨前輩，既然話已經說到這一步了，請容我最後請教您一個問題。”
“您客氣——‘關公’大人!”
“自視‘關公’不敢。退一步，假定在下真是‘關公’，紫姨前輩您就是我生平見到的‘活諸葛’。我是您的……手下敗將——這我不能不承認了。現在唯有請您指點我，作為一個業內人士，我失敗的原因，關鍵是什麽?”
“好一位學而不倦、學無止境的傑出學者。我希望我們在座的每個人，都能夠以戎冀大夫的這種‘誓死求知’的精神為表率呢!那就恕我直言了——您的問題，出在您自己的‘心裏’——注意，此刻我說的‘心裏’，不是你總掛在嘴上的那個‘心理’，而是佛說的那個‘心’裏。”
旁人聽著，紫姨的話有點兒像繞口令。戎冀聽懂了，可聽懂的，仍是其“言”而非其“意”。
“紫姨，學生洗耳恭聽呢。”
“很好。您在自己漫長的研究歲月中，也許過於側重了‘理’，而忽略了‘情’。情者——人之常情而已。我聽秋姍對我描述過你書房裏的藏書，也分析了你一係列間接‘暗示殺人’的操作手法。當然，您運用自己獨到的心理學知識，在醫院曾為很多患有精神疾症的病人，解除過痛苦。這是您發揮心理學‘積極暗示’方法的成功所在。我深感敬佩。
“記得我在日本求學時，導師解釋過著名心理學家巴甫洛夫的一段論述——暗示，是人類最簡化、最典型的條件反射。暗示，就像一把‘雙刃劍’，它可以救治一個人，也可以毀掉一個人。我已恭聽了您對陳佩蘭那兩場‘暗示殺人’全過程的講述和分析——真是精彩之至!遺憾的是，它們違背了您一向以‘積極暗示’治病救人的醫德，相反，以‘消極暗示’的手段，達到了殺人害命的瘋狂目的。”
“戎冀大夫，您在假手陳佩蘭實施這兩場心理實驗的時候，我毫不懷疑您是壓抑了自己心中‘人之常情’的本能，高度釋放出的，隻有理性與功利的冷酷智商。但我始終相信，事實將證明，‘人之常情’與您畢竟息息相關……”
戎冀真是個聰明人、大學者，還是他第一個恍然大悟：“您從第一步設計出‘環境暗示’，是讓裹著綠被子的一個小女人，渲染出二十六號院兒的恐慌氣氛;進而用被這位胖警官從我家裏找到的物證，一件玫瑰紅色的長鬥篷，施加社會性壓力，從而對我實現了‘孤獨暗示’;在以上兩個暗示的前提下，我非常容易就接受了來自秋姍的‘信賴暗示’，或說是‘依存暗示’……”
紫姨打斷了戎冀的話：“您為什麽不願意把它定位成是‘友情暗示’呢?您敗在我手裏的關鍵原因，恰恰是您忽略了人類生命中最為不可或缺的一個‘情’字。當這種‘情愫’在您心中不知不覺被喚醒的時候，可憐您，卻不認識它了!本來，‘友情暗示’在一個人孤獨無援的環境氛圍下，可以轉化為生命力的源泉。可是，我們的秋姍卻不費吹灰之力，把您引導到了足以致命的一場‘危機暗示’中去。”
今天晚上，紫町牌友俱樂部的大小成員還是第一次聽到，紫姨在自己的專業領域裏，如此雄辯滔滔——
“戎大夫，您平日裏節衣縮食，把自己辛苦賺來的洋錢，煞費心機地藏在駱駝牌香菸盒兒裏，大筆大筆地千方百計托人帶到國外，買回那些珍貴的洋文大部頭。當然，這於一個做學問之人，實在是難能可貴亦必不可少。可我認為，您似乎比較忽略自家祖先最早奠定的心理學基礎，那便是‘人學’——”
戎冀在紫姨的點播下，反覆回味著“人學”二字。隻聽紫姨繼續說道：
“孔老夫子在兩千多年前，為我們留下了‘性習論’、‘學知論’和‘差異觀’，這是一筆寶貴的教育心理學遺產;孟子主張“性善論”，也很早就提出了關於重視環境和教育在人性發展中的作用;荀子則說：“形具而神生”，主張“性惡論”，注重“化性起偽”。他的《勸學》、《解蔽》、《正名》都對學習、認識人性和思維等心理問題，有著相當全麵、係統的論述;王充的《論衡》中，論述有關感知覺、思維、注意、情慾和人性等心理學思想;還有劉劭著《人物誌》……等等。
“國人常說，人情練達皆文章。戎大夫可謂淵博多才、學富五車，窺視他人心理脈絡，抓得住人性中的所欲、所懼、所忌，或因勢利導，或舉一反三，似乎很是遊刃有餘;偏偏無視了人性中至關重要的……愛之心——這便是您也有無從把握，一度中了我這一介殘廢之人‘暗算’的根本原因了!”
戎冀不禁唏噓了——自己在紫姨和她這群追隨者麵前，敗掉的，豈止僅僅是一個心理學家的“專業尊嚴”，連為人之本的善意、良知、道義，也被她做出了否定的證明!自己竟成了一場“暗示”的受體，第一次親身品嚐到了這把“雙刃劍”的無情。
戎冀發現，跳動不安的燭光下，包括那隻白色的小狗在內，有十四隻眼睛正炯炯地注視著自己。他的心，正在這注視下，一陣陣地戰慄著……
“我承認，自己……是個偏執的學問狂人。除了對學問的探索，我戎冀一無所求。即便我是‘下意識’地犯下了無可挽回的……過失，上天總會原諒，一個在科學領域中，躑躅而行的孤獨者吧?我希望在座各位也理解……秋姍，你能理解我麽?”
秋姍沒有說話，一雙眼睛閃著若隱若現的淚光。
曾佐聞言見狀，突然冷笑了：“戎冀大夫，請允許我向您提兩個問題。馮雪雁在祥和醫院接受搶救和治療的那次住院，是否曾經與您有過一次以上的交談?”
戎冀不由一怔：“也許……是有過兩次，還是三次……”
曾佐迅速接話：“長談。對麽?當然，我想主要是那位女士，非常需要傾訴出內心的種種苦悶和困惑。這不奇怪，也正是多虧了您積極的心理指導，她至少是在表麵上，令外界驚異地快速恢復了身心健康，重新投入了社會活動……在馮雪雁離開北平城之前，給我留下了全部財產憑證的有關文件。其中，包括一筆她父親遺贈給她個人的大額美鈔——是存在花旗銀行的。這位夫人註明，自己名下的全部動產與不動產，最終要作為發展中國新興心理學研究的專用基金。在這封委託文件中，我看到了您的大名……”
戎冀瞪圓了眼鏡後麵的一雙近視眼——這怎麽可能呢?我是戎冀啊——居然，此地還真有人，敢在我戎冀的身上，做了如此精彩漂亮的一場“暗示殺人”的活體實驗?!
一股熱血，直衝戎冀的額頂——被這場遊戲玩兒倒了的，竟是自己這憑“暗示療法”安身立命、名揚北平，被洋人博士譽為“中國心理學界第一人”的戎冀!
關公門前，還真的有人耍出了一手好刀法呢——
“佩服!戎冀五體投地的佩服您。紫姨前輩，既然話已經說到這一步了，請容我最後請教您一個問題。”
“您客氣——‘關公’大人!”
“自視‘關公’不敢。退一步，假定在下真是‘關公’，紫姨前輩您就是我生平見到的‘活諸葛’。我是您的……手下敗將——這我不能不承認了。現在唯有請您指點我，作為一個業內人士，我失敗的原因，關鍵是什麽?”
“好一位學而不倦、學無止境的傑出學者。我希望我們在座的每個人，都能夠以戎冀大夫的這種‘誓死求知’的精神為表率呢!那就恕我直言了——您的問題，出在您自己的‘心裏’——注意，此刻我說的‘心裏’，不是你總掛在嘴上的那個‘心理’，而是佛說的那個‘心’裏。”
旁人聽著，紫姨的話有點兒像繞口令。戎冀聽懂了，可聽懂的，仍是其“言”而非其“意”。
“紫姨，學生洗耳恭聽呢。”
“很好。您在自己漫長的研究歲月中，也許過於側重了‘理’，而忽略了‘情’。情者——人之常情而已。我聽秋姍對我描述過你書房裏的藏書，也分析了你一係列間接‘暗示殺人’的操作手法。當然，您運用自己獨到的心理學知識，在醫院曾為很多患有精神疾症的病人，解除過痛苦。這是您發揮心理學‘積極暗示’方法的成功所在。我深感敬佩。
“記得我在日本求學時，導師解釋過著名心理學家巴甫洛夫的一段論述——暗示，是人類最簡化、最典型的條件反射。暗示，就像一把‘雙刃劍’，它可以救治一個人，也可以毀掉一個人。我已恭聽了您對陳佩蘭那兩場‘暗示殺人’全過程的講述和分析——真是精彩之至!遺憾的是，它們違背了您一向以‘積極暗示’治病救人的醫德，相反，以‘消極暗示’的手段，達到了殺人害命的瘋狂目的。”
“戎冀大夫，您在假手陳佩蘭實施這兩場心理實驗的時候，我毫不懷疑您是壓抑了自己心中‘人之常情’的本能，高度釋放出的，隻有理性與功利的冷酷智商。但我始終相信，事實將證明，‘人之常情’與您畢竟息息相關……”
戎冀真是個聰明人、大學者，還是他第一個恍然大悟：“您從第一步設計出‘環境暗示’，是讓裹著綠被子的一個小女人，渲染出二十六號院兒的恐慌氣氛;進而用被這位胖警官從我家裏找到的物證，一件玫瑰紅色的長鬥篷，施加社會性壓力，從而對我實現了‘孤獨暗示’;在以上兩個暗示的前提下，我非常容易就接受了來自秋姍的‘信賴暗示’，或說是‘依存暗示’……”
紫姨打斷了戎冀的話：“您為什麽不願意把它定位成是‘友情暗示’呢?您敗在我手裏的關鍵原因，恰恰是您忽略了人類生命中最為不可或缺的一個‘情’字。當這種‘情愫’在您心中不知不覺被喚醒的時候，可憐您，卻不認識它了!本來，‘友情暗示’在一個人孤獨無援的環境氛圍下，可以轉化為生命力的源泉。可是，我們的秋姍卻不費吹灰之力，把您引導到了足以致命的一場‘危機暗示’中去。”
今天晚上，紫町牌友俱樂部的大小成員還是第一次聽到，紫姨在自己的專業領域裏，如此雄辯滔滔——
“戎大夫，您平日裏節衣縮食，把自己辛苦賺來的洋錢，煞費心機地藏在駱駝牌香菸盒兒裏，大筆大筆地千方百計托人帶到國外，買回那些珍貴的洋文大部頭。當然，這於一個做學問之人，實在是難能可貴亦必不可少。可我認為，您似乎比較忽略自家祖先最早奠定的心理學基礎，那便是‘人學’——”
戎冀在紫姨的點播下，反覆回味著“人學”二字。隻聽紫姨繼續說道：
“孔老夫子在兩千多年前，為我們留下了‘性習論’、‘學知論’和‘差異觀’，這是一筆寶貴的教育心理學遺產;孟子主張“性善論”，也很早就提出了關於重視環境和教育在人性發展中的作用;荀子則說：“形具而神生”，主張“性惡論”，注重“化性起偽”。他的《勸學》、《解蔽》、《正名》都對學習、認識人性和思維等心理問題，有著相當全麵、係統的論述;王充的《論衡》中，論述有關感知覺、思維、注意、情慾和人性等心理學思想;還有劉劭著《人物誌》……等等。
“國人常說，人情練達皆文章。戎大夫可謂淵博多才、學富五車，窺視他人心理脈絡，抓得住人性中的所欲、所懼、所忌，或因勢利導，或舉一反三，似乎很是遊刃有餘;偏偏無視了人性中至關重要的……愛之心——這便是您也有無從把握，一度中了我這一介殘廢之人‘暗算’的根本原因了!”
戎冀不禁唏噓了——自己在紫姨和她這群追隨者麵前，敗掉的，豈止僅僅是一個心理學家的“專業尊嚴”，連為人之本的善意、良知、道義，也被她做出了否定的證明!自己竟成了一場“暗示”的受體，第一次親身品嚐到了這把“雙刃劍”的無情。
戎冀發現，跳動不安的燭光下，包括那隻白色的小狗在內，有十四隻眼睛正炯炯地注視著自己。他的心，正在這注視下，一陣陣地戰慄著……
“我承認，自己……是個偏執的學問狂人。除了對學問的探索，我戎冀一無所求。即便我是‘下意識’地犯下了無可挽回的……過失，上天總會原諒，一個在科學領域中，躑躅而行的孤獨者吧?我希望在座各位也理解……秋姍，你能理解我麽?”
秋姍沒有說話，一雙眼睛閃著若隱若現的淚光。
曾佐聞言見狀，突然冷笑了：“戎冀大夫，請允許我向您提兩個問題。馮雪雁在祥和醫院接受搶救和治療的那次住院，是否曾經與您有過一次以上的交談?”
戎冀不由一怔：“也許……是有過兩次，還是三次……”
曾佐迅速接話：“長談。對麽?當然，我想主要是那位女士，非常需要傾訴出內心的種種苦悶和困惑。這不奇怪，也正是多虧了您積極的心理指導，她至少是在表麵上，令外界驚異地快速恢復了身心健康，重新投入了社會活動……在馮雪雁離開北平城之前，給我留下了全部財產憑證的有關文件。其中，包括一筆她父親遺贈給她個人的大額美鈔——是存在花旗銀行的。這位夫人註明，自己名下的全部動產與不動產，最終要作為發展中國新興心理學研究的專用基金。在這封委託文件中，我看到了您的大名……”