周師伯這一派從自然主義出發，提出了“去欲”、“靜心”和“無為”的方案來解決天下道術分裂的問題，並設計出實施此一方案的具體操作路徑，即“貴生”、“養生”和“長生”。據說，他早年曾帶領一些弟子曾周遊列國，傳播自己的思想。後來，他與上一任江北王建立了良好的友誼。江北王十分認同他的觀點政見，說服他放棄週遊，輔導自己的兒子讀書，併入朝參政。
時代的進步源於思想的推動。自前朝覆滅以來，這個時代就是一個藩鎮割據、諸侯爭霸、天下道術分裂的時代。在這樣的時代裏，麵對天下道術分裂的現實，各個思想家、各種思想流派的時代性思考，都圍繞如何將分裂了的道術予以重新再造與統一的問題而展開。
在這一時代舞台上，理想之於欲望橫生的人性和野性無度的權力來講，終究隻能是理想，而不能走向普遍性的現實。周師伯及其弟子所提倡的與民休息、鼓勵生產的政策，在江北取得了一定的成效，隻可惜不久後，江北政權旁落趙氏之手。趙氏是軍人行伍出生，對周師伯這一套極為不滿和不屑。他獨掌江北翻過大權後，便大手一揮，打發周師伯去主持編修《道藏》。道不同不相為謀，編修工作告一段落後，周師伯就回了五老峰，在山上潛心研究術法、著書立說，偶爾也帶領年輕弟子下山遊歷。
周師伯對後生晚輩一向鼓勵多於苛責，他見公孫靖和趙千忍雖然離開師門多年，卻誌願來協助除邪，心裏很是認可。公孫靖和孫大寶又分別向周師伯引薦了百裏英和祖千秋二人，隻說是各自下山後結識的道友，周師伯點點頭，多看了祖千秋兩眼，沒再多問什麽。五老峰上到了他們這個年紀的修道者，在人與的妖界限上看得很開。追根究底，人、妖之間並沒有多大區別，各自造化不同而已。正者，妖可以成人;邪者，人可以化妖。人和妖，雖說人妖殊途，但從另一角度來講，卻也是殊途同歸。
毫無懸念，眾人公推了周師伯擔任這次合剿行動的總指揮。周師伯把人分為四組，公孫靖、孫大寶和五老峰一名三十多歲的弟子分別擔任三個小組的組長。孫大寶帶領一眾族中子弟一組，負責地形勘探、物資準備、後勤保障等。那名五老峰弟子帶領一部分仙門世家子弟，負責現場布陣、隨時加強陣法，從四麵八方圍困嬰靈。趙千忍和百裏英都在公孫靖一組，帶領另一部分仙門世家子弟，負責趁機擒獲嬰靈。
周師伯本來要趙千忍帶一個機動組，處置突發應急事件。結果趙千忍自己不同意，死皮賴臉的說百裏英在哪裏他就在哪裏，絕不分開。公孫靖也表達了自己的顧慮，百裏英年紀尚輕、修為不夠，怕她像上次在甘家村一樣再次被邪靈乘虛而入，所以也不同意百裏英離他半步。周師伯奈他們不何，隻好讓他們三人在一組，轉而挑了祖千秋父子和他自己一起擔任機動組，負責處理突發情況。
孫大寶見這位德高望重的師伯對孫湛似乎青睞有加，一方麵高興不已，一方麵又因吃不準對方的真實意圖而擔心不已。公孫靖私下裏要他放寬心，如果能藉此機會獲得周師伯的認可，湛兒的前進之路又多了一些助力。
接下來連著兩天，周師伯帶領眾人商議圍剿行動的一些細節，商量好後各組組長分頭行動，各自落實指令，隻等著血月之夜，合力給邪靈致命一擊。
自古以來，人類對月亮就充滿了遐想，因為在人看來，月亮是多變且神奇的。今夜淩晨，陰陽嶺上即將要上演“血月”和“火星大沖” 兩項天文奇觀。
血月是月全食的一種，又叫紅月亮。民間傳聞，月若變色，將有災殃。“青為飢而憂。赤為爭與兵。黃為德與喜。白為旱與喪。黑為水，人病且死。”血月乃凶月，歷史雜記曾有記載，血月現，星球氣斷，氣盡如墜獄。道家古書認為，紅色月亮為至陰至寒之相，兆示人間正氣弱、邪氣旺、怨氣盛、戾氣強，血月現必有魔出。
火星大沖也叫火星沖日，是指火星和太陽分別位於地球的兩側，火星、地球、太陽排成一線，而火星恰又好位於近日點附近。此時從地球望去，火星會更加明亮，故稱火星大沖。按照火星運行規律，火星大沖每十五或十七年才會發生一次。
陰陽嶺上，天空中的星星已漸漸消去，朗朗的明月遙遙地升掛在高高的天穹，發射著盈盈的、溶溶的光華。月亮周圍是一層淡淡的、黃黃的暈圈，幾片輕輕的、薄薄的行雲恰好遮住了半邊朦朧的圓月。月亮像一個戴著麵紗的含羞少女，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。
月色下，一群黑衣修道士散落在陰陽道各個哨點上，警惕的留神著周圍的一草一木。隨著時間的慢慢消逝，天上的一輪明月逐漸變成了月牙狀。有五老峰弟子互相使眼色，“來了，‘天狗吃月’。”
漸漸地，天空越來越暗。百裏英仰望天空，隻見黑色的陰影已經遮住了大半個月亮。月亮好像被潑上了鮮血，紅得刺目。陰陽嶺上樹木黑栩栩的樹冠如潮水一樣湧動著，三三兩兩的蝙蝠偶爾飛過，夜梟的叫聲不斷叢林間傳來。
“來了。”公孫靖一隻手從寬大的袖子裏伸出來，輕輕拉住百裏英的手，百裏英手心裏有些濕潤，公孫靖感覺到了，是汗。公孫靖伸出一根手指，溫柔而有力的輕輕打了打百裏英的手背，示意她寬心。他知道，百裏英是擔心自己這個身體修為不夠，再次成為邪靈重點攻擊的對象。
時代的進步源於思想的推動。自前朝覆滅以來，這個時代就是一個藩鎮割據、諸侯爭霸、天下道術分裂的時代。在這樣的時代裏，麵對天下道術分裂的現實，各個思想家、各種思想流派的時代性思考，都圍繞如何將分裂了的道術予以重新再造與統一的問題而展開。
在這一時代舞台上，理想之於欲望橫生的人性和野性無度的權力來講，終究隻能是理想，而不能走向普遍性的現實。周師伯及其弟子所提倡的與民休息、鼓勵生產的政策，在江北取得了一定的成效，隻可惜不久後，江北政權旁落趙氏之手。趙氏是軍人行伍出生，對周師伯這一套極為不滿和不屑。他獨掌江北翻過大權後，便大手一揮，打發周師伯去主持編修《道藏》。道不同不相為謀，編修工作告一段落後，周師伯就回了五老峰，在山上潛心研究術法、著書立說，偶爾也帶領年輕弟子下山遊歷。
周師伯對後生晚輩一向鼓勵多於苛責，他見公孫靖和趙千忍雖然離開師門多年，卻誌願來協助除邪，心裏很是認可。公孫靖和孫大寶又分別向周師伯引薦了百裏英和祖千秋二人，隻說是各自下山後結識的道友，周師伯點點頭，多看了祖千秋兩眼，沒再多問什麽。五老峰上到了他們這個年紀的修道者，在人與的妖界限上看得很開。追根究底，人、妖之間並沒有多大區別，各自造化不同而已。正者，妖可以成人;邪者，人可以化妖。人和妖，雖說人妖殊途，但從另一角度來講，卻也是殊途同歸。
毫無懸念，眾人公推了周師伯擔任這次合剿行動的總指揮。周師伯把人分為四組，公孫靖、孫大寶和五老峰一名三十多歲的弟子分別擔任三個小組的組長。孫大寶帶領一眾族中子弟一組，負責地形勘探、物資準備、後勤保障等。那名五老峰弟子帶領一部分仙門世家子弟，負責現場布陣、隨時加強陣法，從四麵八方圍困嬰靈。趙千忍和百裏英都在公孫靖一組，帶領另一部分仙門世家子弟，負責趁機擒獲嬰靈。
周師伯本來要趙千忍帶一個機動組，處置突發應急事件。結果趙千忍自己不同意，死皮賴臉的說百裏英在哪裏他就在哪裏，絕不分開。公孫靖也表達了自己的顧慮，百裏英年紀尚輕、修為不夠，怕她像上次在甘家村一樣再次被邪靈乘虛而入，所以也不同意百裏英離他半步。周師伯奈他們不何，隻好讓他們三人在一組，轉而挑了祖千秋父子和他自己一起擔任機動組，負責處理突發情況。
孫大寶見這位德高望重的師伯對孫湛似乎青睞有加，一方麵高興不已，一方麵又因吃不準對方的真實意圖而擔心不已。公孫靖私下裏要他放寬心，如果能藉此機會獲得周師伯的認可，湛兒的前進之路又多了一些助力。
接下來連著兩天，周師伯帶領眾人商議圍剿行動的一些細節，商量好後各組組長分頭行動，各自落實指令，隻等著血月之夜，合力給邪靈致命一擊。
自古以來，人類對月亮就充滿了遐想，因為在人看來，月亮是多變且神奇的。今夜淩晨，陰陽嶺上即將要上演“血月”和“火星大沖” 兩項天文奇觀。
血月是月全食的一種，又叫紅月亮。民間傳聞，月若變色，將有災殃。“青為飢而憂。赤為爭與兵。黃為德與喜。白為旱與喪。黑為水，人病且死。”血月乃凶月，歷史雜記曾有記載，血月現，星球氣斷，氣盡如墜獄。道家古書認為，紅色月亮為至陰至寒之相，兆示人間正氣弱、邪氣旺、怨氣盛、戾氣強，血月現必有魔出。
火星大沖也叫火星沖日，是指火星和太陽分別位於地球的兩側，火星、地球、太陽排成一線，而火星恰又好位於近日點附近。此時從地球望去，火星會更加明亮，故稱火星大沖。按照火星運行規律，火星大沖每十五或十七年才會發生一次。
陰陽嶺上，天空中的星星已漸漸消去，朗朗的明月遙遙地升掛在高高的天穹，發射著盈盈的、溶溶的光華。月亮周圍是一層淡淡的、黃黃的暈圈，幾片輕輕的、薄薄的行雲恰好遮住了半邊朦朧的圓月。月亮像一個戴著麵紗的含羞少女，整個世界都被月色浸成了夢幻般的銀灰色。
月色下，一群黑衣修道士散落在陰陽道各個哨點上，警惕的留神著周圍的一草一木。隨著時間的慢慢消逝，天上的一輪明月逐漸變成了月牙狀。有五老峰弟子互相使眼色，“來了，‘天狗吃月’。”
漸漸地，天空越來越暗。百裏英仰望天空，隻見黑色的陰影已經遮住了大半個月亮。月亮好像被潑上了鮮血，紅得刺目。陰陽嶺上樹木黑栩栩的樹冠如潮水一樣湧動著，三三兩兩的蝙蝠偶爾飛過，夜梟的叫聲不斷叢林間傳來。
“來了。”公孫靖一隻手從寬大的袖子裏伸出來，輕輕拉住百裏英的手，百裏英手心裏有些濕潤，公孫靖感覺到了，是汗。公孫靖伸出一根手指，溫柔而有力的輕輕打了打百裏英的手背，示意她寬心。他知道，百裏英是擔心自己這個身體修為不夠，再次成為邪靈重點攻擊的對象。