“佛教素來信仰，一切事物均從因緣而生，有因必有果報，因和果輾轉相生，謂之因果報應。而善惡之果報，是由眾多善惡因業來決定的，即眾生行善業則得善報，行惡業則得惡果。眾生皆無法逃脫因果報應的輪迴，而輪迴之所為‘三善道——天道、人間道、阿修羅道’，以及‘三惡道——畜生道、餓鬼道、地獄道’，其中尤以惡道中‘地獄道’為最苦。佛教認為：行‘十惡業’者，死後必墮入地獄經受懲罰，方能輪迴轉世。
“所謂十惡業，即身、口、意，造下的十種罪惡的行為。分別是：殺、盜、淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚癡。兇手偏執的認為，正是因為現世中某些人不斷的犯下此十種惡業，從而讓社會充滿陰霾和腐化，以至於他自己要不斷經歷挫折和失敗，所以他要對他們進行審判和懲罰。而他也幻想自己具有那種身份和義務。其根本在於宣洩自我的焦慮和憤怒，以及尋找生存的安全感。
“‘閻王’，我想大家都知道，在一些宗教與民間傳說中他是陰間的主宰，掌管人的生死和輪迴。閻王的稱謂，是來自梵語音譯，本意是‘捆綁’有罪的人。兇手在被害人身體上象徵性的施以捆綁，其用意是為了彰顯他閻王的身份，他幻想自己是閻王的化身;而將被害人置於各種能呈相的鏡前，擺成跪姿，將舌頭拔出割掉、以及挖出眼球等殘害器官的行為，表示在對行惡業者進行審判之後，對其施以相應的地獄懲罰;不過地獄雖恐怖，但也並不是永恆的，閻王會根據惡業者經受懲罰和消業表現決定其下次往生的界別，所以裸體其實是代表著輪迴超生;至於整理衣服，我認為那是一種刻意地尊重，一種兇手對生命本身的尊重，他想告訴世人，他懲罰地是罪惡的靈魂。”
韓冷停下話，在筆記本電腦上敲擊兩下，會議室牆上懸掛的投影幕布上，立刻顯示出目前為止六個被害人的照片。韓冷轉頭望了一眼，然後轉回頭說道：“下麵我具體說一下已發生六起案件的情況，在說案子之前我先簡單介紹一下關於佛教中的‘地獄’文化。
“在佛教的諸多著作中，對地獄都有描述，流傳比較廣的主要有三個版本：比如我們熟悉的、民間流傳很廣的‘十八層地獄’;也有把地獄分成四大類的，即八熱地獄、八寒地獄、遊增地獄、、孤獨地獄，每一個大地獄中都有若幹的小地獄;還有中國佛教比較認同的版本，說地獄一共有十殿，每一殿有一位閻王掌管，故有‘十殿閻王’之稱，而在這十殿當中設有諸多的地獄懲罰……總之，雖版本不盡相同，但其義相通，也被兇手盡數運用在作案中。
“回到案子上：
第一起，發生在八月二十日，陰曆七月初一，被害人：於梅，職業：律師。兇手在現場留下一張暗示謊言的cd，在隨後的調查中也印證了兇手的暗示，所以於梅是死於謊言，也就是十惡業中的‘妄語’，所受懲罰為拔舌地獄——凡人世間，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人者，死後墮此地獄。
第二起，時間是八月二十七日，陰曆七月初八，被害人：王益德，職業：醫生。兇手將一把手術刀放入他手中，暗示他為殺人者，相對應十惡業中的“殺”，所受懲罰為挖眼地獄——凡人世間，身居要職，昧其良心、見利忘義、辜負信囑、助人為惡者墮此地獄。
第三起，時間是九月二日，陰曆七月十四，被害人：孔家信，職業：教師。兇手在現場留下一本淫書，暗示他身為教師卻口出邪淫、不正之語，相對應十惡業中的‘綺語’。但孔家信之罪孽不止如此，我們在調查中還發現，他在教學時故意將關鍵知識點漏掉，從而引誘學生付費補課，所以兇手在他周圍又堆放一圈有關教學方麵的書籍，含義是指：孔家信必須先‘補經消罪’，罪畢再發配到地獄受罪消業，其所受懲罰為舌犁地獄——凡人世間，誹謗聖賢，壞人心思，造謠生事，詐騙老弱、善良者，死後墮此地獄。
第四起，時間是九月六日，陰曆七月十八，被害人：高亞仁，職業：職業評論人。兇手在他臉上帶上一幅臉白嘴黑的京劇臉譜，暗示他的死是因為利用被人尊敬的身份威脅他人、用惡毒言論攻擊他人，從而謀取利益，乃是行了十惡業中的‘惡語’，所受懲罰為拔舍穿腮地獄——凡人世間，慣習刀筆，唆訟害人、顛倒是非、訛詐錢財，死後墮此地獄。
第五起，時間是九月十一日，陰曆七月二十三，被害人：杜善牛，職業：公司總裁、慈善家。兇手在他手上畫了一幅圖案，我們原本以為那是一隻雞，其實畫的是隻鴿子。在佛教中，流傳一幅描繪眾生在六道中生死輪迴的圖解，稱之為六道輪迴圖，也叫做生死之輪圖。在這幅圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，畫了三種動物：鴿子、蛇、豬，分別代表了佛教三毒：貪、嗔、癡。兇手留下鴿子的圖案，暗示杜善牛的惡業為‘貪慾’，所受懲罰為割心地獄——為爭名奪利，不擇手段欺詐，誘惑大眾，泯滅良心者，死後墮此地獄。
第六起，時間是昨天，也就是九月十二日，陰曆七月二十四，被害人：馬敬民，職業：公職人員。兇手留在鏡子上蛇的圖案，我想大家現在已經知道了，意味著十惡業中的‘嗔恚’，所受懲罰為抽腸地獄——計較名利，欺善怕惡，忘恩負義，恩將仇報，損人利己者，死後墮此地獄。
“所謂十惡業，即身、口、意，造下的十種罪惡的行為。分別是：殺、盜、淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚癡。兇手偏執的認為，正是因為現世中某些人不斷的犯下此十種惡業，從而讓社會充滿陰霾和腐化，以至於他自己要不斷經歷挫折和失敗，所以他要對他們進行審判和懲罰。而他也幻想自己具有那種身份和義務。其根本在於宣洩自我的焦慮和憤怒，以及尋找生存的安全感。
“‘閻王’，我想大家都知道，在一些宗教與民間傳說中他是陰間的主宰，掌管人的生死和輪迴。閻王的稱謂，是來自梵語音譯，本意是‘捆綁’有罪的人。兇手在被害人身體上象徵性的施以捆綁，其用意是為了彰顯他閻王的身份，他幻想自己是閻王的化身;而將被害人置於各種能呈相的鏡前，擺成跪姿，將舌頭拔出割掉、以及挖出眼球等殘害器官的行為，表示在對行惡業者進行審判之後，對其施以相應的地獄懲罰;不過地獄雖恐怖，但也並不是永恆的，閻王會根據惡業者經受懲罰和消業表現決定其下次往生的界別，所以裸體其實是代表著輪迴超生;至於整理衣服，我認為那是一種刻意地尊重，一種兇手對生命本身的尊重，他想告訴世人，他懲罰地是罪惡的靈魂。”
韓冷停下話，在筆記本電腦上敲擊兩下，會議室牆上懸掛的投影幕布上，立刻顯示出目前為止六個被害人的照片。韓冷轉頭望了一眼，然後轉回頭說道：“下麵我具體說一下已發生六起案件的情況，在說案子之前我先簡單介紹一下關於佛教中的‘地獄’文化。
“在佛教的諸多著作中，對地獄都有描述，流傳比較廣的主要有三個版本：比如我們熟悉的、民間流傳很廣的‘十八層地獄’;也有把地獄分成四大類的，即八熱地獄、八寒地獄、遊增地獄、、孤獨地獄，每一個大地獄中都有若幹的小地獄;還有中國佛教比較認同的版本，說地獄一共有十殿，每一殿有一位閻王掌管，故有‘十殿閻王’之稱，而在這十殿當中設有諸多的地獄懲罰……總之，雖版本不盡相同，但其義相通，也被兇手盡數運用在作案中。
“回到案子上：
第一起，發生在八月二十日，陰曆七月初一，被害人：於梅，職業：律師。兇手在現場留下一張暗示謊言的cd，在隨後的調查中也印證了兇手的暗示，所以於梅是死於謊言，也就是十惡業中的‘妄語’，所受懲罰為拔舌地獄——凡人世間，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人者，死後墮此地獄。
第二起，時間是八月二十七日，陰曆七月初八，被害人：王益德，職業：醫生。兇手將一把手術刀放入他手中，暗示他為殺人者，相對應十惡業中的“殺”，所受懲罰為挖眼地獄——凡人世間，身居要職，昧其良心、見利忘義、辜負信囑、助人為惡者墮此地獄。
第三起，時間是九月二日，陰曆七月十四，被害人：孔家信，職業：教師。兇手在現場留下一本淫書，暗示他身為教師卻口出邪淫、不正之語，相對應十惡業中的‘綺語’。但孔家信之罪孽不止如此，我們在調查中還發現，他在教學時故意將關鍵知識點漏掉，從而引誘學生付費補課，所以兇手在他周圍又堆放一圈有關教學方麵的書籍，含義是指：孔家信必須先‘補經消罪’，罪畢再發配到地獄受罪消業，其所受懲罰為舌犁地獄——凡人世間，誹謗聖賢，壞人心思，造謠生事，詐騙老弱、善良者，死後墮此地獄。
第四起，時間是九月六日，陰曆七月十八，被害人：高亞仁，職業：職業評論人。兇手在他臉上帶上一幅臉白嘴黑的京劇臉譜，暗示他的死是因為利用被人尊敬的身份威脅他人、用惡毒言論攻擊他人，從而謀取利益，乃是行了十惡業中的‘惡語’，所受懲罰為拔舍穿腮地獄——凡人世間，慣習刀筆，唆訟害人、顛倒是非、訛詐錢財，死後墮此地獄。
第五起，時間是九月十一日，陰曆七月二十三，被害人：杜善牛，職業：公司總裁、慈善家。兇手在他手上畫了一幅圖案，我們原本以為那是一隻雞，其實畫的是隻鴿子。在佛教中，流傳一幅描繪眾生在六道中生死輪迴的圖解，稱之為六道輪迴圖，也叫做生死之輪圖。在這幅圖的正中央，亦即大輪的軸心部份，畫了三種動物：鴿子、蛇、豬，分別代表了佛教三毒：貪、嗔、癡。兇手留下鴿子的圖案，暗示杜善牛的惡業為‘貪慾’，所受懲罰為割心地獄——為爭名奪利，不擇手段欺詐，誘惑大眾，泯滅良心者，死後墮此地獄。
第六起，時間是昨天，也就是九月十二日，陰曆七月二十四，被害人：馬敬民，職業：公職人員。兇手留在鏡子上蛇的圖案，我想大家現在已經知道了，意味著十惡業中的‘嗔恚’，所受懲罰為抽腸地獄——計較名利，欺善怕惡，忘恩負義，恩將仇報，損人利己者，死後墮此地獄。