3月29日，請靈代表團全體成員會同青海省有關領導以及西寧市數萬群眾，在塔爾寺舉行了隆重的成吉思汗靈柩回遷請靈大典。
大典結束後，成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等一併被請入卡車，駛出了塔爾寺，駛出了西寧，後在蘭州改乘火車，踏上了回歸故裏的征途。
4月3日，成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等以及隨行的達爾扈特人和請靈代表團抵達呼和浩特。內蒙古自治區人民政府及各團體代表400多人在呼和浩特火車站舉行了隆重的迎祭儀式。
4月7日，成吉思汗靈柩被安放在1939年西遷時的陵地裏，忽蘭哈敦靈柩重歸小伊金霍洛。成吉思汗之靈回到了闊別15年的故土，成為人們瞻仰和紀念的聖地。
4月23日，成陵回遷之後首次大祭在伊金霍洛舉行。內蒙古自治區人民政府主。席烏蘭夫任主祭人，並且發表了激情洋溢的講話。隨後，自治區主。席烏蘭夫向成吉思汗陵敬獻了哈達和奶酒，點燃了象徵光明的酥油燈，又獻上9隻全羊。這時，全場響起了歡呼聲。
歷史是由勝利者書寫的，有時候，真正的真像被湮滅在了歷史的塵埃中。
那麽，就讓我再多說一點吧。
一個一人在上萬人在下的皇帝會草率而又隨便的規劃了自己死後埋骨的事嗎?事實上是，許多皇帝在一登上皇位政。權穩固的情況下，首先幹的一件事就是殺功臣，再幹的一件事就是建陵墓。
成吉思汗自然也不例外，不管有多麽威風英明，對於他死後埋骨的地方也不會草率，而有四種說法盛傳其陵墓位置。
對於成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致有四種說法：一是位於蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方;二是位於內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內;三是位於新疆北部阿勒泰山;四是位於寧夏境內的六盤山。
700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬製度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標誌、不公布、不記錄在案。
在蒙古國肯特山的依據是，有關史料記載，成吉思汗生前某日，曾經在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而後忽然起立，對手下隨從說：“我死後就葬在這裏。”南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當年在西夏病逝後，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨木棺裏。所謂獨木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬後，墓土回填，然後“萬馬踏平”。在鄂爾多斯市鄂托克旗境內的依據將在後文中詳細表述。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據是有考古專家在該地發現了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅遊記》中寫道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”。
在寧夏六盤山的依據則是，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏時，攻打西夏時死於六盤山附近。有考古專家據此認為，按照蒙古族過去的風俗，人去世3天內就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕屍體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世後就地安葬的可能性很大。
一位蒙古學專家預言：成吉思汗的陵墓裏可能埋藏著大量奇珍異寶，裏麵的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這並非危言聳聽，因為成吉思汗的陵墓裏可能埋藏著他東征西討，從20多個王國得來的無價珍寶，這也是吸引考古界多年來前赴後繼、苦苦尋覓的原因。
據國內外多家媒體報導，2000年8月，美國的探險家、億萬富翁穆裏·克拉維茲率領他的由科學家、考古教授和翻譯組成的考古探險特別小組，信心十足地來到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓。克拉維茲的計劃起先遇到蒙古政府的抵製，後來他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說服了蒙古政府並吸引了兩位著名的當地歷史學教授加入探險。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊在烏蘭巴托東北300多公裏處的森林中發現了一個城牆環繞的墓地，裏麵包括幾十座沒有打開過的陵墓。探險隊由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但後來被證明是匈奴墓。
2002年4月，這個考古隊在蒙古首都烏蘭巴托東北322公裏處的肯特省巴士利特鎮(音譯)發現了一個由城牆環繞的墓地，裏麵至少包括30座沒有打開過的陵墓。這個古墓被稱為“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，4個月後，考古隊突然放棄挖掘行動並撤出蒙古。有傳言說，在考察過程中，美國考古隊的一些工作人員被陵墓牆壁中忽然湧出的許多毒蛇咬傷，並且他們停放在山邊的車輛也無緣無故地從山坡上滑落，所以考古隊決定放棄挖掘。
因此有傳言說是成吉思汗顯靈了。不過，真實情況據說是考古隊受到了蒙古政府和民間的阻止。因為按照蒙古的傳統觀念，挖掘土地會帶來壞運氣，而觸動祖先的墳墓會毀滅他的靈魂。所以，當蒙古國民眾得知這一消息後，紛紛強烈反對挖掘，蒙古國政府也勒令考古隊停止挖掘並撤出那個地區。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動。
大典結束後，成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等一併被請入卡車，駛出了塔爾寺，駛出了西寧，後在蘭州改乘火車，踏上了回歸故裏的征途。
4月3日，成吉思汗靈柩、忽蘭哈敦靈柩、蘇勒德等以及隨行的達爾扈特人和請靈代表團抵達呼和浩特。內蒙古自治區人民政府及各團體代表400多人在呼和浩特火車站舉行了隆重的迎祭儀式。
4月7日，成吉思汗靈柩被安放在1939年西遷時的陵地裏，忽蘭哈敦靈柩重歸小伊金霍洛。成吉思汗之靈回到了闊別15年的故土，成為人們瞻仰和紀念的聖地。
4月23日，成陵回遷之後首次大祭在伊金霍洛舉行。內蒙古自治區人民政府主。席烏蘭夫任主祭人，並且發表了激情洋溢的講話。隨後，自治區主。席烏蘭夫向成吉思汗陵敬獻了哈達和奶酒，點燃了象徵光明的酥油燈，又獻上9隻全羊。這時，全場響起了歡呼聲。
歷史是由勝利者書寫的，有時候，真正的真像被湮滅在了歷史的塵埃中。
那麽，就讓我再多說一點吧。
一個一人在上萬人在下的皇帝會草率而又隨便的規劃了自己死後埋骨的事嗎?事實上是，許多皇帝在一登上皇位政。權穩固的情況下，首先幹的一件事就是殺功臣，再幹的一件事就是建陵墓。
成吉思汗自然也不例外，不管有多麽威風英明，對於他死後埋骨的地方也不會草率，而有四種說法盛傳其陵墓位置。
對於成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致有四種說法：一是位於蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方;二是位於內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內;三是位於新疆北部阿勒泰山;四是位於寧夏境內的六盤山。
700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬製度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標誌、不公布、不記錄在案。
在蒙古國肯特山的依據是，有關史料記載，成吉思汗生前某日，曾經在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而後忽然起立，對手下隨從說：“我死後就葬在這裏。”南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當年在西夏病逝後，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨木棺裏。所謂獨木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬後，墓土回填，然後“萬馬踏平”。在鄂爾多斯市鄂托克旗境內的依據將在後文中詳細表述。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據是有考古專家在該地發現了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅遊記》中寫道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”。
在寧夏六盤山的依據則是，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏時，攻打西夏時死於六盤山附近。有考古專家據此認為，按照蒙古族過去的風俗，人去世3天內就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕屍體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世後就地安葬的可能性很大。
一位蒙古學專家預言：成吉思汗的陵墓裏可能埋藏著大量奇珍異寶，裏麵的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這並非危言聳聽，因為成吉思汗的陵墓裏可能埋藏著他東征西討，從20多個王國得來的無價珍寶，這也是吸引考古界多年來前赴後繼、苦苦尋覓的原因。
據國內外多家媒體報導，2000年8月，美國的探險家、億萬富翁穆裏·克拉維茲率領他的由科學家、考古教授和翻譯組成的考古探險特別小組，信心十足地來到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓。克拉維茲的計劃起先遇到蒙古政府的抵製，後來他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說服了蒙古政府並吸引了兩位著名的當地歷史學教授加入探險。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊在烏蘭巴托東北300多公裏處的森林中發現了一個城牆環繞的墓地，裏麵包括幾十座沒有打開過的陵墓。探險隊由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但後來被證明是匈奴墓。
2002年4月，這個考古隊在蒙古首都烏蘭巴托東北322公裏處的肯特省巴士利特鎮(音譯)發現了一個由城牆環繞的墓地，裏麵至少包括30座沒有打開過的陵墓。這個古墓被稱為“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，4個月後，考古隊突然放棄挖掘行動並撤出蒙古。有傳言說，在考察過程中，美國考古隊的一些工作人員被陵墓牆壁中忽然湧出的許多毒蛇咬傷，並且他們停放在山邊的車輛也無緣無故地從山坡上滑落，所以考古隊決定放棄挖掘。
因此有傳言說是成吉思汗顯靈了。不過，真實情況據說是考古隊受到了蒙古政府和民間的阻止。因為按照蒙古的傳統觀念，挖掘土地會帶來壞運氣，而觸動祖先的墳墓會毀滅他的靈魂。所以，當蒙古國民眾得知這一消息後，紛紛強烈反對挖掘，蒙古國政府也勒令考古隊停止挖掘並撤出那個地區。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動。