胖子鄭重其事的對我說：“古人雲“名不正言不順”，各行有了祖師字號才可以自成一體傳承後世，摸金校尉的行規和種種手藝，及其易理五行之框架，都是極其的完善和嚴謹，有“尋龍訣”和“分金定穴”的風水秘術，遵循雞鳴燈滅不摸金的行規，直到近代還有傳承，不過現代似乎鮮有耳聞了。”接下來他神情古怪的看著我道：“老張，話又說回來，我們也是照貓畫虎像模像樣的按照摸金校尉傳下的規矩來做事，有時也走的是卸嶺力士的路子，所以不不曾偏信神鬼邪魔，不怕報應橫禍。但是民間卻有許多異術寶貨，就像是這化龍就有點民間早些年養小鬼的行徑。”
“這與養小鬼又有很在的區別，隻是兩者都是得需要一定的時日才能夠成得氣候。”我接過胖子的話茬：“養小鬼在舊社會是普天之下遍傳，供養者眾多。據說是將死嬰或者死貓狗的屍體秘密供養在密室或山洞中，不能讓任何人發現，隻有自己隻道這個秘密，這供祭之物一般都是撿拾死嬰來祭拜供奉。然後燒香磕頭念咒文，等到第一百天的時候由於符咒的力量使得死物有了異變和覺識，便活轉了過來，這時供拜之人提前給其準備一把木頭削的短劍，而自己則拿一口真正的鐵劍，然後與其鬥打鬥將之殺死，它的功力和異術就被這人所有。這大概也是一種邪術，但以前都說這也是養小鬼的一種。而真正養小鬼也是這個路子，之不過待到百日的時候那物並不活過來，而是可能因為咒語的作用或者說是信仰的力量使其有了自我意識，能被供奉它的主人驅使調遣，通常是偷些物件禍害他人。據說養小鬼的人都不能惹，不然他放出小鬼給你使絆子的話那你就要一直倒大黴了。而這小鬼奉養不周的話同樣會反噬其主，貽害無窮。而這其中要屬胎死的小鬼最厲害，用這種死胎養出的小鬼最是氣量狹小，心腸歹毒，害人更是兇狠異常，這裏麵傳不來的故事那更是離奇詭異。”
我接著說道：“這也並非是無稽之談，就比如說這養鬼的習俗在民間古來有之，而香港台灣地區也是極其盛行，這幾年不是頻頻曝出某某明星養小鬼以求子嗣福運的事情嘛。而民間習者更是多如牛毛，就拿咱們甘肅省來說，在天水的秦安甘古地區幾乎是每家每戶都養鬼，一般多數人都是不願和這些人打交道的，當然他們也有自己的圈子，這是人盡皆知的事情。我想這小鬼還說不定真的就有，它除了其主人外別人是肉眼看不見的，而養它的人也未必就能看得見，據說其顯形的話都一般是貓狗之類的，我估計隻不過是附著在了貓的身上，而它真正的形體很可能是處於量子疊加的狀態，說它有時很可能就在身邊左右在一花一草中，說它無時它也可能處於絕對的靜止狀態，見者自然能見，不見者也見不到，在死與活有與無之間又疊加靜止，就像薛丁格的貓的那個理論一樣。總之，民間養小鬼的人都是想發邪財走捷徑，相信天上掉餡餅能不勞而獲，實乃害人害己甚至可以說是罪大惡極，究其原因還是因為底層民眾的愚昧和貧窮，和一些人想要不勞而獲的蠢魚。”
說到這裏我似乎靈光一閃有了些新的想法，於是就對胖子說：“我倒是想起來，那個蒲陰陽除了有過人的觀山指迷之術外，另外如果不是有化龍的異術這種可能，倒是還有另外一種可能，隻是這也太匪夷所思了。”<a< p=""> </a<>
☆、第五章 屍丹
“什麽可能?”胖子眼睛一亮。
“那就是這蒲陰陽懂得風水會做法事，很可能也是一個養小鬼的人，而且這種人所養的小鬼極有可能是非常了不得的東西，所以想埋入地下化龍的也有可能是附在他身上的邪祟之物。不過冥冥之中自有天意，百日不到就被人從土中掘了出來，生靈萬物和風水穴脈都一樣，都必是有始有終，一旦存在的年頭太久了，違背了有生必有滅的自然規律，就必然會有劫數相逼，而且逆天背道而行必遭天譴，看來不論是那薄陰陽還是其所豢養的小鬼，都是氣數已盡，躲都躲不開了。”
“你說的這也有可能，但是卻也隻是推測罷了，但是也是八九不離十了。”胖子聽我說罷後也是豁然開朗的樣子，他胸有成竹的道：“其實還有另外一種可能。”
“什麽可能?該不是你又奇思妙想天馬行空出了什麽可能吧。”我見他一幅高深莫測的表情很欠扁，揶揄他道。
胖子卻不以為意，而是鄭色道：“老張，都是自家兄弟我也就不隱瞞了，蒲陰陽化龍險些活過來或許是真的，但是其實最主要的原因是因為此人生前有奇遇，竟是煉得真丹在腹，他身死之後，那顆內丹仍在丹田之內。內丹術是道家重要的一種修煉方法，是指以‘人身一小天地’的‘天人合一、天人相應’的思想理論，進行性命身心的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉‘精、氣、神’等而在體內結丹，達成強身健體、提高人體的生命功能、甚至‘長生、飛升、成仙’的目的。葛洪葛仙翁的《抱撲子內篇》中就專門有記載金丹的方術道法，多為燒煉焙製的外丹。古時丹道盛行，不僅燒煉丹藥，更有鍊氣之士，專修內丹，以求達到‘長視久生’的境界。但人之壽命有限，若不是吃過什麽萬年成形的首烏、靈芝和人參這類的大補神藥，或得異術奇法能導氣凝神鍊氣成丹，絕難有人能輕易聚氣成丹煉成真丹在體。元代陳致虛《金丹大要》卷四曰：‘是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則成丹。何為順?一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆?萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，鍊氣合神，煉神還虛，金丹乃成。’書中還說：‘求於冊者，當以《陰符》、《道德》為祖，《金碧》、《參同》次之。’由此可見鍊氣結丹並不是不可能，但卻也是十分辛苦萬分堅難。自古以來各大武術門派也有站樁聚氣修煉內功的傳統，俗話說的‘練拳不練功到老一場空’就是這個道理。雖然修行極其堅難，但難免不缺大勇氣、大毅力者，古龍先生說做任何事若想出人頭地的話就隻有專心苦練，這樣的人在古代絕對不會少。即便丹主求仙修道長生不成，其死後體內的內丹在特定的環境或者時間段裏仍然凝聚不化經久不腐，甚至運轉如生納精盛氣。”
“這與養小鬼又有很在的區別，隻是兩者都是得需要一定的時日才能夠成得氣候。”我接過胖子的話茬：“養小鬼在舊社會是普天之下遍傳，供養者眾多。據說是將死嬰或者死貓狗的屍體秘密供養在密室或山洞中，不能讓任何人發現，隻有自己隻道這個秘密，這供祭之物一般都是撿拾死嬰來祭拜供奉。然後燒香磕頭念咒文，等到第一百天的時候由於符咒的力量使得死物有了異變和覺識，便活轉了過來，這時供拜之人提前給其準備一把木頭削的短劍，而自己則拿一口真正的鐵劍，然後與其鬥打鬥將之殺死，它的功力和異術就被這人所有。這大概也是一種邪術，但以前都說這也是養小鬼的一種。而真正養小鬼也是這個路子，之不過待到百日的時候那物並不活過來，而是可能因為咒語的作用或者說是信仰的力量使其有了自我意識，能被供奉它的主人驅使調遣，通常是偷些物件禍害他人。據說養小鬼的人都不能惹，不然他放出小鬼給你使絆子的話那你就要一直倒大黴了。而這小鬼奉養不周的話同樣會反噬其主，貽害無窮。而這其中要屬胎死的小鬼最厲害，用這種死胎養出的小鬼最是氣量狹小，心腸歹毒，害人更是兇狠異常，這裏麵傳不來的故事那更是離奇詭異。”
我接著說道：“這也並非是無稽之談，就比如說這養鬼的習俗在民間古來有之，而香港台灣地區也是極其盛行，這幾年不是頻頻曝出某某明星養小鬼以求子嗣福運的事情嘛。而民間習者更是多如牛毛，就拿咱們甘肅省來說，在天水的秦安甘古地區幾乎是每家每戶都養鬼，一般多數人都是不願和這些人打交道的，當然他們也有自己的圈子，這是人盡皆知的事情。我想這小鬼還說不定真的就有，它除了其主人外別人是肉眼看不見的，而養它的人也未必就能看得見，據說其顯形的話都一般是貓狗之類的，我估計隻不過是附著在了貓的身上，而它真正的形體很可能是處於量子疊加的狀態，說它有時很可能就在身邊左右在一花一草中，說它無時它也可能處於絕對的靜止狀態，見者自然能見，不見者也見不到，在死與活有與無之間又疊加靜止，就像薛丁格的貓的那個理論一樣。總之，民間養小鬼的人都是想發邪財走捷徑，相信天上掉餡餅能不勞而獲，實乃害人害己甚至可以說是罪大惡極，究其原因還是因為底層民眾的愚昧和貧窮，和一些人想要不勞而獲的蠢魚。”
說到這裏我似乎靈光一閃有了些新的想法，於是就對胖子說：“我倒是想起來，那個蒲陰陽除了有過人的觀山指迷之術外，另外如果不是有化龍的異術這種可能，倒是還有另外一種可能，隻是這也太匪夷所思了。”<a< p=""> </a<>
☆、第五章 屍丹
“什麽可能?”胖子眼睛一亮。
“那就是這蒲陰陽懂得風水會做法事，很可能也是一個養小鬼的人，而且這種人所養的小鬼極有可能是非常了不得的東西，所以想埋入地下化龍的也有可能是附在他身上的邪祟之物。不過冥冥之中自有天意，百日不到就被人從土中掘了出來，生靈萬物和風水穴脈都一樣，都必是有始有終，一旦存在的年頭太久了，違背了有生必有滅的自然規律，就必然會有劫數相逼，而且逆天背道而行必遭天譴，看來不論是那薄陰陽還是其所豢養的小鬼，都是氣數已盡，躲都躲不開了。”
“你說的這也有可能，但是卻也隻是推測罷了，但是也是八九不離十了。”胖子聽我說罷後也是豁然開朗的樣子，他胸有成竹的道：“其實還有另外一種可能。”
“什麽可能?該不是你又奇思妙想天馬行空出了什麽可能吧。”我見他一幅高深莫測的表情很欠扁，揶揄他道。
胖子卻不以為意，而是鄭色道：“老張，都是自家兄弟我也就不隱瞞了，蒲陰陽化龍險些活過來或許是真的，但是其實最主要的原因是因為此人生前有奇遇，竟是煉得真丹在腹，他身死之後，那顆內丹仍在丹田之內。內丹術是道家重要的一種修煉方法，是指以‘人身一小天地’的‘天人合一、天人相應’的思想理論，進行性命身心的修煉，以人的身體為鼎爐，修煉‘精、氣、神’等而在體內結丹，達成強身健體、提高人體的生命功能、甚至‘長生、飛升、成仙’的目的。葛洪葛仙翁的《抱撲子內篇》中就專門有記載金丹的方術道法，多為燒煉焙製的外丹。古時丹道盛行，不僅燒煉丹藥，更有鍊氣之士，專修內丹，以求達到‘長視久生’的境界。但人之壽命有限，若不是吃過什麽萬年成形的首烏、靈芝和人參這類的大補神藥，或得異術奇法能導氣凝神鍊氣成丹，絕難有人能輕易聚氣成丹煉成真丹在體。元代陳致虛《金丹大要》卷四曰：‘是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則成丹。何為順?一生二，二生三，三生萬物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆?萬物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，鍊氣合神，煉神還虛，金丹乃成。’書中還說：‘求於冊者，當以《陰符》、《道德》為祖，《金碧》、《參同》次之。’由此可見鍊氣結丹並不是不可能，但卻也是十分辛苦萬分堅難。自古以來各大武術門派也有站樁聚氣修煉內功的傳統，俗話說的‘練拳不練功到老一場空’就是這個道理。雖然修行極其堅難，但難免不缺大勇氣、大毅力者，古龍先生說做任何事若想出人頭地的話就隻有專心苦練，這樣的人在古代絕對不會少。即便丹主求仙修道長生不成，其死後體內的內丹在特定的環境或者時間段裏仍然凝聚不化經久不腐，甚至運轉如生納精盛氣。”