要我說，這事兒就得這麽辦：必須讓我繼續排號，不讓我排，你們誰都別排，這事兒你們就別幹了。在我們這片古老善良的土地上，沒有一種肆無忌憚的自我保護本能，基本等於請求他殺。換句話說，這兒的遊戲規則就是寶寶爬行大賽的規則：你得像剛出生時那麽來勁，還得不怕在髒地上一個勁兒地爬。
買下破房之後，我開始偶爾到業主論壇去轉一圈兒。我發現，前一期住進去的傢夥們其實很單純。他們的裝修品位通常是極簡主義，關心的問題是家長裏短，喜歡串門，還組織了一個單身俱樂部。在這裏我發現，成熟與善良時有相關，單純則可能跟殘忍相互關聯。我亦發現，生活如果隻是社區、停車位、男女關係，那麽它可以很輕鬆愜意。我當然會有點兒不甘心呀，難道我就跟這幫平凡的人住在一起嗎?我的美鄰何在?李開復呢，張藝謀呢，他們有什麽權利不在這裏買房，比方說，買個53平方米、朝北、緊挨著電梯間的a1，住在我隔壁，每天不勝煩惱地羨慕我的房?子?
可見，人生不如意事十之八九。最離奇的是，這個樓盤裏還有一處古蹟，是個庵，貴為區級的第4批文物保護單位。各種古代建築裏，我對庵的印象最差，除了饅頭庵，都給我一種幽閉恐怖的印象。文物保護部門卻很大度地把此庵定性為社區配套文化活動中心。這麽說，我要下樓活動活動，還非得在庵裏不可了。
你什麽時候路過這，看到一個與鄰居們不大搭調的怪叔叔，叼著一根菸捲兒，口袋裏一把玻璃球，孤獨又害怕地在庵裏溜達，那就是我在懷念火星。火星上滿是鐵氧化物，空氣主要成分是二氧化碳，夜晚最低溫度可達-123c，顯然不是一個宜居之所。容我說一句實話：讓一個腦子清楚的成年人呆在一個孤獨寒冷的地方，可比讓他觀看寶寶爬行大賽人道多了。
@反智不如淫邪
偶像倒掉向來是最激動人心的歷史時刻，法國大革命時人們幹得最開心的一件事，就是摧毀了路易十五的騎像，拿破崙占領埃及亦炮轟獅身人麵像，等到晚近之時美軍開進了巴格達，令全球電視觀眾最為印象深刻的一幕，正是薩達姆的雕像被牽引著，老大不情願地仆倒塵埃。老百姓常說：“沒有十年不漏的大瓦房!”同樣的，恐怕也沒有永遠不倒的偶像，尤其是馬上打天下的那路大師兄。現代文明確立以來，權威主義衰落，“不立偶像”的聖誨才算基本落實，不過又有升旗降旗的儀式以為代替。人們的情感總是需要一點兒標誌性、刺激性的東西。
如今的偶像已經轉意，常常是指那些擅長娛人的小可愛，就像英雄往往指的是獲得了成功但並未展現崇高精神的傢夥。阿森納俱樂部的主教練溫格說：“在英超你隻要踢兩個星期好球，他們就會把你吹捧成球星，可是一旦你真成了球星，他們就準備把你撕碎。”這句話講明了一個道理：人們需要偶像，跟富豪們需要遊艇差不多。買遊艇可以開心兩天，買到的那天和賣掉的那天，對偶像的消費也有兩回真正讓人們爽到不行，第一回是樹立偶像，第二回則是幹掉偶像。比方說小甜甜布蘭妮，忽然匯聚億萬寵愛，忽然受盡人間嘲弄，其實人家打你們家玻璃了嗎?
崇拜偶像的虔誠跟摧毀偶像的狂熱好像成正比。我國貴為文明古國，“文革”時幹掉的各種雕塑就不計其數。法國也是文明古國，大革命時期的巴黎市民們秉持“汪達爾主義”，其實就是野蠻人主義，四處破壞教堂，巴黎聖母院內的雕像因此被砸毀殆盡。亞歷山大圖書館曾是西方文明的遺存地，也算是聖地型的偶像之一種，它的摧毀者也來自文明古國，那位將軍曾留下千古名句：“此間圖書或與《古蘭經》牴觸，則該燒，或與《古蘭經》一致，則無用，也該燒。”
砸點兒東西，燒點兒房子，隻需要想一想，就知道一定是很爽的事。我就一向懷疑，那些在吵架時亂砸東西的情侶其實樂在其中。可是我們已經進入文明規製，基本上有了點兒常識，知道專司破壞是無聊而且愚蠢的行徑。那麽，人們還可以摧毀點兒什麽呢，既能享受一把又不承擔後果?
以我苟活於世的經驗，這個答案就是：智識或智識階層。通常來講，人們是尊重智識的，當他們能夠辨別何為智識的時候。問題是人們並不總是能夠明辨，而且智識往往會與其他東西糾纏不清。比如說，在正常社會，智識與權威是結合一體的;在不正常社會，智識則會受到權威的打壓。人們對權威，或者類似的事物的態度如何呢?我想它往往就是人們在某些時候反對智識的根源所在。
最近兩年，“精英”漸漸地在漢語語境中變成了一個壞詞。要是有人說，“你們全家都是精英”，庶幾等於說你們家是一個狗屎家族。我覺得這真是一筆糊塗帳。如果公眾輿論認為房地產商貪得無厭，經濟學家“精英”們又為他們說話，那麽在某些特定例子上，我倒不反對認定他們沆瀣一氣。可是，如果就此認定精英們念書念到狗腦子裏去了，他們的智識完全是作案工具，我就萬萬不能同意。還是老百姓說得好：“不能一篙打倒一船人!”房子畢竟不是被幾個人說貴的吧?
至於有些人特別討厭“精英嘴臉”，不時大舉撻伐，就更是不著邊際了。人家什麽嘴臉幹你什麽事呢?在我偉大的家鄉東北，好多年前，打架鬥毆是尋常可見之事，其中最常見的一個理由就是“你裝b!”此事與我無關，我向來渾然天成，純真到不行，可我要說句公道話：裝b是人權之一種。問題的關鍵點還是在於前麵說到的那一個：他有沒有打你們家玻璃呢?
凡此種種，可以籠統地稱之為“反智主義”。要是反弱智，我倒是支持。智識與權威是兩回事兒，權威與威權也是兩回事兒。要是有誰上反天，下反地，中間反空氣，我可不會認為他是草根代言人，他就是一個獨裁者。
值得計算的是，我們已經因為反智主義失去了什麽，又得到了什麽。若以清末以來對精英階層的清算算起，舉最通俗的文學的例子，我們已經失去了《紅樓夢》那一類的偉大作品，得到的卻好像隻是網絡上的一堆垃圾貨色，或者有些人出名了，隻是因為他寫了自己跟什麽東西都睡過覺。古人推崇“淫而不邪”，這話我實在理解不了，智商超過80的人在淫的時候都會邪，邪有什麽錯呢?問題是，僅此而已是不夠的。淫邪與反智主義一樣，隻是本能，不是本事。
@豆子心中淒涼
李海鵬
對於一個小孩的成長來說，出身可比基因重要多了，這就是我一度決定混進黃石俱樂部之後再生小孩的原因。這個俱樂部不在湖北，在美國，據說入會的基礎條件是得有好多億的美金，然後還得比爾?蓋茨他們那幫資深會員們開個會，評議一下你的品位是不是太低，加入之後會不會讓他們掉價。不過現在我放輕鬆了，金融危機如狂風驟雨，這個大資產階級的俱樂部申請破產了。我因此琢磨，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，除了黃石俱樂部之外，再無什麽崇高地位值得追求。那麽我辦個暫住證，把小孩送進民工子弟小學，就算對得起李家的列祖列宗了吧?
買下破房之後，我開始偶爾到業主論壇去轉一圈兒。我發現，前一期住進去的傢夥們其實很單純。他們的裝修品位通常是極簡主義，關心的問題是家長裏短，喜歡串門，還組織了一個單身俱樂部。在這裏我發現，成熟與善良時有相關，單純則可能跟殘忍相互關聯。我亦發現，生活如果隻是社區、停車位、男女關係，那麽它可以很輕鬆愜意。我當然會有點兒不甘心呀，難道我就跟這幫平凡的人住在一起嗎?我的美鄰何在?李開復呢，張藝謀呢，他們有什麽權利不在這裏買房，比方說，買個53平方米、朝北、緊挨著電梯間的a1，住在我隔壁，每天不勝煩惱地羨慕我的房?子?
可見，人生不如意事十之八九。最離奇的是，這個樓盤裏還有一處古蹟，是個庵，貴為區級的第4批文物保護單位。各種古代建築裏，我對庵的印象最差，除了饅頭庵，都給我一種幽閉恐怖的印象。文物保護部門卻很大度地把此庵定性為社區配套文化活動中心。這麽說，我要下樓活動活動，還非得在庵裏不可了。
你什麽時候路過這，看到一個與鄰居們不大搭調的怪叔叔，叼著一根菸捲兒，口袋裏一把玻璃球，孤獨又害怕地在庵裏溜達，那就是我在懷念火星。火星上滿是鐵氧化物，空氣主要成分是二氧化碳，夜晚最低溫度可達-123c，顯然不是一個宜居之所。容我說一句實話：讓一個腦子清楚的成年人呆在一個孤獨寒冷的地方，可比讓他觀看寶寶爬行大賽人道多了。
@反智不如淫邪
偶像倒掉向來是最激動人心的歷史時刻，法國大革命時人們幹得最開心的一件事，就是摧毀了路易十五的騎像，拿破崙占領埃及亦炮轟獅身人麵像，等到晚近之時美軍開進了巴格達，令全球電視觀眾最為印象深刻的一幕，正是薩達姆的雕像被牽引著，老大不情願地仆倒塵埃。老百姓常說：“沒有十年不漏的大瓦房!”同樣的，恐怕也沒有永遠不倒的偶像，尤其是馬上打天下的那路大師兄。現代文明確立以來，權威主義衰落，“不立偶像”的聖誨才算基本落實，不過又有升旗降旗的儀式以為代替。人們的情感總是需要一點兒標誌性、刺激性的東西。
如今的偶像已經轉意，常常是指那些擅長娛人的小可愛，就像英雄往往指的是獲得了成功但並未展現崇高精神的傢夥。阿森納俱樂部的主教練溫格說：“在英超你隻要踢兩個星期好球，他們就會把你吹捧成球星，可是一旦你真成了球星，他們就準備把你撕碎。”這句話講明了一個道理：人們需要偶像，跟富豪們需要遊艇差不多。買遊艇可以開心兩天，買到的那天和賣掉的那天，對偶像的消費也有兩回真正讓人們爽到不行，第一回是樹立偶像，第二回則是幹掉偶像。比方說小甜甜布蘭妮，忽然匯聚億萬寵愛，忽然受盡人間嘲弄，其實人家打你們家玻璃了嗎?
崇拜偶像的虔誠跟摧毀偶像的狂熱好像成正比。我國貴為文明古國，“文革”時幹掉的各種雕塑就不計其數。法國也是文明古國，大革命時期的巴黎市民們秉持“汪達爾主義”，其實就是野蠻人主義，四處破壞教堂，巴黎聖母院內的雕像因此被砸毀殆盡。亞歷山大圖書館曾是西方文明的遺存地，也算是聖地型的偶像之一種，它的摧毀者也來自文明古國，那位將軍曾留下千古名句：“此間圖書或與《古蘭經》牴觸，則該燒，或與《古蘭經》一致，則無用，也該燒。”
砸點兒東西，燒點兒房子，隻需要想一想，就知道一定是很爽的事。我就一向懷疑，那些在吵架時亂砸東西的情侶其實樂在其中。可是我們已經進入文明規製，基本上有了點兒常識，知道專司破壞是無聊而且愚蠢的行徑。那麽，人們還可以摧毀點兒什麽呢，既能享受一把又不承擔後果?
以我苟活於世的經驗，這個答案就是：智識或智識階層。通常來講，人們是尊重智識的，當他們能夠辨別何為智識的時候。問題是人們並不總是能夠明辨，而且智識往往會與其他東西糾纏不清。比如說，在正常社會，智識與權威是結合一體的;在不正常社會，智識則會受到權威的打壓。人們對權威，或者類似的事物的態度如何呢?我想它往往就是人們在某些時候反對智識的根源所在。
最近兩年，“精英”漸漸地在漢語語境中變成了一個壞詞。要是有人說，“你們全家都是精英”，庶幾等於說你們家是一個狗屎家族。我覺得這真是一筆糊塗帳。如果公眾輿論認為房地產商貪得無厭，經濟學家“精英”們又為他們說話，那麽在某些特定例子上，我倒不反對認定他們沆瀣一氣。可是，如果就此認定精英們念書念到狗腦子裏去了，他們的智識完全是作案工具，我就萬萬不能同意。還是老百姓說得好：“不能一篙打倒一船人!”房子畢竟不是被幾個人說貴的吧?
至於有些人特別討厭“精英嘴臉”，不時大舉撻伐，就更是不著邊際了。人家什麽嘴臉幹你什麽事呢?在我偉大的家鄉東北，好多年前，打架鬥毆是尋常可見之事，其中最常見的一個理由就是“你裝b!”此事與我無關，我向來渾然天成，純真到不行，可我要說句公道話：裝b是人權之一種。問題的關鍵點還是在於前麵說到的那一個：他有沒有打你們家玻璃呢?
凡此種種，可以籠統地稱之為“反智主義”。要是反弱智，我倒是支持。智識與權威是兩回事兒，權威與威權也是兩回事兒。要是有誰上反天，下反地，中間反空氣，我可不會認為他是草根代言人，他就是一個獨裁者。
值得計算的是，我們已經因為反智主義失去了什麽，又得到了什麽。若以清末以來對精英階層的清算算起，舉最通俗的文學的例子，我們已經失去了《紅樓夢》那一類的偉大作品，得到的卻好像隻是網絡上的一堆垃圾貨色，或者有些人出名了，隻是因為他寫了自己跟什麽東西都睡過覺。古人推崇“淫而不邪”，這話我實在理解不了，智商超過80的人在淫的時候都會邪，邪有什麽錯呢?問題是，僅此而已是不夠的。淫邪與反智主義一樣，隻是本能，不是本事。
@豆子心中淒涼
李海鵬
對於一個小孩的成長來說，出身可比基因重要多了，這就是我一度決定混進黃石俱樂部之後再生小孩的原因。這個俱樂部不在湖北，在美國，據說入會的基礎條件是得有好多億的美金，然後還得比爾?蓋茨他們那幫資深會員們開個會，評議一下你的品位是不是太低，加入之後會不會讓他們掉價。不過現在我放輕鬆了，金融危機如狂風驟雨，這個大資產階級的俱樂部申請破產了。我因此琢磨，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，除了黃石俱樂部之外，再無什麽崇高地位值得追求。那麽我辦個暫住證，把小孩送進民工子弟小學，就算對得起李家的列祖列宗了吧?