不管喬達摩?悉達多的嫡傳弟子們這套疊羅漢戰術有多麽的奇葩，但是從結果上來看，終究有效地限製了何洛的發揮。
短短的二十秒時間轉眼即逝，何洛基本上沒有再給“華嚴三聖”帶來多少麻煩。
一分鍾的時間剛到，已經傷不起的“華嚴三聖”就迫不及待地撤回了給阿羅漢們施加的護體“佛光”，並且在第一時間進入中央“娑婆世界”的陰間，準備與何洛進行最後的決戰。
阿羅漢們也在第一時間選擇撤離，接下來的戰鬥就不是祂們能夠參與的了。
何洛注意到阿羅漢們身上的金光消失，立刻展開反擊。
最貼近祂的那幾個阿羅漢，也是剛才動手扒祂裝備最勤快的幾個，由於之前被師兄弟們壓在了最下麵，一時間來不及逃跑，當場被砍翻了好幾個。
在這期間，“文殊菩薩”與“普賢菩薩”則不停地使用大招猛攻何洛。
何洛不是第一次被這兩位至高神攻擊，心裏已經有數了。
剛才“九佛”齊聚的時候，尚且無法將祂秒殺，現在自然更加不能。
但是考慮到“華嚴三聖”收回了所有的分身，實力達到巔峰狀態，祂還是使用了一次“好生之德”，免疫了“文殊菩薩”的一次大招攻擊。
結果“普賢菩薩”的第一擊落在何洛身上之後，祂更加放心了。
這一擊的威力甚至還比不上之前在“須彌山”神界的時候。
由此可以看出，剛才為了確保阿羅漢們能夠拿下陰間前進陣地，“華嚴三聖”損失的道行已經超過了從分身身上收回的。
三個疲軟的至高神，沒有什麽好怕的。
何洛被“普賢菩薩”打掉的生命值，在砍翻了幾名阿羅漢的同時，就已經通過生命反饋回滿。
何洛本來還想繼續追殺其他阿羅漢，進一步擴大戰果。
但是當祂看到“釋迦摩尼佛”已經擺出“大日如來印?法界定印”的手勢，就不敢再追了，而是一個“閃現”來到佛主的身後。
“死亡裁決”手起刀落，斬向“釋迦摩尼佛”！
這一擊如果命中了，以“釋迦摩尼佛”現在全屬性八分之一的狀態，怕是要被一刀秒殺！
但是“文殊菩薩”與“普賢菩薩”早就提防著這一手，兩人同時舉起自己手中的法器，替佛主擋下了這一擊。
“釋迦摩尼佛”眼見沒有機會，趕緊閃人。
祂也知道自己現在的狀態非常糟糕，絕對不能讓何洛近身。
隻見祂的腳底踩著一朵朵蓮花，以一個極其飄忽的走位，不停變幻位置。
這是祂的招牌位移能力——“步步生蓮”！
“釋迦摩尼佛”的空間之道能力不敢說強於何洛，但也差不到哪裏去。
祂的空間之道主要側重於輔助方麵，有兩大招牌空間能力，一個是之前用過的“芥子納須彌”，另一個就是“步步生蓮”。
此刻出現在“釋迦摩尼佛”腳下的蓮花，其實並不是真正的蓮花，而是祂通過設立蓮花形狀的空間坐標，來引導自己的下一步位移。
“步步生蓮”的位移距離雖然比不上空間跳躍，或者裝備附帶的“閃現”效果，但勝在可以高頻連續使用。
蓮花坐標出現的瞬間，祂的身體也同時完成位移。
何洛眼見“步步生蓮”的走位飄忽，完全無法預判，也很難追上對方，幹脆調頭攻擊“華嚴三聖”的另外兩位。
“釋迦摩尼佛”雖然一直在移動，確保自己不會被何洛追上，但也沒有完全放棄對祂進行攻擊。
“大日如來印?法界定印”需要較長的準備時間，無法在連續移動中使用，但是祂還有其他瞬發招式可以使用。
隻見祂一邊移動，一邊朝著何洛指指點點。
當然，這不是普通的指點，而是一種手印。
其手勢是拇指與食指相觸，其餘三指張開，就像現代社會人們在比ok的那個動作，隻不過每根手指的角度弧度更加講究。
祂每指何洛一下，何洛就覺得自己的身體有些失控，“死亡裁決”揮舞的攻擊路線產生偏差，無法準確命中目標。
這一招叫“大日如來印?說法印”，其實就是心靈之道常見的“念力”，隻不過“釋迦摩尼佛”的精神力極其強大，所以祂的“念力”也就特別強。
其實“大日如來印?說法印”並不是一種攻擊手段，而是控製手段。
“釋迦摩尼佛”真正的攻擊手段是“心靈掌握”，祂可以讀取、修改、封印目標的心靈與記憶，從而將對手玩弄於股掌之中。
奈何祂遇到了何洛這樣一個完全免疫心靈攻擊的對手，在之前的兩次對抗中，都無功而返。
這一次，祂隻能老老實實地使用“大日如來印?說法印”，對何洛進行幹擾，讓“文殊菩薩”與“普賢菩薩”能夠全力攻擊對方。
事實上“釋迦摩尼佛”如果能夠早一點使用“大日如來印?說法印”對付何洛，之前在“須彌山”神界的那一戰，“藥師琉璃光如來”也不至於被何洛殺死。
但是由於第一戰贏得太輕鬆，幾乎不費吹灰之力就成功使用“大日如來印?法界定印”將何洛控製住，讓祂的心裏對何洛產生了一定程度的輕視。
而在“須彌山”神界的第二戰當中，在明知道何洛擁有極強的心靈抵抗能力的情況下，“釋迦摩尼佛”還是堅持使用“心靈掌握”去對付何洛，就是為了證明自己比對手強。
結果第二戰祂翻車了，白白犧牲了“藥師琉璃光如來”，卻未能取得任何戰果。
當然，這其中也有其他方方麵麵的因素。
比如“釋迦摩尼佛”想借何洛之手教訓一下“藥師琉璃光如來”，讓這個東方“淨琉璃世界”的教主認清自己的位置，不要老是爭權奪利。
比如何洛在近身之後，哪怕受到“大日如來印?說法印”的幹擾，也能擊中目標身體。
而此刻“文殊菩薩”與“普賢菩薩”始終與何洛保持在一個相對安全的距離上，何洛的攻擊受到“大日如來印?說法印”的影響就比較大了。
即便祂的“死亡裁決”沒有偏離目標太多，“文殊菩薩”與“普賢菩薩”依然有機會進行相應的躲閃或格擋操作。
何洛的一連串攻擊，基本上都與目標失之交臂。
短短的二十秒時間轉眼即逝，何洛基本上沒有再給“華嚴三聖”帶來多少麻煩。
一分鍾的時間剛到，已經傷不起的“華嚴三聖”就迫不及待地撤回了給阿羅漢們施加的護體“佛光”，並且在第一時間進入中央“娑婆世界”的陰間，準備與何洛進行最後的決戰。
阿羅漢們也在第一時間選擇撤離，接下來的戰鬥就不是祂們能夠參與的了。
何洛注意到阿羅漢們身上的金光消失，立刻展開反擊。
最貼近祂的那幾個阿羅漢，也是剛才動手扒祂裝備最勤快的幾個，由於之前被師兄弟們壓在了最下麵，一時間來不及逃跑，當場被砍翻了好幾個。
在這期間，“文殊菩薩”與“普賢菩薩”則不停地使用大招猛攻何洛。
何洛不是第一次被這兩位至高神攻擊，心裏已經有數了。
剛才“九佛”齊聚的時候，尚且無法將祂秒殺，現在自然更加不能。
但是考慮到“華嚴三聖”收回了所有的分身，實力達到巔峰狀態，祂還是使用了一次“好生之德”，免疫了“文殊菩薩”的一次大招攻擊。
結果“普賢菩薩”的第一擊落在何洛身上之後，祂更加放心了。
這一擊的威力甚至還比不上之前在“須彌山”神界的時候。
由此可以看出，剛才為了確保阿羅漢們能夠拿下陰間前進陣地，“華嚴三聖”損失的道行已經超過了從分身身上收回的。
三個疲軟的至高神，沒有什麽好怕的。
何洛被“普賢菩薩”打掉的生命值，在砍翻了幾名阿羅漢的同時，就已經通過生命反饋回滿。
何洛本來還想繼續追殺其他阿羅漢，進一步擴大戰果。
但是當祂看到“釋迦摩尼佛”已經擺出“大日如來印?法界定印”的手勢，就不敢再追了，而是一個“閃現”來到佛主的身後。
“死亡裁決”手起刀落，斬向“釋迦摩尼佛”！
這一擊如果命中了，以“釋迦摩尼佛”現在全屬性八分之一的狀態，怕是要被一刀秒殺！
但是“文殊菩薩”與“普賢菩薩”早就提防著這一手，兩人同時舉起自己手中的法器，替佛主擋下了這一擊。
“釋迦摩尼佛”眼見沒有機會，趕緊閃人。
祂也知道自己現在的狀態非常糟糕，絕對不能讓何洛近身。
隻見祂的腳底踩著一朵朵蓮花，以一個極其飄忽的走位，不停變幻位置。
這是祂的招牌位移能力——“步步生蓮”！
“釋迦摩尼佛”的空間之道能力不敢說強於何洛，但也差不到哪裏去。
祂的空間之道主要側重於輔助方麵，有兩大招牌空間能力，一個是之前用過的“芥子納須彌”，另一個就是“步步生蓮”。
此刻出現在“釋迦摩尼佛”腳下的蓮花，其實並不是真正的蓮花，而是祂通過設立蓮花形狀的空間坐標，來引導自己的下一步位移。
“步步生蓮”的位移距離雖然比不上空間跳躍，或者裝備附帶的“閃現”效果，但勝在可以高頻連續使用。
蓮花坐標出現的瞬間，祂的身體也同時完成位移。
何洛眼見“步步生蓮”的走位飄忽，完全無法預判，也很難追上對方，幹脆調頭攻擊“華嚴三聖”的另外兩位。
“釋迦摩尼佛”雖然一直在移動，確保自己不會被何洛追上，但也沒有完全放棄對祂進行攻擊。
“大日如來印?法界定印”需要較長的準備時間，無法在連續移動中使用，但是祂還有其他瞬發招式可以使用。
隻見祂一邊移動，一邊朝著何洛指指點點。
當然，這不是普通的指點，而是一種手印。
其手勢是拇指與食指相觸，其餘三指張開，就像現代社會人們在比ok的那個動作，隻不過每根手指的角度弧度更加講究。
祂每指何洛一下，何洛就覺得自己的身體有些失控，“死亡裁決”揮舞的攻擊路線產生偏差，無法準確命中目標。
這一招叫“大日如來印?說法印”，其實就是心靈之道常見的“念力”，隻不過“釋迦摩尼佛”的精神力極其強大，所以祂的“念力”也就特別強。
其實“大日如來印?說法印”並不是一種攻擊手段，而是控製手段。
“釋迦摩尼佛”真正的攻擊手段是“心靈掌握”，祂可以讀取、修改、封印目標的心靈與記憶，從而將對手玩弄於股掌之中。
奈何祂遇到了何洛這樣一個完全免疫心靈攻擊的對手，在之前的兩次對抗中，都無功而返。
這一次，祂隻能老老實實地使用“大日如來印?說法印”，對何洛進行幹擾，讓“文殊菩薩”與“普賢菩薩”能夠全力攻擊對方。
事實上“釋迦摩尼佛”如果能夠早一點使用“大日如來印?說法印”對付何洛，之前在“須彌山”神界的那一戰，“藥師琉璃光如來”也不至於被何洛殺死。
但是由於第一戰贏得太輕鬆，幾乎不費吹灰之力就成功使用“大日如來印?法界定印”將何洛控製住，讓祂的心裏對何洛產生了一定程度的輕視。
而在“須彌山”神界的第二戰當中，在明知道何洛擁有極強的心靈抵抗能力的情況下，“釋迦摩尼佛”還是堅持使用“心靈掌握”去對付何洛，就是為了證明自己比對手強。
結果第二戰祂翻車了，白白犧牲了“藥師琉璃光如來”，卻未能取得任何戰果。
當然，這其中也有其他方方麵麵的因素。
比如“釋迦摩尼佛”想借何洛之手教訓一下“藥師琉璃光如來”，讓這個東方“淨琉璃世界”的教主認清自己的位置，不要老是爭權奪利。
比如何洛在近身之後，哪怕受到“大日如來印?說法印”的幹擾，也能擊中目標身體。
而此刻“文殊菩薩”與“普賢菩薩”始終與何洛保持在一個相對安全的距離上，何洛的攻擊受到“大日如來印?說法印”的影響就比較大了。
即便祂的“死亡裁決”沒有偏離目標太多，“文殊菩薩”與“普賢菩薩”依然有機會進行相應的躲閃或格擋操作。
何洛的一連串攻擊，基本上都與目標失之交臂。