處理完“觀世音菩薩”的真靈,現在擺在何洛麵前的問題隻剩下一個。


    如何處置這個已經陷入瘋狂的分身?


    正常來說,應該把這個分身丟進精神海洋,任其自生自滅。


    但是何洛現在想做個小實驗,於是祂把自己的靈魂灌注了3000年進去,取代了“觀世音菩薩”分身意識體的內核。


    這個操作說實話有點風險,因為何洛還沒有體驗過信仰綁架的威力。


    別看剛才祂通過“觀世音菩薩”本尊與分身之間的精神連接,入侵其分身的意識體,見識到了信仰綁架到底是如何影響諸神的,但那終究是站在旁觀者的視角,無法感同身受。


    現在祂把自己的真靈灌注到對方的意識體體內,就要親身去麵對信仰綁架了。


    不過在此之前,祂還需要過一個融合關。


    學過材料學的人都知道,兩種不同的材料,不管是要通過化工冶煉將其融合為合金,還是采取物理手段將其強行壓合,都不是一件容易的事情。


    而何洛的靈魂與“觀世音菩薩”分身的靈魂就像兩種不同的材料,要將其融合同樣不容易。


    何洛剛剛把自己的一部分靈魂灌注進去時,就感覺這個分身仿佛被封閉在一個精神力的囚籠裏,而且是貼身的那種。


    別說是與“觀世音菩薩”的意識體融為一體了,就連簡單控製其意識體都做不到。


    很快何洛就意識到自己犯了一個錯誤。


    祂需要給這個意識體灌注進去的並不是自己的一個靈魂分身,而應該是靈魂碎片才對。


    換句話說,祂灌注進去的真靈,就不應該把自己當成一個完整的意識體,而是應該把自己視為控製中樞。


    改變觀念之後,接下來的融合果然順利多了。


    意識體本質上是由精神力粒子構成的能量體,因此不管其內部蘊含著什麽樣的訊息,總體上來說大差不差。


    當何洛的真靈不再執著於把自己當成一個靈魂分身之後,雙方的精神力粒子果然開始有了進一步的接觸,並漸漸相互滲透。


    當然,這個過程對何洛的真靈來說是非常膈應的。


    你可以設身處地想象一下,你的身體處於一個密閉的空間當中,而這個空間裏突然探出無數的觸手,一條條鑽進你的體內……


    是的,這就是何洛真靈此時的感覺。


    隨著這些精神力觸須鑽進何洛的真靈內部,兩者開始了真正的融合過程。


    這時候,何洛也終於第一次感受到信仰綁架的威力。


    “觀世音菩薩”位於中央“娑婆世界”的信徒對祂的種種印象與期許,在這一刻隨著那些觸須灌注到何洛真靈的意識裏。


    祂的意識裏同時響起無數的聲音,嘈雜得幾乎讓人發瘋。


    如果僅僅是這樣,忍一忍也還能接受,畢竟神級生命的意誌力普遍還不錯。


    真正可怕的是這些雜音不重合的部分相互抵消之後,剩下的就是內容大致一樣的聲音。


    這些聲音相互交織,並逐漸統一,最終形成口徑一致的共鳴,一遍又一遍地衝擊著何洛的真靈。


    由於這些聲音代表的是中央“娑婆世界”信徒的群體意誌,聲量極大,在“觀世音菩薩”意識體的靈魂深處如洪鍾大呂般震耳欲聾。


    何洛的真靈想要忽視這個聲音,根本就不可能。


    當雙方的融合進行到一定程度的時候,這股強大的群體意誌,開始對祂的個體意識進行幹涉,強迫祂順應屈服。


    這就是信仰綁架!


    何洛如果排斥這些群體意誌的印象與期許,這些精神力觸須就會退卻,雙方再次回到各自為政的狀態。


    這樣的結果肯定不是祂想要的,於是祂隻能嚐試著接受這些信仰綁架。


    反正最多也就是一個分身3000年道行被汙染而已,這點損失何洛承受得起。


    於是祂敞開自己真靈的意識,嚐試著去接收這些群體意誌。


    當祂敞開的尺度越大,接受的群體意誌越多,祂的真靈與“觀世音菩薩”分身靈魂的融合程度就變得越高。


    到了最後,祂的真靈感覺自己已經徹底變成了中央“娑婆世界”的“觀世音菩薩”。


    除了靈魂烙印與何洛相同之外,祂的整個思想、意識、認知都已經發生了嚴重的變化。


    如果不是還有一絲真靈在堅持,還有何洛本尊在把控大方向,這一刻祂隻想按照中央“娑婆世界”信徒的群體意誌去做事。


    信仰綁架果真是太可怕了!


    所以通過靈魂之道想要奪取諸神的分身其實並沒有那麽難,真正難的是這個分身以後該如何自處。


    不過收獲了信仰之力後,好處也是實打實的。


    何洛付出的真靈其實隻有3000年道行,但是此刻這個“觀世音菩薩”分身卻擁有上千萬年道行的力量。


    除了腦子不是很清醒之外,這個分身完全就是一個準至高神。


    當然,現在“觀世音菩薩”本尊已經成為何洛的一個化身,所以這是個化身的分身。


    既然何洛已經成功拿捏了“觀世音菩薩”化身,那麽接下來就該幹正事了。


    經過西方“極樂世界”那邊一段時間的適應,以及對“觀世音菩薩”深層記憶的讀取,何洛基本上已經掌握了對方的生命之道,完全可以充當一個奶媽。


    隻是何洛元素之道未入門,掌握不了“觀世音菩薩”的戰鬥技能,隻能當一個專職奶媽。


    但是這樣也已經足夠了,至少能讓祂蒙混一時。


    是時候打響“神之八考”最後的決戰了!


    “須彌山”下,何洛的分身整裝待發。


    “須彌山”上,“觀世音菩薩”再次看了一眼“釋迦摩尼佛”手中的“芥子納須彌”五指山。


    “釋迦摩尼佛”注意到這一點,不由得問道:“觀世音,你想說什麽,不妨直說。”


    從何洛開始對“觀世音菩薩”分身動手以來,祂已經兩次去看佛主手中的何洛法身,這樣的舉動根本瞞不了人。


    何洛現在如果假裝沒事,就顯得有些此地無銀三百兩。


    於是祂幹脆把心一橫,說出一個大膽的想法。

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