就在“釋迦摩尼佛”想著要如何拒絕“阿彌陀佛”的時候，“藥師佛”卻搶先開口了。
“萬萬不可！‘若何’精擅靈魂之道，你敢保證你那‘彌陀接引印’真能拘住祂的神魂？”
“此事一旦失手，叫‘若何’神魂逃走，必然前功盡棄！”
“藥師佛”的想法其實很簡單，“死亡”神權不管是落在“釋迦摩尼佛”手中，還是被“阿彌陀佛”得了，對祂來說都不是好事。
“死亡”神權回到“釋迦摩尼佛”的手中，佛教又會回到原先的老路，以“六道輪回”為掌控信徒的核心權力，遏製“橫三世佛”東西兩位的神權。
至於“死亡”神權歸“阿彌陀佛”所有，情況會更加嚴重。
沒有了“六道輪回”的攔路虎，信徒們隻要足夠虔誠地時刻頌念“南無阿彌陀佛”，死後就能前往極樂彼岸。
到時候信徒為了早登“極樂世界”，恨不得早點死掉，結束苦難的人生，更加沒有“藥師佛”什麽事。
因此如果“藥師佛”無法親自奪取“死亡”神權，還不如給何洛留著。
在這種情況下，祂自然比“釋迦摩尼佛”更加急於否定“阿彌陀佛”的方案。
“釋迦摩尼佛”對此求之不得，立刻附和“藥師佛”的說法，駁回了“阿彌陀佛”的方案。
“阿彌陀佛”聞言悻悻地閉上嘴，順理成章地不再幫“釋迦摩尼佛”想辦法。
對祂來說，事情拖著對祂沒有任何壞處。
一時間，“九佛”有些冷場，再也沒人提出第二個方案。
“釋迦摩尼佛”看了看在“大日如來印?法界定印”控製下寸步難行的何洛，轉頭望向“觀世音菩薩”。
“在想出解決方案之前，也不能讓‘若何’太過舒坦！觀世音，用你的‘緊箍咒’懲戒祂！”
“觀世音菩薩”看了“阿彌陀佛”一眼之後躬身說道：“謹遵法旨。”
說起“觀世音菩薩”，很多人受到“西遊世界”敘事的誤導，以為祂是“釋迦摩尼佛”的弟子，實際上祂是“阿彌陀佛”的弟子才對。
祂之所以會前往“西遊世界”，參與取經隊伍的建設與管理，同樣也是“橫三世佛”之間權力鬥爭的一部分。
祂代表“西方三聖”加入“西遊世界”，才能在此界分薄“釋迦摩尼佛”與“地藏王菩薩”對東土大唐民眾的影響力。
隻是沒想到，由於何洛的介入，“西遊世界”的敘事走向居然發生了翻天覆地的變化，並最終導致佛教入侵失敗。
不過這些事情跟“神之八考”比起來，都算是小事情了。
此刻“釋迦摩尼佛”命令“觀世音菩薩”對何洛使用“緊箍咒”，自然是受了何洛“洗腦術”的影響，準備讓祂生不如死。
何洛也可以算是搬起石頭砸自己的腳。
不過等到“觀世音菩薩”出手的時候，何洛不由得啞然失笑。
隻見對方手中的“緊箍兒”不是神器級別，僅僅是一件偽神器複製品。
這不奇怪，因為正品在何洛的手中。
緊接著，這件偽神器“緊箍兒”跨過“芥子納須彌”空間，落在了何洛的頭上。
將何洛箍住之後，“觀世音菩薩”開始默念“緊箍咒”，準備控製甚至折磨何洛。
結果何洛毫無感覺……
正版“緊箍兒”祂都不怕，更不用說這是個偽神器複製品。
“釋迦摩尼佛”看到何洛一臉無所謂的表情，不由得問道：“你的‘緊箍咒’是不是對祂無效？”
“觀世音菩薩”自然不願意承認自己作為一個神係至高神，居然奈何不了何洛這樣一個準至高神。
於是祂狡辯道：“‘若何’精通靈魂之道，對於‘緊箍咒’的忍耐性更強。”
“而且祂擅長作偽，強忍疼痛是為了讓我們以為‘緊箍咒’無效。”
“我保證，祂現在一定很疼，疼得無法動彈！”
正版“緊箍兒”具有“靈魂綁定”效果，會直接對靈魂進行束縛，並帶來靈魂層麵的劇痛。
如果何洛受到正版“緊箍兒”加“緊箍咒”的攻擊，或許會感到疼痛，但也能忍得了。
問題是現在的複製品“緊箍兒”就是笑話，隻能對祂的法身造成有限的物理傷害，完全在祂的承受範圍之內。
不過當祂聽到“觀世音菩薩”的辯解之後，決定配合對方演出，頓時停在原地，不再嚐試從五指山脫困。
“釋迦摩尼佛”見狀將信將疑，沒有繼續追究。
畢竟“緊箍咒”隻是一個折磨何洛的手段，而不是目的，是否真的有效並不重要。
祂再次將目光轉向“文殊菩薩”，等待自己的弟子提出真正有效的方案。
這時候，“文殊菩薩”也抬起頭來與之對視，“弟子想到辦法了，‘業火’可煆魂魄！”
“以至高神級‘業火’連續焚其三日三夜，定可使其形神俱滅！”
“隻是這‘業火’……”
看著“文殊菩薩”吞吞吐吐的樣子，“釋迦摩尼佛”有些不滿，“速速道來，莫要吞吞吐吐！”
“文殊菩薩”這才咬咬牙，說出後麵的話。
“‘若何’在攻擊‘八部眾世界’的時候，曾經奪取‘威德焰輪天’套裝，該神器具有抵抗和操控‘業火’的能力。”
“若是要用‘業火’煆燒祂的神魂，須以此小世界生靈之魂為燃料，由至高神親自操控，方可超越‘威德焰輪天’套裝的保護！”
“威德焰輪天”套裝其實已經被“道德天尊”煉化成了“馭火輪”，但是核心效果未變，並且新增加了“三昧真火”效果，經常被何洛拿來作為煉化諸神屍體的工具。
“釋迦摩尼佛”聞言大喜，“既是如此，立刻動手！”
興許是意識到自己的決定有點草菅人命的嫌疑，祂趕緊補充一句。
“此小世界生靈有幸成為煉化‘若何’這惡魔的材料，也算是他們的因果。”
“若是他們此生有惡，此為惡果；若是他們此生無惡，為佛獻身便是來世的善因。”
“即為因果，當屬命數，死得其所！”
三言兩語，“釋迦摩尼佛”就把責任推得一幹二淨。
緊接著，祂親自操刀，將整個小世界的所有生靈全部打入五指山中，以生靈為薪點燃“業火”。
熊熊“業火”瞬間包圍了何洛的身體，開始燃燒祂的神魂。
何洛哪怕在第一時間取出“馭火輪”，也阻擋不了這熊熊“業火”。
“萬萬不可！‘若何’精擅靈魂之道，你敢保證你那‘彌陀接引印’真能拘住祂的神魂？”
“此事一旦失手，叫‘若何’神魂逃走，必然前功盡棄！”
“藥師佛”的想法其實很簡單，“死亡”神權不管是落在“釋迦摩尼佛”手中，還是被“阿彌陀佛”得了，對祂來說都不是好事。
“死亡”神權回到“釋迦摩尼佛”的手中，佛教又會回到原先的老路，以“六道輪回”為掌控信徒的核心權力，遏製“橫三世佛”東西兩位的神權。
至於“死亡”神權歸“阿彌陀佛”所有，情況會更加嚴重。
沒有了“六道輪回”的攔路虎，信徒們隻要足夠虔誠地時刻頌念“南無阿彌陀佛”，死後就能前往極樂彼岸。
到時候信徒為了早登“極樂世界”，恨不得早點死掉，結束苦難的人生，更加沒有“藥師佛”什麽事。
因此如果“藥師佛”無法親自奪取“死亡”神權，還不如給何洛留著。
在這種情況下，祂自然比“釋迦摩尼佛”更加急於否定“阿彌陀佛”的方案。
“釋迦摩尼佛”對此求之不得，立刻附和“藥師佛”的說法，駁回了“阿彌陀佛”的方案。
“阿彌陀佛”聞言悻悻地閉上嘴，順理成章地不再幫“釋迦摩尼佛”想辦法。
對祂來說，事情拖著對祂沒有任何壞處。
一時間，“九佛”有些冷場，再也沒人提出第二個方案。
“釋迦摩尼佛”看了看在“大日如來印?法界定印”控製下寸步難行的何洛，轉頭望向“觀世音菩薩”。
“在想出解決方案之前，也不能讓‘若何’太過舒坦！觀世音，用你的‘緊箍咒’懲戒祂！”
“觀世音菩薩”看了“阿彌陀佛”一眼之後躬身說道：“謹遵法旨。”
說起“觀世音菩薩”，很多人受到“西遊世界”敘事的誤導，以為祂是“釋迦摩尼佛”的弟子，實際上祂是“阿彌陀佛”的弟子才對。
祂之所以會前往“西遊世界”，參與取經隊伍的建設與管理，同樣也是“橫三世佛”之間權力鬥爭的一部分。
祂代表“西方三聖”加入“西遊世界”，才能在此界分薄“釋迦摩尼佛”與“地藏王菩薩”對東土大唐民眾的影響力。
隻是沒想到，由於何洛的介入，“西遊世界”的敘事走向居然發生了翻天覆地的變化，並最終導致佛教入侵失敗。
不過這些事情跟“神之八考”比起來，都算是小事情了。
此刻“釋迦摩尼佛”命令“觀世音菩薩”對何洛使用“緊箍咒”，自然是受了何洛“洗腦術”的影響，準備讓祂生不如死。
何洛也可以算是搬起石頭砸自己的腳。
不過等到“觀世音菩薩”出手的時候，何洛不由得啞然失笑。
隻見對方手中的“緊箍兒”不是神器級別，僅僅是一件偽神器複製品。
這不奇怪，因為正品在何洛的手中。
緊接著，這件偽神器“緊箍兒”跨過“芥子納須彌”空間，落在了何洛的頭上。
將何洛箍住之後，“觀世音菩薩”開始默念“緊箍咒”，準備控製甚至折磨何洛。
結果何洛毫無感覺……
正版“緊箍兒”祂都不怕，更不用說這是個偽神器複製品。
“釋迦摩尼佛”看到何洛一臉無所謂的表情，不由得問道：“你的‘緊箍咒’是不是對祂無效？”
“觀世音菩薩”自然不願意承認自己作為一個神係至高神，居然奈何不了何洛這樣一個準至高神。
於是祂狡辯道：“‘若何’精通靈魂之道，對於‘緊箍咒’的忍耐性更強。”
“而且祂擅長作偽，強忍疼痛是為了讓我們以為‘緊箍咒’無效。”
“我保證，祂現在一定很疼，疼得無法動彈！”
正版“緊箍兒”具有“靈魂綁定”效果，會直接對靈魂進行束縛，並帶來靈魂層麵的劇痛。
如果何洛受到正版“緊箍兒”加“緊箍咒”的攻擊，或許會感到疼痛，但也能忍得了。
問題是現在的複製品“緊箍兒”就是笑話，隻能對祂的法身造成有限的物理傷害，完全在祂的承受範圍之內。
不過當祂聽到“觀世音菩薩”的辯解之後，決定配合對方演出，頓時停在原地，不再嚐試從五指山脫困。
“釋迦摩尼佛”見狀將信將疑，沒有繼續追究。
畢竟“緊箍咒”隻是一個折磨何洛的手段，而不是目的，是否真的有效並不重要。
祂再次將目光轉向“文殊菩薩”，等待自己的弟子提出真正有效的方案。
這時候，“文殊菩薩”也抬起頭來與之對視，“弟子想到辦法了，‘業火’可煆魂魄！”
“以至高神級‘業火’連續焚其三日三夜，定可使其形神俱滅！”
“隻是這‘業火’……”
看著“文殊菩薩”吞吞吐吐的樣子，“釋迦摩尼佛”有些不滿，“速速道來，莫要吞吞吐吐！”
“文殊菩薩”這才咬咬牙，說出後麵的話。
“‘若何’在攻擊‘八部眾世界’的時候，曾經奪取‘威德焰輪天’套裝，該神器具有抵抗和操控‘業火’的能力。”
“若是要用‘業火’煆燒祂的神魂，須以此小世界生靈之魂為燃料，由至高神親自操控，方可超越‘威德焰輪天’套裝的保護！”
“威德焰輪天”套裝其實已經被“道德天尊”煉化成了“馭火輪”，但是核心效果未變，並且新增加了“三昧真火”效果，經常被何洛拿來作為煉化諸神屍體的工具。
“釋迦摩尼佛”聞言大喜，“既是如此，立刻動手！”
興許是意識到自己的決定有點草菅人命的嫌疑，祂趕緊補充一句。
“此小世界生靈有幸成為煉化‘若何’這惡魔的材料，也算是他們的因果。”
“若是他們此生有惡，此為惡果；若是他們此生無惡，為佛獻身便是來世的善因。”
“即為因果，當屬命數，死得其所！”
三言兩語，“釋迦摩尼佛”就把責任推得一幹二淨。
緊接著，祂親自操刀，將整個小世界的所有生靈全部打入五指山中，以生靈為薪點燃“業火”。
熊熊“業火”瞬間包圍了何洛的身體，開始燃燒祂的神魂。
何洛哪怕在第一時間取出“馭火輪”，也阻擋不了這熊熊“業火”。