佛教總喜歡講因果，前事之因，後事之果。
經過“入滅”之後，“釋迦牟尼佛”脫胎換骨，徹底擺脫了東方神係的陰影。
“地藏王菩薩”作為親手幫祂操辦了這一切的關門弟子，自然特別受寵。
後來“地藏王菩薩”又在陰間幹得風風火火，搞出了有次大陸特色的死亡崇拜，籠絡了無數信徒，收獲的信仰之力甚至淩駕於“藥師佛”之上。
從那會兒開始，佛教內部矛盾的種子就已經埋下了。
就算沒有何洛這件事發生，平日裏對“地藏王菩薩”反對聲音最大的就是“日光菩薩”。
何洛當初躲在“大力使者”的精神世界去東方“淨琉璃世界”接受“藥師佛”檢查的時候，就曾經親眼見過兩人之間的矛盾。
當然，為了避免佛教分裂，“藥師佛”不會親自下場激化矛盾，並且還安排了自己的二兒子“月光菩薩”唱白臉。
這一唱一和之間，既表達了自己的不滿，又不會太過粗暴。
“文殊菩薩”顯然也非常了解這父子三佛的套路，幹脆假裝沒聽懂，接著說自己的話。
“‘地藏王菩薩’已然付出代價，現在的問題是那‘若何’！”
“根據我最新獲得的消息，祂目前已經是樂園認證的準至高神級‘毀滅之神’！”
“一個婆羅門教的‘毀滅之神’——‘濕婆’都讓我們頭疼，現在又多一個樂園‘毀滅之神’，你們應該知道這意味著什麽！”
“日光菩薩”表達完內心的不滿後，也不好再揪著一個死人不放。
如果祂執意再鬧下去，就等於是直接在打“釋迦摩尼佛”的臉了。
“藥師佛”不允許祂這麽做。
於是完成自己的紅臉使命後，“日光菩薩”就安靜地在一旁看戲，再也不說話。
而“西方三聖”那邊，不管是“阿彌陀佛”還是“觀世音菩薩”都不想介入“東方三聖”與“釋迦摩尼佛”嫡係的恩怨當中，始終對“日光菩薩”的態度保持沉默。
事實上“阿彌陀佛”對“日光菩薩”的這種行為是喜聞樂見的。
原因很簡單，“地藏王菩薩”掌握的輪回之道與“死亡”神權，實質上已經與祂的權力產生了重疊。
佛教以西方“極樂世界”為餌，來吸引凡人信徒，等於是“阿彌陀佛”掌握了凡人能否抵達極樂彼岸的權力。
前麵不止一次說過，凡人的信仰本質上是與神明的交易。
誰能給凡人帶來更多的好處，誰就能獲得更多的信仰。
因此“阿彌陀佛”這個權力是非常大的，大到已經威脅到信徒對“釋迦摩尼佛”的信仰。
如果你去佛寺裏頭聽聽信徒們打招呼的方式，基本上開口第一句就是“南無阿彌陀佛”，而不是“南無如來佛”或者“南無釋迦摩尼佛”。
也正是因為佛主感受到了威脅，才催生了“地藏王菩薩”的出現。
“地藏王菩薩”掌握輪回之道與“死亡”神權，等於是在“阿彌陀佛”的神權之前設了一個新關卡，由“地藏王菩薩”來判斷哪些信徒擁有死後前往“極樂世界”的權利。
隻要被“地藏王菩薩”否決掉的，都會被發配“六道”，重入輪回。
信徒想要極樂，還不得先巴結一下“地藏王菩薩”。
就憑這一下子，“阿彌陀佛”的信徒至少被“地藏王菩薩”搶走了三分之一。
就算是搶不走，信仰之力份額也少了許多。
“釋迦摩尼佛”不愧是能夠擺脫“道德天尊”的高手，禦下的能力絕對是一流的。
這一手分權，直接讓“橫三世佛”中的另外兩位對自己的威脅大大減少。
如果說“東方三聖”是明著抵製“地藏王菩薩”，那麽“西方三聖”則是對祂暗恨在心。
其實就連“華嚴三聖”裏的“文殊菩薩”與“普賢菩薩”，都對“地藏王菩薩”不是很滿意。
誰願意看到自己有一個威信和人氣都比自己高的屬下？
兩位至高神在佛寺裏都沒有獨屬於自己的大殿，“地藏王菩薩”卻有“地藏殿”。
這能忍？
也正因為這些因果，導致“地藏王菩薩”在佛教當中變成了一位不群不黨的孤臣，隻得“釋迦摩尼佛”一個人的喜愛。
說實話，如果不是佛教已經到了一個危急存亡的時刻，“九佛”裏的大部分至高神根本不在乎“地藏王菩薩”的隕落，甚至是樂見其成。
如果“地藏王菩薩”死後，“九佛”還能幹掉何洛，這件事就完美了。
“阿彌陀佛”就不用說了，前麵少了個吃拿卡要的家夥，祂能夠收獲的信仰之力不會再縮水。
“東方三聖”就更開心了，沒有了“地藏王菩薩”的死亡信仰，相信以後去“藥師殿”祈求健康平安的信徒也會大大增多。
就連“觀世音菩薩”都樂於見到這樣的結果。
別看祂掌握生命之道，手握“生命”和“生育”的神權，但是“地藏王菩薩”的輪回之道其實也變相在祂的“生育”神權前麵卡了一手。
我不同意亡魂輪回轉世到新生兒身上，看你還怎麽生育！
生個死胎吧。
不過那都是以後的事情了，回到當下，何洛擁有至高“滅世者”稱號，對佛教來說是個難以接受的壞消息。
如果何洛抓緊“神之八考”開始之前最後的時間，再去滅幾個佛教掌握的敘事，該怎麽辦？
何洛如果多滅幾個敘事，然後帶著掠奪來的天道去參加“神之八考”，把中央“娑婆世界”的天道改得亂七八糟，又該怎麽辦？
一想到這個，“九佛”頭頂上的光暈都不由自主地大了一圈。
嗯，因為頭大了。
隻有“九佛”這樣的至高神，才更加明白掌控天道的意義。
“月光菩薩”忍不住提議道：“要想對抗‘若何’的至高‘滅世者’，恐怕需要佛主您動用法身佛‘毗盧遮那佛’才行！再不濟，也得是報身佛‘盧舍那佛’。”
聽到這個建議，始終麵無表情的“釋迦牟尼佛”的臉色終於變了。
“東方三聖”是真不當人啊！
居然敢出這樣的餿主意！
這麽搞，就算能夠幹掉何洛，“釋迦摩尼佛”也得付出巨大的代價，而“橫三世佛”的另外兩位卻可以坐享其成。
經過“入滅”之後，“釋迦牟尼佛”脫胎換骨，徹底擺脫了東方神係的陰影。
“地藏王菩薩”作為親手幫祂操辦了這一切的關門弟子，自然特別受寵。
後來“地藏王菩薩”又在陰間幹得風風火火，搞出了有次大陸特色的死亡崇拜，籠絡了無數信徒，收獲的信仰之力甚至淩駕於“藥師佛”之上。
從那會兒開始，佛教內部矛盾的種子就已經埋下了。
就算沒有何洛這件事發生，平日裏對“地藏王菩薩”反對聲音最大的就是“日光菩薩”。
何洛當初躲在“大力使者”的精神世界去東方“淨琉璃世界”接受“藥師佛”檢查的時候，就曾經親眼見過兩人之間的矛盾。
當然，為了避免佛教分裂，“藥師佛”不會親自下場激化矛盾，並且還安排了自己的二兒子“月光菩薩”唱白臉。
這一唱一和之間，既表達了自己的不滿，又不會太過粗暴。
“文殊菩薩”顯然也非常了解這父子三佛的套路，幹脆假裝沒聽懂，接著說自己的話。
“‘地藏王菩薩’已然付出代價，現在的問題是那‘若何’！”
“根據我最新獲得的消息，祂目前已經是樂園認證的準至高神級‘毀滅之神’！”
“一個婆羅門教的‘毀滅之神’——‘濕婆’都讓我們頭疼，現在又多一個樂園‘毀滅之神’，你們應該知道這意味著什麽！”
“日光菩薩”表達完內心的不滿後，也不好再揪著一個死人不放。
如果祂執意再鬧下去，就等於是直接在打“釋迦摩尼佛”的臉了。
“藥師佛”不允許祂這麽做。
於是完成自己的紅臉使命後，“日光菩薩”就安靜地在一旁看戲，再也不說話。
而“西方三聖”那邊，不管是“阿彌陀佛”還是“觀世音菩薩”都不想介入“東方三聖”與“釋迦摩尼佛”嫡係的恩怨當中，始終對“日光菩薩”的態度保持沉默。
事實上“阿彌陀佛”對“日光菩薩”的這種行為是喜聞樂見的。
原因很簡單，“地藏王菩薩”掌握的輪回之道與“死亡”神權，實質上已經與祂的權力產生了重疊。
佛教以西方“極樂世界”為餌，來吸引凡人信徒，等於是“阿彌陀佛”掌握了凡人能否抵達極樂彼岸的權力。
前麵不止一次說過，凡人的信仰本質上是與神明的交易。
誰能給凡人帶來更多的好處，誰就能獲得更多的信仰。
因此“阿彌陀佛”這個權力是非常大的，大到已經威脅到信徒對“釋迦摩尼佛”的信仰。
如果你去佛寺裏頭聽聽信徒們打招呼的方式，基本上開口第一句就是“南無阿彌陀佛”，而不是“南無如來佛”或者“南無釋迦摩尼佛”。
也正是因為佛主感受到了威脅，才催生了“地藏王菩薩”的出現。
“地藏王菩薩”掌握輪回之道與“死亡”神權，等於是在“阿彌陀佛”的神權之前設了一個新關卡，由“地藏王菩薩”來判斷哪些信徒擁有死後前往“極樂世界”的權利。
隻要被“地藏王菩薩”否決掉的，都會被發配“六道”，重入輪回。
信徒想要極樂，還不得先巴結一下“地藏王菩薩”。
就憑這一下子，“阿彌陀佛”的信徒至少被“地藏王菩薩”搶走了三分之一。
就算是搶不走，信仰之力份額也少了許多。
“釋迦摩尼佛”不愧是能夠擺脫“道德天尊”的高手，禦下的能力絕對是一流的。
這一手分權，直接讓“橫三世佛”中的另外兩位對自己的威脅大大減少。
如果說“東方三聖”是明著抵製“地藏王菩薩”，那麽“西方三聖”則是對祂暗恨在心。
其實就連“華嚴三聖”裏的“文殊菩薩”與“普賢菩薩”，都對“地藏王菩薩”不是很滿意。
誰願意看到自己有一個威信和人氣都比自己高的屬下？
兩位至高神在佛寺裏都沒有獨屬於自己的大殿，“地藏王菩薩”卻有“地藏殿”。
這能忍？
也正因為這些因果，導致“地藏王菩薩”在佛教當中變成了一位不群不黨的孤臣，隻得“釋迦摩尼佛”一個人的喜愛。
說實話，如果不是佛教已經到了一個危急存亡的時刻，“九佛”裏的大部分至高神根本不在乎“地藏王菩薩”的隕落，甚至是樂見其成。
如果“地藏王菩薩”死後，“九佛”還能幹掉何洛，這件事就完美了。
“阿彌陀佛”就不用說了，前麵少了個吃拿卡要的家夥，祂能夠收獲的信仰之力不會再縮水。
“東方三聖”就更開心了，沒有了“地藏王菩薩”的死亡信仰，相信以後去“藥師殿”祈求健康平安的信徒也會大大增多。
就連“觀世音菩薩”都樂於見到這樣的結果。
別看祂掌握生命之道，手握“生命”和“生育”的神權，但是“地藏王菩薩”的輪回之道其實也變相在祂的“生育”神權前麵卡了一手。
我不同意亡魂輪回轉世到新生兒身上，看你還怎麽生育！
生個死胎吧。
不過那都是以後的事情了，回到當下，何洛擁有至高“滅世者”稱號，對佛教來說是個難以接受的壞消息。
如果何洛抓緊“神之八考”開始之前最後的時間，再去滅幾個佛教掌握的敘事，該怎麽辦？
何洛如果多滅幾個敘事，然後帶著掠奪來的天道去參加“神之八考”，把中央“娑婆世界”的天道改得亂七八糟，又該怎麽辦？
一想到這個，“九佛”頭頂上的光暈都不由自主地大了一圈。
嗯，因為頭大了。
隻有“九佛”這樣的至高神，才更加明白掌控天道的意義。
“月光菩薩”忍不住提議道：“要想對抗‘若何’的至高‘滅世者’，恐怕需要佛主您動用法身佛‘毗盧遮那佛’才行！再不濟，也得是報身佛‘盧舍那佛’。”
聽到這個建議，始終麵無表情的“釋迦牟尼佛”的臉色終於變了。
“東方三聖”是真不當人啊！
居然敢出這樣的餿主意！
這麽搞，就算能夠幹掉何洛，“釋迦摩尼佛”也得付出巨大的代價，而“橫三世佛”的另外兩位卻可以坐享其成。