何洛安頓好“黑天”克裏斯那後，便先行返回了“仙俠世界”。
雖然祂的“生命剝奪”能力還沒完全熟練，但是這段時間祂暫時不想再去騷擾次大陸神係下轄敘事，而是要給次大陸文化圈一個適應新婆羅門教的過程。
同時祂也在觀望，想看看佛教對此事有何反應，會不會悍然出手，將初生的新婆羅門教摁下去。
事實上佛教諸神確實已經開始采取針對性的行動，試圖打壓新婆羅門教信仰。
但是佛教一直以來都標榜仁善與包容，戒嗔戒殺，這就導致祂們無法在民間采取暴力鎮壓的方式來打壓新婆羅門教信仰，隻能通過加強洗腦力度來爭奪信徒。
至於前往“薄伽梵往世書”世界去殺死“黑天”克裏斯那這位新上任的神王，“九佛”們確實考慮過可行性，但最終還是推翻了這個方案。
原因很簡單，“薄伽梵往世書”世界的敘事權現在屬於何洛。
祂想來就來，想走就走。
“九佛”可不相信何洛會放任祂們入侵“薄伽梵往世書”世界，去殺死克裏斯那。
搞不好何洛把克裏斯那留在那裏就是一個誘餌！
事實上祂們並沒有猜錯，何洛確實有以克裏斯那為餌的打算。
隻要佛教諸神敢踏進“薄伽梵往世書”世界去對付克裏斯那，基本上就逃不出何洛的手掌心。
去多少，死多少！
一時間，佛教高層對新婆羅門教的興起有些束手無策，就像當初舊婆羅門教對佛教興起無可奈何一樣。
隨著時間流逝，新婆羅門教通過日積月累，信徒的數量越來越多，已經明顯超越了舊婆羅門教的低穀期。
事到如今，何洛不得不考慮一個新的問題。
那就是新婆羅門教除了徹底將“帝釋天”因陀羅踢出局之外，依然保留了舊婆羅門教的三大至高神。
盡管“毗濕奴”的“護持之神”已經被克裏斯那繼承，但是“梵天”和“濕婆”兩位至高神還擺在那裏。
就算有朝一日，新婆羅門教力壓佛教，重新統治次大陸文化圈，克裏斯那最多也隻能掌握次大陸神係的三分之一話語權。
這並不符合何洛和東方神係的利益。
於是何洛決定繼續執行“至高神清除計劃”的第二階段，幹掉“梵天”與“濕婆”，讓“黑天”克裏斯那成為未來印度教獨一無二的至高神。
就在祂準備出發前往“吠陀經“敘事群對付“梵天”本尊時，對方卻搶先向祂發出了邀約。
何洛一時間有些納悶，“梵天“找祂幹嘛？
這是打算先下手為強，還是引狼入室？
何洛琢磨了很久，始終也猜不出對方的意圖。
但是考慮到自己與“梵天”終有一戰，而且這一回祂也做好了主動出手的準備，幹脆應邀赴約。
很快的，何洛就來到了“梵天”所在的婆羅門教主敘事——“摩奴法典”世界。
“梵天”誕生於“摩奴法典”世界，並且在此成長為婆羅門教至高神。
甚至有小道消息說，祂其實還是“摩奴法典”世界的敘事者！
當然，這個小道消息何洛是不信的，大概率是婆羅門教信徒在往自家的“創造之神”臉上貼金。
真正的敘事者必然位於更高的敘事層，不可能被樂園聯盟限製在一個神級世界。
根據最後一次“至高”組織的集會，也就是何洛前陣子去分享經驗的那次，有人提出了“敘事者世界”的概念。
經過與會成員的分析討論，最終得出“敘事者世界”大概率存在的結論。
而多元宇宙及各大樂園都隻不過是“敘事者世界”的下層敘事。
這個結論正確與否還有待驗證，但何洛堅信“梵天”不可能是“摩奴法典”世界的敘事者。
既然如此，哪怕“梵天”是神係至高神，以何洛現在的實力也無懼應邀去會一會對方。
應邀進入“摩奴法典”世界之後，何洛並沒有遭到“梵天”突如其來的伏擊，對方反而是以身份對等的禮儀，在跨敘事空間通道的入口處迎接祂的到訪。
事實上雙方的身份地位也確實是對等的。
“梵天”是次大陸神係婆羅門教的過氣至高神，影響力大不如前。
而何洛是東方神係剛剛推出來的第十位神係至高神，雖然沒有信仰之力加持，但身份就是至高神。
這次會麵，就像交戰雙方的兩位高層在邊境線上的第一次近距離接觸。
究竟會變成一場鴻門宴，還是會成為一場和談，還不得而知。
何洛之前就通過“黑天”克裏斯那了解過“梵天”這個人，據說祂性格溫和，同時非常仁慈。
正是因為這種性格，導致祂沒有在佛教誕生之初迅速將其拍死，反而放任對方做大做強。
所以說婆羅門教失勢，“梵天”應該承擔主要責任。
此刻麵對“梵天”本尊，何洛確實感受到了眼前的這位至高神與克裏斯那的描述相差無幾，至少表麵上看起來如此。
接下來，在“梵天”的熱情陪伴下，雙方來到對方位於“摩奴法典”世界神界裏的神殿，開始今天會麵的主題。
由於何洛至今不清楚對方的意圖，所以並沒有多說什麽，而是默默地等待對方先開口。
“梵天”作為東道主，同時也是此次會麵的發起者，自然是率先開口，表達自己的態度。
“在邀請尊駕前來之前，其實吾已經先見過’黑天’克裏斯那的分身，跟祂聊過你們構想的印度教。”
何洛沒想到居然還有這麽一茬，但是祂並沒有急於表達態度。
因為祂可以肯定克裏斯那並沒有背叛自己，否則哪怕是一個分身所為，對方也會因為違背“生命契約”而形神俱滅。
隻能說克裏斯那私底下與“梵天”的會麵，不會侵害何洛的任何利益。
這時候，“梵天”接著說：“尊駕應該非常清楚，吾乃婆羅門教的罪人！實在是無顏幹涉未來的印度教……”
“但是無論如何，吾乃是次大陸神係的’創造之神’，引導了這個文明的誕生。吾深愛著次大陸文化圈！”
“因此吾絕不能坐視次大陸文化圈消亡！”
雖然祂的“生命剝奪”能力還沒完全熟練，但是這段時間祂暫時不想再去騷擾次大陸神係下轄敘事，而是要給次大陸文化圈一個適應新婆羅門教的過程。
同時祂也在觀望，想看看佛教對此事有何反應，會不會悍然出手，將初生的新婆羅門教摁下去。
事實上佛教諸神確實已經開始采取針對性的行動，試圖打壓新婆羅門教信仰。
但是佛教一直以來都標榜仁善與包容，戒嗔戒殺，這就導致祂們無法在民間采取暴力鎮壓的方式來打壓新婆羅門教信仰，隻能通過加強洗腦力度來爭奪信徒。
至於前往“薄伽梵往世書”世界去殺死“黑天”克裏斯那這位新上任的神王，“九佛”們確實考慮過可行性，但最終還是推翻了這個方案。
原因很簡單，“薄伽梵往世書”世界的敘事權現在屬於何洛。
祂想來就來，想走就走。
“九佛”可不相信何洛會放任祂們入侵“薄伽梵往世書”世界，去殺死克裏斯那。
搞不好何洛把克裏斯那留在那裏就是一個誘餌！
事實上祂們並沒有猜錯，何洛確實有以克裏斯那為餌的打算。
隻要佛教諸神敢踏進“薄伽梵往世書”世界去對付克裏斯那，基本上就逃不出何洛的手掌心。
去多少，死多少！
一時間，佛教高層對新婆羅門教的興起有些束手無策，就像當初舊婆羅門教對佛教興起無可奈何一樣。
隨著時間流逝，新婆羅門教通過日積月累，信徒的數量越來越多，已經明顯超越了舊婆羅門教的低穀期。
事到如今，何洛不得不考慮一個新的問題。
那就是新婆羅門教除了徹底將“帝釋天”因陀羅踢出局之外，依然保留了舊婆羅門教的三大至高神。
盡管“毗濕奴”的“護持之神”已經被克裏斯那繼承，但是“梵天”和“濕婆”兩位至高神還擺在那裏。
就算有朝一日，新婆羅門教力壓佛教，重新統治次大陸文化圈，克裏斯那最多也隻能掌握次大陸神係的三分之一話語權。
這並不符合何洛和東方神係的利益。
於是何洛決定繼續執行“至高神清除計劃”的第二階段，幹掉“梵天”與“濕婆”，讓“黑天”克裏斯那成為未來印度教獨一無二的至高神。
就在祂準備出發前往“吠陀經“敘事群對付“梵天”本尊時，對方卻搶先向祂發出了邀約。
何洛一時間有些納悶，“梵天“找祂幹嘛？
這是打算先下手為強，還是引狼入室？
何洛琢磨了很久，始終也猜不出對方的意圖。
但是考慮到自己與“梵天”終有一戰，而且這一回祂也做好了主動出手的準備，幹脆應邀赴約。
很快的，何洛就來到了“梵天”所在的婆羅門教主敘事——“摩奴法典”世界。
“梵天”誕生於“摩奴法典”世界，並且在此成長為婆羅門教至高神。
甚至有小道消息說，祂其實還是“摩奴法典”世界的敘事者！
當然，這個小道消息何洛是不信的，大概率是婆羅門教信徒在往自家的“創造之神”臉上貼金。
真正的敘事者必然位於更高的敘事層，不可能被樂園聯盟限製在一個神級世界。
根據最後一次“至高”組織的集會，也就是何洛前陣子去分享經驗的那次，有人提出了“敘事者世界”的概念。
經過與會成員的分析討論，最終得出“敘事者世界”大概率存在的結論。
而多元宇宙及各大樂園都隻不過是“敘事者世界”的下層敘事。
這個結論正確與否還有待驗證，但何洛堅信“梵天”不可能是“摩奴法典”世界的敘事者。
既然如此，哪怕“梵天”是神係至高神，以何洛現在的實力也無懼應邀去會一會對方。
應邀進入“摩奴法典”世界之後，何洛並沒有遭到“梵天”突如其來的伏擊，對方反而是以身份對等的禮儀，在跨敘事空間通道的入口處迎接祂的到訪。
事實上雙方的身份地位也確實是對等的。
“梵天”是次大陸神係婆羅門教的過氣至高神，影響力大不如前。
而何洛是東方神係剛剛推出來的第十位神係至高神，雖然沒有信仰之力加持，但身份就是至高神。
這次會麵，就像交戰雙方的兩位高層在邊境線上的第一次近距離接觸。
究竟會變成一場鴻門宴，還是會成為一場和談，還不得而知。
何洛之前就通過“黑天”克裏斯那了解過“梵天”這個人，據說祂性格溫和，同時非常仁慈。
正是因為這種性格，導致祂沒有在佛教誕生之初迅速將其拍死，反而放任對方做大做強。
所以說婆羅門教失勢，“梵天”應該承擔主要責任。
此刻麵對“梵天”本尊，何洛確實感受到了眼前的這位至高神與克裏斯那的描述相差無幾，至少表麵上看起來如此。
接下來，在“梵天”的熱情陪伴下，雙方來到對方位於“摩奴法典”世界神界裏的神殿，開始今天會麵的主題。
由於何洛至今不清楚對方的意圖，所以並沒有多說什麽，而是默默地等待對方先開口。
“梵天”作為東道主，同時也是此次會麵的發起者，自然是率先開口，表達自己的態度。
“在邀請尊駕前來之前，其實吾已經先見過’黑天’克裏斯那的分身，跟祂聊過你們構想的印度教。”
何洛沒想到居然還有這麽一茬，但是祂並沒有急於表達態度。
因為祂可以肯定克裏斯那並沒有背叛自己，否則哪怕是一個分身所為，對方也會因為違背“生命契約”而形神俱滅。
隻能說克裏斯那私底下與“梵天”的會麵，不會侵害何洛的任何利益。
這時候，“梵天”接著說：“尊駕應該非常清楚，吾乃婆羅門教的罪人！實在是無顏幹涉未來的印度教……”
“但是無論如何，吾乃是次大陸神係的’創造之神’，引導了這個文明的誕生。吾深愛著次大陸文化圈！”
“因此吾絕不能坐視次大陸文化圈消亡！”