如果放在以往，麵對“毗濕奴”的變態防禦力，何洛基本上就應該要拿出自己的最終底牌，從精神世界裏消滅對手。
或者幹脆采用後備方案，跟對方探討一下合作的可能。
但是現在不一樣了，祂已經擁有了超越主神，甚至是超越神係至高神的攻擊手段。
“死亡終點”和“生命剝奪”！
在這兩個能力當中，何洛優先選擇了效率更高的“死亡終點”，再次一刀砍向“毗濕奴”。
“毗濕奴”乍一看還以為這招和剛才那一刀一樣平平無奇，自然而然地又徒手去接。
結果就在祂觸碰到“死亡裁決”的瞬間，突然感覺一股死亡之力湧入體內，讓祂的一截手臂都失去了知覺。
祂低頭一看，隻見自己的左小臂已經徹底變成了死灰色，失去了一切生機。
更可怕的是那些死亡之力盤桓不去，“毗濕奴”試圖用護持之力將其祛除都做不到。
那支死灰色的左小臂仿佛已經不是祂身體的一部分，已經跟祂徹底斷絕了關係。
哪怕祂體內依然擁有海量的生命力，也無法讓左小臂恢複正常。
這一結果讓“毗濕奴”大吃一驚。
祂可是堂堂神係至高神啊，居然對付不了主神的一擊？
而且祂可以感覺得到，這一擊所攜帶的能量並不比之前的那一擊高，依然是25萬的樣子。
同樣25萬年道行的攻擊，打出來的效果差距竟然那麽大……
這不免有些顛覆“毗濕奴”身為神係至高神的認知。
祂可是以防禦著稱的“護持之神”啊，究竟是什麽樣的力量，才能無視祂的防禦打出如此恐怖的效果？
其實這就是大道境界的差距！
“死亡終點”和“生命剝奪”都是大道終點能力，都是超越了攻擊和防禦的概念，直接對生命進行操作。
任憑“毗濕奴”擁有“至高之護”，麵對這種層次的傷害方式，也隻能幹瞪眼。
想要對抗這種終極能力，並不是防禦強、能量多就能抵禦的，隻能以同等級的大道能力進行對衝。
簡單地說，除非是大道主宰，或者至少得是個準主宰，才能對抗何洛的這一擊。
不過何洛雖然一擊得手，但是距離殺死“毗濕奴”還差得遠。
主要是祂的攻擊上限是與自身道行掛鉤的，任憑“死亡終點”威力再強，這一擊最多也就隻能給對手造成25萬年的傷害。
25萬年道行的無視防禦傷害，足以秒殺絕大部分主神級，但是麵對至高神，還是差了點火候。
祂的全力一擊，最終隻廢了“毗濕奴”的一截手臂。
不過這也夠了。
何洛使用“死亡終點”時候，使用的死亡之力並非是自身提供的，而是來自於“死亡之書”的存貨。
這樣的攻擊祂還可以再來個三次，打出總計一百萬的傷害。
說實話，還是低了些。
“毗濕奴”在巔峰時期，道行一度達到了5000萬年，是由次大陸文化圈無數的信徒支撐起來的。
但是隨著佛教的興盛與婆羅門教的沒落，祂的“護持之神”在次大陸文化圈的地位已經大不如前，能夠收獲的信仰之力嚴重縮水。
縮水之後的信仰之力不足以支撐祂的日常消耗，5000萬年的道行逐年縮水。
而且一旦遇到高強度的神戰，消耗便會進一步加劇。
在佛教剛剛占據次大陸文化圈主導權，還沒完成對婆羅門教吸納的那段時期，為了打壓“毗濕奴”，佛主釋迦摩尼曾經帶領“九佛”圍剿過祂。
雖然“毗濕奴”仗著空間之道的超強位移能力，每次都能夠全身而退，但是高強度的消耗卻是實打實的。
到了現在，祂的道行居然隻剩下了一千萬年，還不如尼羅河神係與巴爾幹神係的那幾位至高神。
當然，哪怕“毗濕奴”的道行僅剩下一千萬年，何洛想要依靠“死亡終點”擊殺對方，也需要連續打出40擊才行。
但是“死亡之書”裏預存的死亡之力，卻不足以支撐如此多的攻擊次數。
在祂每輸出100萬年攻擊之後，就需要對“死亡之書”進行一次充能才行。
對付至高神本尊，戰鬥注定不會太輕鬆。
但是何洛並不是那種不知變通的人，非得用笨辦法跟對方死磕。
祂一擊“死亡終點”廢掉對手的左小臂之後，緊接著又是一擊。
這一擊，祂直接衝著對方的頭部砍去。
“毗濕奴”在見識過“死亡終點”的可怕之處後，雖然搞不明白這種攻擊的原理，依然對何洛的攻擊萬分警惕。
隻見祂抬起右臂，舉起手中的“金剛杵”進行格擋，試圖擋下這一擊。
但是論近身格鬥能力，祂怎麽可能是何洛的對手。
婆羅門教三大至高神裏，近身格鬥能力最強的應該是創造了“瑜伽術”的“濕婆”，而“毗濕奴”隻是一個特別抗打的mt而已。
何洛手腕輕輕一轉，就成功地卸掉了對方的格擋，“死亡裁決”去勢依舊，繼續斬向對方的頭部。
“毗濕奴”眼見自己的防禦居然一招被破，心中大吃一驚，卻已經來不及補救。
其實祂之前能夠接住何洛的前兩次攻擊，完全是因為何洛沒有拿出太極之道的格鬥技巧，而是采取試探性攻擊。
不然何洛的第一擊，就能命中“毗濕奴”的頭部。
此刻何洛認真了，“毗濕奴”就避無可避，腦袋上結結實實挨了一記“死亡終點”，整顆頭都變成了死灰色。
換做是一個凡人，這一擊基本上就是絕殺！
但是神級生命的法身由能量構成，根本不存在要害這一說，頭沒了隻是小事。
最典型的例子，便是東方神係魔族陣營的“戰神”刑天。
這位上古大神就是個沒頭的，祂的腦袋是當初與黃帝爭奪“洪荒世界”統治權的時候被對方砍掉的。
這麽多年過去了，刑天依然好好的，足以證明有頭沒頭影響不大。
“毗濕奴”也是個狠人，此刻居然將手中的“金剛杵”換成一把短刀，直接把自己的腦袋割了下來。
緊接著，祂的聲音從沒有腦袋的脖子處傳來：“再來！孤尚能再戰！”
或者幹脆采用後備方案，跟對方探討一下合作的可能。
但是現在不一樣了，祂已經擁有了超越主神，甚至是超越神係至高神的攻擊手段。
“死亡終點”和“生命剝奪”！
在這兩個能力當中，何洛優先選擇了效率更高的“死亡終點”，再次一刀砍向“毗濕奴”。
“毗濕奴”乍一看還以為這招和剛才那一刀一樣平平無奇，自然而然地又徒手去接。
結果就在祂觸碰到“死亡裁決”的瞬間，突然感覺一股死亡之力湧入體內，讓祂的一截手臂都失去了知覺。
祂低頭一看，隻見自己的左小臂已經徹底變成了死灰色，失去了一切生機。
更可怕的是那些死亡之力盤桓不去，“毗濕奴”試圖用護持之力將其祛除都做不到。
那支死灰色的左小臂仿佛已經不是祂身體的一部分，已經跟祂徹底斷絕了關係。
哪怕祂體內依然擁有海量的生命力，也無法讓左小臂恢複正常。
這一結果讓“毗濕奴”大吃一驚。
祂可是堂堂神係至高神啊，居然對付不了主神的一擊？
而且祂可以感覺得到，這一擊所攜帶的能量並不比之前的那一擊高，依然是25萬的樣子。
同樣25萬年道行的攻擊，打出來的效果差距竟然那麽大……
這不免有些顛覆“毗濕奴”身為神係至高神的認知。
祂可是以防禦著稱的“護持之神”啊，究竟是什麽樣的力量，才能無視祂的防禦打出如此恐怖的效果？
其實這就是大道境界的差距！
“死亡終點”和“生命剝奪”都是大道終點能力，都是超越了攻擊和防禦的概念，直接對生命進行操作。
任憑“毗濕奴”擁有“至高之護”，麵對這種層次的傷害方式，也隻能幹瞪眼。
想要對抗這種終極能力，並不是防禦強、能量多就能抵禦的，隻能以同等級的大道能力進行對衝。
簡單地說，除非是大道主宰，或者至少得是個準主宰，才能對抗何洛的這一擊。
不過何洛雖然一擊得手，但是距離殺死“毗濕奴”還差得遠。
主要是祂的攻擊上限是與自身道行掛鉤的，任憑“死亡終點”威力再強，這一擊最多也就隻能給對手造成25萬年的傷害。
25萬年道行的無視防禦傷害，足以秒殺絕大部分主神級，但是麵對至高神，還是差了點火候。
祂的全力一擊，最終隻廢了“毗濕奴”的一截手臂。
不過這也夠了。
何洛使用“死亡終點”時候，使用的死亡之力並非是自身提供的，而是來自於“死亡之書”的存貨。
這樣的攻擊祂還可以再來個三次，打出總計一百萬的傷害。
說實話，還是低了些。
“毗濕奴”在巔峰時期，道行一度達到了5000萬年，是由次大陸文化圈無數的信徒支撐起來的。
但是隨著佛教的興盛與婆羅門教的沒落，祂的“護持之神”在次大陸文化圈的地位已經大不如前，能夠收獲的信仰之力嚴重縮水。
縮水之後的信仰之力不足以支撐祂的日常消耗，5000萬年的道行逐年縮水。
而且一旦遇到高強度的神戰，消耗便會進一步加劇。
在佛教剛剛占據次大陸文化圈主導權，還沒完成對婆羅門教吸納的那段時期，為了打壓“毗濕奴”，佛主釋迦摩尼曾經帶領“九佛”圍剿過祂。
雖然“毗濕奴”仗著空間之道的超強位移能力，每次都能夠全身而退，但是高強度的消耗卻是實打實的。
到了現在，祂的道行居然隻剩下了一千萬年，還不如尼羅河神係與巴爾幹神係的那幾位至高神。
當然，哪怕“毗濕奴”的道行僅剩下一千萬年，何洛想要依靠“死亡終點”擊殺對方，也需要連續打出40擊才行。
但是“死亡之書”裏預存的死亡之力，卻不足以支撐如此多的攻擊次數。
在祂每輸出100萬年攻擊之後，就需要對“死亡之書”進行一次充能才行。
對付至高神本尊，戰鬥注定不會太輕鬆。
但是何洛並不是那種不知變通的人，非得用笨辦法跟對方死磕。
祂一擊“死亡終點”廢掉對手的左小臂之後，緊接著又是一擊。
這一擊，祂直接衝著對方的頭部砍去。
“毗濕奴”在見識過“死亡終點”的可怕之處後，雖然搞不明白這種攻擊的原理，依然對何洛的攻擊萬分警惕。
隻見祂抬起右臂，舉起手中的“金剛杵”進行格擋，試圖擋下這一擊。
但是論近身格鬥能力，祂怎麽可能是何洛的對手。
婆羅門教三大至高神裏，近身格鬥能力最強的應該是創造了“瑜伽術”的“濕婆”，而“毗濕奴”隻是一個特別抗打的mt而已。
何洛手腕輕輕一轉，就成功地卸掉了對方的格擋，“死亡裁決”去勢依舊，繼續斬向對方的頭部。
“毗濕奴”眼見自己的防禦居然一招被破，心中大吃一驚，卻已經來不及補救。
其實祂之前能夠接住何洛的前兩次攻擊，完全是因為何洛沒有拿出太極之道的格鬥技巧，而是采取試探性攻擊。
不然何洛的第一擊，就能命中“毗濕奴”的頭部。
此刻何洛認真了，“毗濕奴”就避無可避，腦袋上結結實實挨了一記“死亡終點”，整顆頭都變成了死灰色。
換做是一個凡人，這一擊基本上就是絕殺！
但是神級生命的法身由能量構成，根本不存在要害這一說，頭沒了隻是小事。
最典型的例子，便是東方神係魔族陣營的“戰神”刑天。
這位上古大神就是個沒頭的，祂的腦袋是當初與黃帝爭奪“洪荒世界”統治權的時候被對方砍掉的。
這麽多年過去了，刑天依然好好的，足以證明有頭沒頭影響不大。
“毗濕奴”也是個狠人，此刻居然將手中的“金剛杵”換成一把短刀，直接把自己的腦袋割了下來。
緊接著，祂的聲音從沒有腦袋的脖子處傳來：“再來！孤尚能再戰！”