“黑天”克裏斯那沒有反抗精神,對何洛來說其實是一件好事。


    何洛不需要一個太有思想的次大陸神係新至高神,隻想要一個比較聽話的傀儡。


    祂也不關心達羅毗荼人的命運,隻是想繼承“老子”的思想,用宗教來削弱胡人。


    “非我族類其心必異!”


    削弱對手終究是不會錯的。


    既然大方向已經定下來了,接下來就該實施“至高神清除計劃”的第一步。


    何洛戴上“洛基的假麵”,悄然來到了“薄伽梵往世書”世界。


    “薄伽梵往世書”世界是一個非常古老的敘事,就像巴爾幹神係的“特洛伊世界”一樣,屬於上古史詩,整個世界被劃分為十二個曆史時期。


    而“毗濕奴”作為“薄伽梵往世書”世界的絕對主角,便是在這裏成長為婆羅門教三大至高神中的“護持之神”。


    關於祂的故事,幾乎貫穿了“薄伽梵往世書”世界的十二個曆史時期。


    何洛要在一個神係至高神的主場幹掉對方,尤其對方還是敘事主角,絕對不是一件容易的事情。


    於是祂決定穩紮穩打,先觀望一段時間再決定如何出手。


    祂潛入“薄伽梵往世書”世界時,借用的是“黑天”克裏斯那的身份。


    用這個身份有個好處,那就是不起眼,沒有人會覺得一個婆羅門教小神與堂堂樂園“死神”會產生什麽樣的瓜葛。


    隻要克裏斯那本人在這個世界的分身藏起來,何洛便可以頂替祂的身份在外麵四處遊蕩。


    祂在“薄伽梵往世書”世界遊蕩了一段時間之後,基本上已經搞清楚了這個世界的大致情況。


    雖然這個世界是“毗濕奴”的主敘事,但是對於絕大多數人來說,是非常冷僻的一個敘事。


    瘋狂樂園的玩家手中基本上沒有這個世界的消息,何洛的常識性記憶裏頭更是對這個世界非常陌生。


    對於東方文化圈來說,婆羅門教是一個比較陌生的宗教,而且婆羅門教諸神對東方文化圈也沒有太大的威脅。


    大家的目光更多放在了傳播性更強的佛教上麵,對中央“娑婆世界”與西方“極樂世界”更為熟悉。


    “薄伽梵往世書”世界如果被單拎出來,大部分人壓根對它毫無概念。


    何洛剛進來的時候,對這裏兩眼一抹黑,連東西南北都分不清。


    經曆了一段時間的遊蕩之後,祂已經大致夠清楚這個世界是怎麽一回事了。


    這個世界依然是以凡人居住的凡界為主,“毗濕奴”本尊所居住的神界隻是一個亞空間。


    在佛教力壓婆羅門教成為次大陸文化圈的第一宗教之後,“薄伽梵往世書”世界自然也逃不過佛教的滲透。


    當然,考慮到“毗濕奴”身為至高神的麵子,佛教倒也沒有從凡界去爭奪信徒,而是在這個世界裏開辟了一個原來沒有的亞空間——地獄。


    與次大陸神係其他世界的地獄一樣,其實那個亞空間就是“十八泥犁世界”在這裏的投影,歸“地藏王菩薩”管轄。


    至於婆羅門教裏掌管陰間的“閻摩羅王”,早就投靠佛教成為“二十諸天”的末席了,哪裏敢來跟“地藏王菩薩”爭權奪利。


    於是地獄亞空間就成了佛教釘在“薄伽梵往世書”世界裏的一根釘子,潛移默化地悄悄影響這個世界凡人的信仰。


    此界已經有不少凡人相信,“毗濕奴”就是佛教“那羅延天”的一個化身。


    而“那羅延”的梵語意思就是金剛力士,說白了還是佛教的護法金剛,皈依佛教的異教打手。


    當然,為了照顧婆羅門教信徒的感受,佛教還特意搞了個“三十五佛”和“八十八佛”的擴大版本,把“那羅延天”封為“那羅延佛”。


    但是真正了解佛教的人都知道,在原始佛教當中,唯有“九佛”是真正的佛。


    信徒總量有限,信仰之力有限,佛教容不下那麽多大佛。


    尤其是信仰佛教的底層民眾有太多沒文化的愚民,要讓這些人記住“三十五佛”和“八十八佛”的法號,根本就不可能!


    大部分信徒一輩子隻會喊那麽三五位大佛,比如“釋迦摩尼佛”、“阿彌陀佛”、“觀世音菩薩”,就連“九佛”中的“藥師佛”,都有很多人叫不出祂的法號來。


    退一萬步來講,封你個佛號又能如何?


    連地位遠遠高於“那羅延天”的“地藏王菩薩”都沒有稱佛,其他佛的水分有多大可想而知。


    反正就是個概念神名而已,佛主釋迦摩尼想丟幾個出去就丟幾個。


    不說別的,就問問天底下的佛教寺廟裏頭,到底有幾座廟裏有供奉所謂的“那羅延佛”?


    世人為此考究了許久,終於在東方文化圈的少林寺裏頭找到了曾經將“那羅延神”當做護教伽藍進行供奉的記載。


    但是護教珈藍他也不是佛啊,充其量就是寺廟看門的守護神而已。


    更慘的是後來連少林寺都不供奉“那羅延神”了,所謂的“那羅延佛”更是個沒有多少人知道的冷門。


    何洛在“薄伽梵往世書”世界行走越久,越能感受到一個宗教日暮西山時的悲涼。


    哪怕這裏是“毗濕奴”的主場,是祂成長為婆羅門教至高神的地方,凡界的人們依然漸漸在遺忘婆羅門教,漸漸地把祂視為佛教一員。


    佛教再次用他們最擅長的愚民策略,對“薄伽梵往世書”世界進行潛移默化的改造。


    目前這個世界正處於一種介於佛教與婆羅門教之間的狀態,再過幾代人時間,婆羅門教也許就會徹底被世俗之人遺忘。


    到了那個時候,“毗濕奴”的信仰之力縮水,遲早會因為維持不了自身的能量消耗,而從神係至高神的位置上跌落下來。


    不過何洛等不了那麽久,也不想等。


    祂必須趁著婆羅門教還沒有銷聲匿跡,給次大陸文化圈的世人敲一記重鑼響鼓,讓凡人清醒過來,讓“黑天”克裏斯那趁虛而入,接棒婆羅門教的遺產。


    現在,祂要假冒佛教高層,殺了“毗濕奴”本尊!

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