上回說到詩雨給李羿講述了自己的經曆，讓男主很是心疼，不僅要為她贖身，娶她過門，還想要改變這禮崩樂壞的時代。也不知道他是一時興起，還是打定了主意，讓我們一起往下看，看看他到底是何想法。
一覺醒來，李羿梳洗過後，與詩雨一同吃了早飯，隨後離開謫仙樓前往清水閣，去尋水德居士陶仲文問些事情。來到了清水閣門口，夥計發現是李羿，趕忙笑道：“呦，是李公子啊，沒想到是您來了，可是來尋我家老爺？”
李羿頷首，夥計熱絡道：“來來來，李公子您隨便坐，我這就去喊老爺。”李羿也沒說什麽，行禮致謝，然後站在上善若水的匾額下，抬頭觀望。
片刻間，水德居士笑著走來，“李公子，來找老夫有何……”陶仲文看到李羿先是一愣，隨後凝聚浩然正氣於雙目審視著李羿，“李公子六品了？這才幾日不見，竟然晉升到了六品君子境，這……。”
李羿施禮道：“修緣拜見水德居士，晚輩今日來是想向先生求教的。”水德居士仍在感慨李羿突破之神速，聽到這話便回道：“不知修緣想問何事？”
李羿問道：“上次幸得先生贈字，修緣當時不知先生大恩，所以今日應當先把贈字之禮還上。”他指了指頭上的匾額，“上次送給先生一句，先生隻取四字，想來是不太滿意，那今日定要送先生兩句滿意的！”說完他凝聚周身才氣與浩然正氣，紫色的氣旋在他周身環繞，氣流盤旋而上吹得衣袍拂動。
李羿鄭重說道：“聽聞先生儒道兼修，不知道先生對天地人有何思量，修緣不才就先說說自己的看法吧。”
李羿踏前一步，氣運丹田朗聲道：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
這兩句原本出自《周易》，當然了這個時代也有《周易》隻不過兩者有很大區別，因為這個時代《周易》的作者是三代聖人孔孟，他所編寫的《周易》側重於祭祀天地之法，與神溝通之術，另有占卜之法，氣運之說，並沒有李羿所說的這兩句。
李羿聲音渾厚，字字聲如鍾鳴！兩句一出，隻見得周身紫氣突現而後加速盤旋，升至頭頂匯成一道氣柱，稍作停留似在積蓄力量，霎時氣衝雲霄！
水德居士靜靜看著，他知道這是要有天地異象了！但聽聞空中轟鳴陣陣，聲似雷，卻不見烏雲集結；音似鼓，隻聽得遠近交迭不絕於耳。整個上京城都能聽到這連綿的轟鳴，人們紛紛走出屋內望向天空，可是這天上卻沒有一片雲彩，大家都好奇發生了什麽。
轟鳴聲持續了半炷香的時間隨即消失，猛然間一道粗如鍾鼓的紫色氣柱從天而降，那氣柱周邊似乎還閃著紫色的電光！氣柱直接貫穿清水閣，周邊街道上的人們隻感覺地麵一顫，有人甚至跌倒在地上。
眾人眼睜睜地看著那道氣柱從天而降砸進清水閣，但那閣樓卻毫無異常！屋內，那氣柱從梁上降下，直接將李羿吞沒！這感覺不是醍醐灌頂，而是飛瀑淋頭啊！待到氣柱消失，一切恢複平靜，仿佛無事發生。
水德居士出神的看著李羿，後者周身仍有紫氣散溢，他揮揮手，將紫氣散去，平靜地走到水德居士身前，施禮道：“敢問先生，這兩句可還滿意？”
水德居士無奈的搖搖頭，歎道：“唉，警世格言還蘊藏著道家心法，修緣還問老夫滿意不滿意？莫不是在尋老夫的開心？”李羿一本正經道：“修緣絕無此意！隻是怕晚輩所言與先生之道相悖，怕先生不喜！”
水德居士一臉鄙夷的看著李羿，“相悖？”他突然停下，再聚浩然正氣於雙眼，望著李羿，“修緣這是又突破了？”李羿一臉茫然的說道：“應該沒有，晚輩也不甚了解！”
水德居士用的是儒家的望氣術，他仔細觀察後發現李羿並沒有破境而是達到了六品君子境的大圓滿，隨時都有可能會突破進入下一境！
看著一臉茫然的李羿，陶仲文讚歎道：“修緣啊，可知你如今的境界是多少讀書人一輩子都達不到的嘛？”李羿一臉緊張道：“先生，可是晚輩性子有些急了，提升這麽快可有何不妥之處？可有根基不穩，養氣不足的情況？”
水德居士自然知道這小子是在炫耀，用如今最通俗的語言來說，這貨正在這裏赤果果的裝嗶！可就算明知如此，水德居士也無話可接，他再歎一聲，“方才的那道紫氣是才氣還是……”
“那是純正的浩然正氣，伴有少許紫霄神雷！”李羿伸手，在掌心凝聚出一股紫氣，紫氣間有紫金色的電光，水德居士看的是目瞪口呆。
這紫霄神雷是儒道法術中最強的招式，隻有三品以上就是超凡境才能使用，可以說是儒家的大招了，這雷是以自身浩然正氣為引，請上天將下天罰，若是儒道聖人使用這種術法，威力堪比天劫！
水德居士不知所措，呆呆地看著李羿，後者打破僵局說道：“先生，修緣這兩句先生可願笑納？”
老者擺擺手道：“莫亂講話！此等警世格言，怎能用笑納二字？”
“哦？是修緣失言了，不知當用何字？”
陶仲文沒好氣的白了李羿一眼，憑空握住一支毛筆，凝氣成墨，瀟灑落筆，而後正聲道了一句，“此般警世格言當用敬奉二字！”隨後在清水閣大門兩側的柱子上出現一幅紅底金字木製對聯。
上聯道：天行健，君子以自強不息。
下聯書：地勢坤，君子以厚德載物。
清水閣外聚集了許多的百姓觀望，他們並不知道發生了什麽，隻看見一道紫色氣柱砸在了這座茶樓上，都跑過來看熱鬧，突然之間出現的對聯嚇了眾人一跳。陶仲文走出大門向圍觀眾人行禮道：“諸位父老鄉親，見笑了，方才隻是個意外，大家不必驚慌，都散了吧，各忙各的去吧。”
陶仲文這話說的看似平常，實際上是運用了儒家勸誡法門。圍觀的百姓聽了陶仲文的話，紛紛離去，街道恢複了平靜。水德居士回到屋內，在上善若水的牌匾正下方的座位與李羿品茶，隨即開口問道：“修緣啊，你到底要問老夫何事啊，送這麽大的禮，老夫這心裏沒底啊。”
李羿笑道：“一幅對聯，還是先生自己寫的，這算什麽大禮，不過是隨口胡言罷了。”
“修緣，你隨口胡言便是這般能引起天地異象的句子，那要是深思熟慮所說的話，怕不是要超凡入聖？”
李羿想了想說道：“那不妨試，待修緣思量一番。”
“行了行了，快說正事吧，你來找老夫，想問什麽？”
李羿笑道：“不知先生可願知無不言，言無不盡。”陶仲文指著大門說道：“這麽大的禮就為了問個事，老夫自然會如實相告。”
“那修緣可就問了，請問先生可知道門雙修術？”
水德居士老臉一白，這小子鬧出來一個天地異象，為的竟然是要問雙修術這種秘法，不過先前已經答應知無不言了，隻好硬著頭皮給李羿講解。
雙修術是道門不外傳秘法，天地人三宗都有雙修術，但是地宗的雙修術最全而且效用最大。水德居士是道門人宗弟子，他本人並未學過雙修術，在他看來，或者說在儒家看來雙修術這種秘法有違禮術。雙修術是一種以陰陽調和滋補元神的法術，再以元神反補肉身。
這種秘法主要是以姿勢動作和行氣法門為基礎，對於持久性並沒有太大幫助。正如詩雨所說，曾有權貴對這套秘法動心，不惜代價也要得到雙修術，結果被買通的道門叛徒還沒來得及傳授就被其宗門就地正法，後來道門三宗約定，泄露雙修秘術給世俗之人者受天地責罰，因此在道門中傳授雙修術之前要先立下重誓不會私傳雙修術，從此雙修術就再無外傳的可能。
陶仲文除了講雙修術還給李羿講了一些道門天地人三宗的基本信息。天宗修太上忘情，要的是存天理，滅人欲，一旦修成正果便會以自身補全天道，相當於是天道係統的更新補丁。天宗以劍術、禦物術、雷法為立宗之本。
地宗修斬三屍，這三屍指的是斬除人體內的三種惡欲即“貪、嗔、癡”，而這三種惡欲在人體內化為三種蟲子：
上屍蟲名為彭候，在人頭內，令人愚癡呆笨，沒有智慧。
中屍蟲名為彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜。
下屍蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女飲食之欲。
地宗就是以斬除三屍蟲為修行目標，一旦修成就會成為金仙守衛天道，相當於天道的防火牆。地宗以各種法術、符咒和三昧真火為立宗之本。
人宗修緣法，指的就是行善事，結善果，積善緣，這個行善事很有講究，比如說你救了一個惡人，被救之後還在做惡，那救人便不是善行，反而會消減善緣；
若是救了罪大惡極之人，更是會遭受天道反噬，輕則是減陽壽，削道行，重則墮入魔道，被金仙追殺。
若是將緣法修成正果便會成為地仙，可開設道場道觀，為人祈福請願，享人間香火。相當於是天道係統的交互平台。人宗以法寶、仙丹和陰陽無極術為立宗之本。
李羿聽完了陶仲文的講述，問道：“既然道門地宗最擅長雙修術，那請問先生地宗道場在哪裏？”
陶仲文說道：“天宗道場在我大魏境內，終南山天師府。地宗道場總壇在南梁齊雲山伏魔殿。人宗道場太多了，常見的道觀都是人宗道場，不過咱們大魏境內最出名的就是武當山太和宮了，老夫的道門恩師正是太和宮掌門廣德真人鍾遊龍，不過老夫隻是人宗外門弟子，不能常伴師父他老人家左右。”
“老人家？”李羿看著眼前年過六十的水德居士驚訝地問道：“被先生稱作老人家那得是多大歲數？”
陶仲文笑道：“師父他老人家已經一百二十多歲了，隻不過修道有成還是四十多歲的容貌。”
陶仲文回憶起當初第一次見到鍾遊龍的時候還稱他為老弟，得知其真實身份和年齡羞愧了三天三夜。後來當麵請罪，誠心求教，最終被收為外門弟子，想到這裏，陶仲文的老臉上還有藏不住得慚愧。
李羿聽了這話，心裏想的是：臥槽，妖壽啊！看來這個世界裏修道真的可以長生不老啊！要不要考慮一下？以我這種怕吃苦，耐心差的性格，好像修道也沒有什麽前途啊！罷了，人生苦短，喝死圖卵！啊呸！人生苦短，及時行樂吧！李羿打消了修道的念頭，但是並未放棄對雙修術的追求，想著若有機會去南梁旅遊，一定要到齊雲山伏魔殿去討教一番！
李羿想知道雙修術的事情，水德居士已經把知道的全說了，他也就沒再追問而是問了另一件事，“先生，修緣還有一事請教。”
“說吧何事？”
“修緣想問先生，當今陛下可有一統九州問鼎中原的雄心壯誌？”
李羿知道陶仲文是帝師，所以直接問他，會有最直接的答案。
陶仲文盯著李羿說道：“為何有此一問，難道修緣想入仕了？”
李羿誠肯地說道：“晚輩當真是不願入仕為官，不過倒是願意為大魏出一份綿薄之力。”
陶仲文疑惑道：“不願為官又如何出力？”
李羿笑道：“先生還記的晚輩的誌向嘛？獨領風騷！晚輩想要在大魏掀起一場文壇變革，效仿前秦儒家七子，彰氣節，鑄風骨，一改文人視南朝為正朔的觀念，讓大魏成為儒道正統！”
陶仲文搖頭笑道：“修緣啊，不是老夫輕視於你，但就憑現在的你根本掀不起什麽風浪，還是等你成為大儒再說吧！”
李羿擺手道：“我確實做不了什麽，但先生您能做的可有很多，比如推行科舉製！”
陶仲文疑惑道：“何為科舉製？”
李羿喝了一口茶，隨後開始給陶仲文講解科舉製度。從製度講到意義，從宏觀講到細微，李羿講的是條條是道，陶仲文聽的是句句真言。
當李羿說出牢籠誌士，讓天下文人投身於經詩子集之中，鑽研章句，白首窮經，隻要讀書人安定了，如若再有人興風作浪也不過是盜匪草寇，成不了大事。
陶仲文聽完這話心中不由一驚，他開口問道：“修緣，若是這般，那這科舉對天下的儒生來說，到底是好還是壞啊？”
李羿反問道：“那我倒想問問先生想讓這天下安定，還是動亂了？”
陶仲文思索片刻再問道：“若是隻讀死書，那這書讀的還有何意義？”
李羿同樣是反問道：“敢問先生，自認為讀的可是死書？”見陶仲文不解，李羿開口道：“敢問先生讀史書有何心得？”
陶仲文答道：“通史明義，以古仿今，自然收獲良多。”
李羿笑道：“自夏禹建立王朝，經商周兩朝千餘載，再到秦朝五百而亡，現今天下三分，這一千多年來的史書，先生可用一句話來概括？”
陶仲文不語，李羿吐出四個字：“成王敗寇！”
陶仲文瞪圓了眼睛，隻聽李羿繼續說道：“這世上哪有真正的曆史啊，真正的曆史都被後人改寫了，自古以來，都是後人為前人寫史，而後人正是推翻前朝統治的人，他們當真會把前朝的事如實地寫出來嘛？
不知先生是否聽過這樣一句話，叫正義終將戰勝邪惡，或者說勝利永遠屬於正義的一方。這兩句話表麵上看說的是正義最終會取得勝利，但真的是這樣嘛？正確的理解不應當是隻有勝利的一方才有話語權，才能決定對錯？”
陶仲文聽到這話，突然對李羿有了全新的認識，他明白了李羿所說的讀死書的意思。
李羿繼續說道：“先生似乎明白了一些，但又沒有完全明白，死讀書和讀死書可不一樣，先生之前說的應當是死讀書的意思，但這世上可不乏一些讀死書，卻把書讀活了的人，而這些人才是真正的讀書人，雖然是鳳毛麟角，但卻是不可或缺的人才，科舉就是要把這些人選拔出來，或重用或看管，總之不能放任不管。”
陶仲文閉口不言，靜靜地聽著李羿講，後者說道：“科舉的作用就是不讓這些有大才的人受到埋沒，所以科舉又叫恩科，是皇帝施恩於天下讀書人的做法。把恩科分為鄉試、會試、殿試三種，把考生分成上中下三等，上等再進行排名，排名靠前者作為後補官員，一旦出現空缺便可遞補。這樣一來有兩個好處：
一是解決各大家族對於仕途的掌控，可以加強皇權，解決了皇帝除了氏族無人可用的問題。
二是籠絡文人之心，讓天下寒門庶子皆來投奔，改變大魏胡虜的的舊觀念。
既然要選拔人才，所以不能僅僅局限於文試，科舉還要分科目，文史科、術算科、工匠科、兵將科等等。如此一來，便可以給眾多讀書人不同的選擇，至於方才所說的牢籠誌士，那就要從考題上來做。
考題從哪本書裏出，是由朝庭說的算，而朝庭可以根據自己的需要進行書籍選擇，如果有必要，修書也是可以的。”
陶仲文聽到修書一詞，仿佛發現了一個天大秘密，原來秦朝修書焚書真正的意義在此！李羿看出了陶仲文的心思，說道：“始皇帝當真是千古一帝，無論是眼光之長遠，還是想法之超前，都是後代君王望塵莫及的。”
陶仲文突然問道：“修緣，你這些都是從哪裏學的？你究竟師承何人？”
李羿心裏嘀咕道：電視上看的，影視劇小說裏學的，這我咋說？
李羿隻好搖了搖頭，陶仲文說道：“無師自通？”
李羿點頭道：“算是吧。”
陶仲文深施一禮鄭重說道：“修緣，老夫懇請你入職中書，為陛下的新政出謀劃策！”
李羿擺手道：“先生不用再勸了，我這個人太懶，動動嘴可以，真讓我親力親為，想想就頭疼！我是不會幹那些費力不討好的事的！”
見李羿一臉篤定，陶仲文起身歎道：“唉，修緣啊，我是真想不明白，以你的才幹和見識，為何非要埋沒自己？”
李羿笑道：“先生這話說得我就聽不明白了，我何時說要埋沒自己？我隻是不願為官，更何況我還要獨領風騷呢！”
陶仲文說道：“那你又如何做到獨領風騷？”
李羿淡淡一笑吟誦道：
“桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日複日，花落花開年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”
一首詩吟罷，紫氣匯聚被李羿吸入體內，而陶仲文聽了李羿的詩，釋然一笑，他明白李羿想要的生活了，不是紙醉金迷，不是榮華富貴，就是想每天活得逍遙自在罷了，他知道自己再怎麽勸也是無用。
陶仲文叫人拿來紙筆說道：“修緣啊，老夫明白你的心意了，今後也不會再勸你，不過若是有事，還是會向你發問，到時候可不能推脫啊。”
李羿點頭答應，陶仲文笑道：“你把科舉製度的事再與我詳細說說吧，老夫要記下來，好好研究一下。”
於是李羿開始講述科舉的細節，他做了一些改進，就是增加了對技術類和科技類人才的選拔，隻不過這方麵的書籍太少，真正施行起來難度太大，思前想後，最多也就隻能選拔出能工巧匠。
李羿與陶仲文這一聊便到了傍晚，中間詩雨還派人來問，李羿隻答複在與陶先生談論國事，暫時回不去，讓那人回去報聲平安便好。陶仲文一臉欣慰地看著李羿笑道：“修緣啊，與你聊天這時間過得還真是快啊。”
李羿卻說道：“先生聊了這麽多都是無用功，還沒有聊到正題呢。”陶仲文問道：“這還不算是正題嘛？”
李羿笑問道：“想要推行科舉製度，從建立學院教書，設置考場組織考試，哪一項不要錢？可是這錢又從哪來？而且這個製度有利亦有弊，開恩科選人才這可觸動了世家的根基，他們肯定是要從中作梗的！
一個好的製度若是不能推行，那還有什麽意義？而且若是強行推舉這科舉製引來家族勢力的強烈不滿，很可能會動搖國本得不償失，所以此事還要從長計議，得想出個萬全之策來。”
陶仲文拉著李羿的手說道：“修緣啊，你當真是了不得啊！你小子今後最好給老夫守正道，舉仁德，伐不義，禮萬民，智世人，信天下！若被老夫發現你誤入歧途，定然親手廢了你！”話音剛落一道紫氣在水德居士身邊環繞，被他隨手一推，紫氣分作兩股沒入門前對聯中。
李羿看到這一場景心中念道：守仁德，伐不義，禮萬民，智世人，信天下。嘶，仁義禮智信，君子五常？由這個老銀幣提出來了？有點東西啊！看來他這個四品大儒不是水貨啊！
李羿笑道：“先生，本來晚輩還想著門前這幅對聯補什麽橫批好呢，沒想到先生所給出的橫批正合適。”
水德居士疑惑的問道：“我給出的橫批？”
“對啊，仁義禮智信！這五個字正合適！”
水德居士眼前一亮，“仁義禮智信？好！這還當真是老夫所想老夫所悟啊！”他起身空中握筆，匯氣成墨，寫下仁義禮智信五個字，一揮手，一道橫批出現在清水閣門外橫梁上。
這幅對聯終於完整，瞬間紫氣迸發將整個清水閣籠罩，陶仲文有所感悟，一把拉起李羿佇立在門外對聯之下。
陶仲文緊閉雙眼，感悟天地變化！突然睜眼，以浩然正氣喝道：“吾陶仲文，今日得李修緣之助力，寫得君子聯，從今日起，清水閣改名為君子閣，開門迎君子！吾在此立命，以畢生之所學，定君子之義，正君子之行，教君子之才。不義、不行、不才之輩不可為君子！餘生之所願，規君子之事！此命天地為鑒，日月為證！”
這是儒道三品的立命誓言，而他的誓言得到了天地的認可。
霎時間，天地變色，紫霄結成，日月同輝，浩浩蕩蕩的紫氣從那紫霄雲中傾瀉而下，將整座清水閣吞沒！片刻後所有浩然正氣被水德居士、李羿還有清水閣吸收，天地恢複如初。水德居士陶仲文以君子五常立命，成功晉升儒道三品立命境，從此踏入超凡境，北魏又出了一位超凡境！
整座上京城的百姓都看到了這般天地異象，一天兩次天地異象一次比一次誇張，大魏京都這是要出多大的事啊！人們議論紛紛，眾說紛紜。
天地異象結束，大魏皇宮之中尚書房內，年輕的大魏皇帝拓跋俊正端坐在龍椅上，聽著宦官的匯報，那小太監將今日兩次天地異象的來龍去脈全部講完，皇帝龍顏大悅！“好好好！天佑我大魏！既然老師今日得以立命突破進階三品超凡境，那他就不用再修道歸隱了吧！同慶！”
“奴才在！”“趕緊去挑幾件珍藏的字畫！給老師送去，再問問老師何時歸朝！”
“奴才遵命！”
“等等！寡人親自去！”
這裏交待一下，九州大陸上，隻有大一統王朝的皇帝才可以自稱朕，所以拓跋俊現在隻能自稱寡人。
一覺醒來，李羿梳洗過後，與詩雨一同吃了早飯，隨後離開謫仙樓前往清水閣，去尋水德居士陶仲文問些事情。來到了清水閣門口，夥計發現是李羿，趕忙笑道：“呦，是李公子啊，沒想到是您來了，可是來尋我家老爺？”
李羿頷首，夥計熱絡道：“來來來，李公子您隨便坐，我這就去喊老爺。”李羿也沒說什麽，行禮致謝，然後站在上善若水的匾額下，抬頭觀望。
片刻間，水德居士笑著走來，“李公子，來找老夫有何……”陶仲文看到李羿先是一愣，隨後凝聚浩然正氣於雙目審視著李羿，“李公子六品了？這才幾日不見，竟然晉升到了六品君子境，這……。”
李羿施禮道：“修緣拜見水德居士，晚輩今日來是想向先生求教的。”水德居士仍在感慨李羿突破之神速，聽到這話便回道：“不知修緣想問何事？”
李羿問道：“上次幸得先生贈字，修緣當時不知先生大恩，所以今日應當先把贈字之禮還上。”他指了指頭上的匾額，“上次送給先生一句，先生隻取四字，想來是不太滿意，那今日定要送先生兩句滿意的！”說完他凝聚周身才氣與浩然正氣，紫色的氣旋在他周身環繞，氣流盤旋而上吹得衣袍拂動。
李羿鄭重說道：“聽聞先生儒道兼修，不知道先生對天地人有何思量，修緣不才就先說說自己的看法吧。”
李羿踏前一步，氣運丹田朗聲道：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
這兩句原本出自《周易》，當然了這個時代也有《周易》隻不過兩者有很大區別，因為這個時代《周易》的作者是三代聖人孔孟，他所編寫的《周易》側重於祭祀天地之法，與神溝通之術，另有占卜之法，氣運之說，並沒有李羿所說的這兩句。
李羿聲音渾厚，字字聲如鍾鳴！兩句一出，隻見得周身紫氣突現而後加速盤旋，升至頭頂匯成一道氣柱，稍作停留似在積蓄力量，霎時氣衝雲霄！
水德居士靜靜看著，他知道這是要有天地異象了！但聽聞空中轟鳴陣陣，聲似雷，卻不見烏雲集結；音似鼓，隻聽得遠近交迭不絕於耳。整個上京城都能聽到這連綿的轟鳴，人們紛紛走出屋內望向天空，可是這天上卻沒有一片雲彩，大家都好奇發生了什麽。
轟鳴聲持續了半炷香的時間隨即消失，猛然間一道粗如鍾鼓的紫色氣柱從天而降，那氣柱周邊似乎還閃著紫色的電光！氣柱直接貫穿清水閣，周邊街道上的人們隻感覺地麵一顫，有人甚至跌倒在地上。
眾人眼睜睜地看著那道氣柱從天而降砸進清水閣，但那閣樓卻毫無異常！屋內，那氣柱從梁上降下，直接將李羿吞沒！這感覺不是醍醐灌頂，而是飛瀑淋頭啊！待到氣柱消失，一切恢複平靜，仿佛無事發生。
水德居士出神的看著李羿，後者周身仍有紫氣散溢，他揮揮手，將紫氣散去，平靜地走到水德居士身前，施禮道：“敢問先生，這兩句可還滿意？”
水德居士無奈的搖搖頭，歎道：“唉，警世格言還蘊藏著道家心法，修緣還問老夫滿意不滿意？莫不是在尋老夫的開心？”李羿一本正經道：“修緣絕無此意！隻是怕晚輩所言與先生之道相悖，怕先生不喜！”
水德居士一臉鄙夷的看著李羿，“相悖？”他突然停下，再聚浩然正氣於雙眼，望著李羿，“修緣這是又突破了？”李羿一臉茫然的說道：“應該沒有，晚輩也不甚了解！”
水德居士用的是儒家的望氣術，他仔細觀察後發現李羿並沒有破境而是達到了六品君子境的大圓滿，隨時都有可能會突破進入下一境！
看著一臉茫然的李羿，陶仲文讚歎道：“修緣啊，可知你如今的境界是多少讀書人一輩子都達不到的嘛？”李羿一臉緊張道：“先生，可是晚輩性子有些急了，提升這麽快可有何不妥之處？可有根基不穩，養氣不足的情況？”
水德居士自然知道這小子是在炫耀，用如今最通俗的語言來說，這貨正在這裏赤果果的裝嗶！可就算明知如此，水德居士也無話可接，他再歎一聲，“方才的那道紫氣是才氣還是……”
“那是純正的浩然正氣，伴有少許紫霄神雷！”李羿伸手，在掌心凝聚出一股紫氣，紫氣間有紫金色的電光，水德居士看的是目瞪口呆。
這紫霄神雷是儒道法術中最強的招式，隻有三品以上就是超凡境才能使用，可以說是儒家的大招了，這雷是以自身浩然正氣為引，請上天將下天罰，若是儒道聖人使用這種術法，威力堪比天劫！
水德居士不知所措，呆呆地看著李羿，後者打破僵局說道：“先生，修緣這兩句先生可願笑納？”
老者擺擺手道：“莫亂講話！此等警世格言，怎能用笑納二字？”
“哦？是修緣失言了，不知當用何字？”
陶仲文沒好氣的白了李羿一眼，憑空握住一支毛筆，凝氣成墨，瀟灑落筆，而後正聲道了一句，“此般警世格言當用敬奉二字！”隨後在清水閣大門兩側的柱子上出現一幅紅底金字木製對聯。
上聯道：天行健，君子以自強不息。
下聯書：地勢坤，君子以厚德載物。
清水閣外聚集了許多的百姓觀望，他們並不知道發生了什麽，隻看見一道紫色氣柱砸在了這座茶樓上，都跑過來看熱鬧，突然之間出現的對聯嚇了眾人一跳。陶仲文走出大門向圍觀眾人行禮道：“諸位父老鄉親，見笑了，方才隻是個意外，大家不必驚慌，都散了吧，各忙各的去吧。”
陶仲文這話說的看似平常，實際上是運用了儒家勸誡法門。圍觀的百姓聽了陶仲文的話，紛紛離去，街道恢複了平靜。水德居士回到屋內，在上善若水的牌匾正下方的座位與李羿品茶，隨即開口問道：“修緣啊，你到底要問老夫何事啊，送這麽大的禮，老夫這心裏沒底啊。”
李羿笑道：“一幅對聯，還是先生自己寫的，這算什麽大禮，不過是隨口胡言罷了。”
“修緣，你隨口胡言便是這般能引起天地異象的句子，那要是深思熟慮所說的話，怕不是要超凡入聖？”
李羿想了想說道：“那不妨試，待修緣思量一番。”
“行了行了，快說正事吧，你來找老夫，想問什麽？”
李羿笑道：“不知先生可願知無不言，言無不盡。”陶仲文指著大門說道：“這麽大的禮就為了問個事，老夫自然會如實相告。”
“那修緣可就問了，請問先生可知道門雙修術？”
水德居士老臉一白，這小子鬧出來一個天地異象，為的竟然是要問雙修術這種秘法，不過先前已經答應知無不言了，隻好硬著頭皮給李羿講解。
雙修術是道門不外傳秘法，天地人三宗都有雙修術，但是地宗的雙修術最全而且效用最大。水德居士是道門人宗弟子，他本人並未學過雙修術，在他看來，或者說在儒家看來雙修術這種秘法有違禮術。雙修術是一種以陰陽調和滋補元神的法術，再以元神反補肉身。
這種秘法主要是以姿勢動作和行氣法門為基礎，對於持久性並沒有太大幫助。正如詩雨所說，曾有權貴對這套秘法動心，不惜代價也要得到雙修術，結果被買通的道門叛徒還沒來得及傳授就被其宗門就地正法，後來道門三宗約定，泄露雙修秘術給世俗之人者受天地責罰，因此在道門中傳授雙修術之前要先立下重誓不會私傳雙修術，從此雙修術就再無外傳的可能。
陶仲文除了講雙修術還給李羿講了一些道門天地人三宗的基本信息。天宗修太上忘情，要的是存天理，滅人欲，一旦修成正果便會以自身補全天道，相當於是天道係統的更新補丁。天宗以劍術、禦物術、雷法為立宗之本。
地宗修斬三屍，這三屍指的是斬除人體內的三種惡欲即“貪、嗔、癡”，而這三種惡欲在人體內化為三種蟲子：
上屍蟲名為彭候，在人頭內，令人愚癡呆笨，沒有智慧。
中屍蟲名為彭質，在人胸中，令人煩惱妄想，不能清靜。
下屍蟲名為彭矯，在人腹中，令人貪圖男女飲食之欲。
地宗就是以斬除三屍蟲為修行目標，一旦修成就會成為金仙守衛天道，相當於天道的防火牆。地宗以各種法術、符咒和三昧真火為立宗之本。
人宗修緣法，指的就是行善事，結善果，積善緣，這個行善事很有講究，比如說你救了一個惡人，被救之後還在做惡，那救人便不是善行，反而會消減善緣；
若是救了罪大惡極之人，更是會遭受天道反噬，輕則是減陽壽，削道行，重則墮入魔道，被金仙追殺。
若是將緣法修成正果便會成為地仙，可開設道場道觀，為人祈福請願，享人間香火。相當於是天道係統的交互平台。人宗以法寶、仙丹和陰陽無極術為立宗之本。
李羿聽完了陶仲文的講述，問道：“既然道門地宗最擅長雙修術，那請問先生地宗道場在哪裏？”
陶仲文說道：“天宗道場在我大魏境內，終南山天師府。地宗道場總壇在南梁齊雲山伏魔殿。人宗道場太多了，常見的道觀都是人宗道場，不過咱們大魏境內最出名的就是武當山太和宮了，老夫的道門恩師正是太和宮掌門廣德真人鍾遊龍，不過老夫隻是人宗外門弟子，不能常伴師父他老人家左右。”
“老人家？”李羿看著眼前年過六十的水德居士驚訝地問道：“被先生稱作老人家那得是多大歲數？”
陶仲文笑道：“師父他老人家已經一百二十多歲了，隻不過修道有成還是四十多歲的容貌。”
陶仲文回憶起當初第一次見到鍾遊龍的時候還稱他為老弟，得知其真實身份和年齡羞愧了三天三夜。後來當麵請罪，誠心求教，最終被收為外門弟子，想到這裏，陶仲文的老臉上還有藏不住得慚愧。
李羿聽了這話，心裏想的是：臥槽，妖壽啊！看來這個世界裏修道真的可以長生不老啊！要不要考慮一下？以我這種怕吃苦，耐心差的性格，好像修道也沒有什麽前途啊！罷了，人生苦短，喝死圖卵！啊呸！人生苦短，及時行樂吧！李羿打消了修道的念頭，但是並未放棄對雙修術的追求，想著若有機會去南梁旅遊，一定要到齊雲山伏魔殿去討教一番！
李羿想知道雙修術的事情，水德居士已經把知道的全說了，他也就沒再追問而是問了另一件事，“先生，修緣還有一事請教。”
“說吧何事？”
“修緣想問先生，當今陛下可有一統九州問鼎中原的雄心壯誌？”
李羿知道陶仲文是帝師，所以直接問他，會有最直接的答案。
陶仲文盯著李羿說道：“為何有此一問，難道修緣想入仕了？”
李羿誠肯地說道：“晚輩當真是不願入仕為官，不過倒是願意為大魏出一份綿薄之力。”
陶仲文疑惑道：“不願為官又如何出力？”
李羿笑道：“先生還記的晚輩的誌向嘛？獨領風騷！晚輩想要在大魏掀起一場文壇變革，效仿前秦儒家七子，彰氣節，鑄風骨，一改文人視南朝為正朔的觀念，讓大魏成為儒道正統！”
陶仲文搖頭笑道：“修緣啊，不是老夫輕視於你，但就憑現在的你根本掀不起什麽風浪，還是等你成為大儒再說吧！”
李羿擺手道：“我確實做不了什麽，但先生您能做的可有很多，比如推行科舉製！”
陶仲文疑惑道：“何為科舉製？”
李羿喝了一口茶，隨後開始給陶仲文講解科舉製度。從製度講到意義，從宏觀講到細微，李羿講的是條條是道，陶仲文聽的是句句真言。
當李羿說出牢籠誌士，讓天下文人投身於經詩子集之中，鑽研章句，白首窮經，隻要讀書人安定了，如若再有人興風作浪也不過是盜匪草寇，成不了大事。
陶仲文聽完這話心中不由一驚，他開口問道：“修緣，若是這般，那這科舉對天下的儒生來說，到底是好還是壞啊？”
李羿反問道：“那我倒想問問先生想讓這天下安定，還是動亂了？”
陶仲文思索片刻再問道：“若是隻讀死書，那這書讀的還有何意義？”
李羿同樣是反問道：“敢問先生，自認為讀的可是死書？”見陶仲文不解，李羿開口道：“敢問先生讀史書有何心得？”
陶仲文答道：“通史明義，以古仿今，自然收獲良多。”
李羿笑道：“自夏禹建立王朝，經商周兩朝千餘載，再到秦朝五百而亡，現今天下三分，這一千多年來的史書，先生可用一句話來概括？”
陶仲文不語，李羿吐出四個字：“成王敗寇！”
陶仲文瞪圓了眼睛，隻聽李羿繼續說道：“這世上哪有真正的曆史啊，真正的曆史都被後人改寫了，自古以來，都是後人為前人寫史，而後人正是推翻前朝統治的人，他們當真會把前朝的事如實地寫出來嘛？
不知先生是否聽過這樣一句話，叫正義終將戰勝邪惡，或者說勝利永遠屬於正義的一方。這兩句話表麵上看說的是正義最終會取得勝利，但真的是這樣嘛？正確的理解不應當是隻有勝利的一方才有話語權，才能決定對錯？”
陶仲文聽到這話，突然對李羿有了全新的認識，他明白了李羿所說的讀死書的意思。
李羿繼續說道：“先生似乎明白了一些，但又沒有完全明白，死讀書和讀死書可不一樣，先生之前說的應當是死讀書的意思，但這世上可不乏一些讀死書，卻把書讀活了的人，而這些人才是真正的讀書人，雖然是鳳毛麟角，但卻是不可或缺的人才，科舉就是要把這些人選拔出來，或重用或看管，總之不能放任不管。”
陶仲文閉口不言，靜靜地聽著李羿講，後者說道：“科舉的作用就是不讓這些有大才的人受到埋沒，所以科舉又叫恩科，是皇帝施恩於天下讀書人的做法。把恩科分為鄉試、會試、殿試三種，把考生分成上中下三等，上等再進行排名，排名靠前者作為後補官員，一旦出現空缺便可遞補。這樣一來有兩個好處：
一是解決各大家族對於仕途的掌控，可以加強皇權，解決了皇帝除了氏族無人可用的問題。
二是籠絡文人之心，讓天下寒門庶子皆來投奔，改變大魏胡虜的的舊觀念。
既然要選拔人才，所以不能僅僅局限於文試，科舉還要分科目，文史科、術算科、工匠科、兵將科等等。如此一來，便可以給眾多讀書人不同的選擇，至於方才所說的牢籠誌士，那就要從考題上來做。
考題從哪本書裏出，是由朝庭說的算，而朝庭可以根據自己的需要進行書籍選擇，如果有必要，修書也是可以的。”
陶仲文聽到修書一詞，仿佛發現了一個天大秘密，原來秦朝修書焚書真正的意義在此！李羿看出了陶仲文的心思，說道：“始皇帝當真是千古一帝，無論是眼光之長遠，還是想法之超前，都是後代君王望塵莫及的。”
陶仲文突然問道：“修緣，你這些都是從哪裏學的？你究竟師承何人？”
李羿心裏嘀咕道：電視上看的，影視劇小說裏學的，這我咋說？
李羿隻好搖了搖頭，陶仲文說道：“無師自通？”
李羿點頭道：“算是吧。”
陶仲文深施一禮鄭重說道：“修緣，老夫懇請你入職中書，為陛下的新政出謀劃策！”
李羿擺手道：“先生不用再勸了，我這個人太懶，動動嘴可以，真讓我親力親為，想想就頭疼！我是不會幹那些費力不討好的事的！”
見李羿一臉篤定，陶仲文起身歎道：“唉，修緣啊，我是真想不明白，以你的才幹和見識，為何非要埋沒自己？”
李羿笑道：“先生這話說得我就聽不明白了，我何時說要埋沒自己？我隻是不願為官，更何況我還要獨領風騷呢！”
陶仲文說道：“那你又如何做到獨領風騷？”
李羿淡淡一笑吟誦道：
“桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日複日，花落花開年複年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”
一首詩吟罷，紫氣匯聚被李羿吸入體內，而陶仲文聽了李羿的詩，釋然一笑，他明白李羿想要的生活了，不是紙醉金迷，不是榮華富貴，就是想每天活得逍遙自在罷了，他知道自己再怎麽勸也是無用。
陶仲文叫人拿來紙筆說道：“修緣啊，老夫明白你的心意了，今後也不會再勸你，不過若是有事，還是會向你發問，到時候可不能推脫啊。”
李羿點頭答應，陶仲文笑道：“你把科舉製度的事再與我詳細說說吧，老夫要記下來，好好研究一下。”
於是李羿開始講述科舉的細節，他做了一些改進，就是增加了對技術類和科技類人才的選拔，隻不過這方麵的書籍太少，真正施行起來難度太大，思前想後，最多也就隻能選拔出能工巧匠。
李羿與陶仲文這一聊便到了傍晚，中間詩雨還派人來問，李羿隻答複在與陶先生談論國事，暫時回不去，讓那人回去報聲平安便好。陶仲文一臉欣慰地看著李羿笑道：“修緣啊，與你聊天這時間過得還真是快啊。”
李羿卻說道：“先生聊了這麽多都是無用功，還沒有聊到正題呢。”陶仲文問道：“這還不算是正題嘛？”
李羿笑問道：“想要推行科舉製度，從建立學院教書，設置考場組織考試，哪一項不要錢？可是這錢又從哪來？而且這個製度有利亦有弊，開恩科選人才這可觸動了世家的根基，他們肯定是要從中作梗的！
一個好的製度若是不能推行，那還有什麽意義？而且若是強行推舉這科舉製引來家族勢力的強烈不滿，很可能會動搖國本得不償失，所以此事還要從長計議，得想出個萬全之策來。”
陶仲文拉著李羿的手說道：“修緣啊，你當真是了不得啊！你小子今後最好給老夫守正道，舉仁德，伐不義，禮萬民，智世人，信天下！若被老夫發現你誤入歧途，定然親手廢了你！”話音剛落一道紫氣在水德居士身邊環繞，被他隨手一推，紫氣分作兩股沒入門前對聯中。
李羿看到這一場景心中念道：守仁德，伐不義，禮萬民，智世人，信天下。嘶，仁義禮智信，君子五常？由這個老銀幣提出來了？有點東西啊！看來他這個四品大儒不是水貨啊！
李羿笑道：“先生，本來晚輩還想著門前這幅對聯補什麽橫批好呢，沒想到先生所給出的橫批正合適。”
水德居士疑惑的問道：“我給出的橫批？”
“對啊，仁義禮智信！這五個字正合適！”
水德居士眼前一亮，“仁義禮智信？好！這還當真是老夫所想老夫所悟啊！”他起身空中握筆，匯氣成墨，寫下仁義禮智信五個字，一揮手，一道橫批出現在清水閣門外橫梁上。
這幅對聯終於完整，瞬間紫氣迸發將整個清水閣籠罩，陶仲文有所感悟，一把拉起李羿佇立在門外對聯之下。
陶仲文緊閉雙眼，感悟天地變化！突然睜眼，以浩然正氣喝道：“吾陶仲文，今日得李修緣之助力，寫得君子聯，從今日起，清水閣改名為君子閣，開門迎君子！吾在此立命，以畢生之所學，定君子之義，正君子之行，教君子之才。不義、不行、不才之輩不可為君子！餘生之所願，規君子之事！此命天地為鑒，日月為證！”
這是儒道三品的立命誓言，而他的誓言得到了天地的認可。
霎時間，天地變色，紫霄結成，日月同輝，浩浩蕩蕩的紫氣從那紫霄雲中傾瀉而下，將整座清水閣吞沒！片刻後所有浩然正氣被水德居士、李羿還有清水閣吸收，天地恢複如初。水德居士陶仲文以君子五常立命，成功晉升儒道三品立命境，從此踏入超凡境，北魏又出了一位超凡境！
整座上京城的百姓都看到了這般天地異象，一天兩次天地異象一次比一次誇張，大魏京都這是要出多大的事啊！人們議論紛紛，眾說紛紜。
天地異象結束，大魏皇宮之中尚書房內，年輕的大魏皇帝拓跋俊正端坐在龍椅上，聽著宦官的匯報，那小太監將今日兩次天地異象的來龍去脈全部講完，皇帝龍顏大悅！“好好好！天佑我大魏！既然老師今日得以立命突破進階三品超凡境，那他就不用再修道歸隱了吧！同慶！”
“奴才在！”“趕緊去挑幾件珍藏的字畫！給老師送去，再問問老師何時歸朝！”
“奴才遵命！”
“等等！寡人親自去！”
這裏交待一下，九州大陸上，隻有大一統王朝的皇帝才可以自稱朕，所以拓跋俊現在隻能自稱寡人。