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（無限恐怖同人）無限穿越之我是懶蟲 作者：紅紅海海 投票推薦 加入書簽 留言反饋
秋天摟著我道：“傻瓜，那是因為你熟悉了我們的味道，自然能夠分辨出來了。”
趙飛大感尷尬，這陳迪也真是的，在和尚麵前說這些。
中年大師依然微笑地看著我。
我越想越覺得不對，不符合邏輯啊，為什麽我能一眼就分辨出她們來?記得昨天，我睜開眼睛，看見雪白的波波，我居然就知道是冬天的波波。
而前天，前天的事情呢?我記不清了。
而再前天的事情呢?
這怎麽回事?我居然好像全都忘記了。
大師說道：“這是一個幻惑的世界，需要打破心理的幻象，用死亡的境界來修心。”
我看著大師道：“不好意思，大師，你說的是什麽意思啊?”
大師說道：“心生分別，方有真實和虛幻。如果你不去分別，則真實就是真實，虛幻就是虛幻，真實亦是虛幻，虛幻亦是真實。”
我說道：“大師是不是要告訴我，不用去分辨?”
大師笑道：“不錯，你悟了。一切唯心造，心不動，一切皆不動，心一動，一切跟著動。”
我問道：“難道我隻需要保持平和的心境就行了嗎?”
大師點頭道：“虛妄與真實，本不可說。無一法可求，念念寂滅，念念分明。一念追求，即成妄念。有生既有死，生死自在。心淨即是極樂，自性本清淨。”
我心裏開始細細思考大師的話語，我心裏感覺這些話語裏，區區幾個字，但是包含的信息量太大了。
我不悟啊，一念追求，即成妄念，是不是我心裏有了什麽追求嗎?忽然我想起了那個最開始的夢，一些零碎的片段出現在我的腦海裏，我夢到，秋天她們被核彈炸成灰灰，當時我的心好痛……
對，我是不是產生了對秋天和冬天的執念了呢?
還有許多意思我沒領悟，這大師也是，難道不會說些人話嗎?
我問大師道：“有生既有死，生死自在。是何意思?難道大師不害怕死亡嗎?畢竟大師也出現在了我的夢裏了啊。”
趙飛警官也是緊張地看著大師。
大師說道：“在這個世界的死，也許在另外一個世界叫做生。”
趙飛警官說道：“我不相信有來世，我也不相信有地獄或者天堂，或者說中國的陰間。我隻相信物質泯滅了，人也泯滅了。”
大師說道：“那你確認我們現在所處的世界是真實的嗎?”
這位大師總算說白話了，我也聽明白了。於是我說道：“那麽大師的意思是，我們所處的世界是虛幻的世界?那麽如何解脫?”
大師說道：“本無束縛，何來解脫?”
這大師又不說人可以聽懂的話了，我無語。
我問道：“心淨即是極樂，自性本清淨。這句話又是什麽意思呢?”
大師說道：“菩提自性，本自清淨。隻需施主不去胡思亂想，定然能泰處自然，無有懼也。”
我說道：“請大師詳解。”
大師說道：“由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。”
直到現在，我終於弄懂了這位中年大師的全部意思了。
我說道：“我愛我的妻子們，決不會離開她們。”
大師說道：“施主誤會了，並不是要你離開她們，而是要你離開擔憂和恐怖。”
我疑惑道：“具體什麽意思?”
大師說道：“心平常，平常心。希望施主能回到平常心，雖然愛，那應該是無憂無怖的愛，且莫失了平常心，變得患得患失……”
我開始思考，平常心的愛。可是，那個夢，當失去她們的時候，我的心痛是如此的真實。平常心，心平常嗎?
我記得才進入主神空間的時候，我的心境水平其實還是挺高的，隻不過閱歷差了一些。而現在有了閱歷了，但心境反而變差了一些，是因為有了愛嗎?
大師又繼續說道：“雖然天堂和地獄僅僅隻是兩個名詞，但一念即是天堂，一念即是地獄。”
我說道：“總之，大師的意思就是說，讓少思考，是不是?”
大師搖了搖頭，道：“你還是不悟啊。哎，算了。不可思議業力，雖遠必相牽。”
冬天對我說道：“我好像知道了大師的意思了，大師的意思是，讓你盡量不去思考你做的噩夢，如核彈之類的，或者是失去我們之類的夢。”
冬天繼續說道：“其實夢和真實，虛虛實實，都是由念頭組成的。佛家為什麽注重觀想，就是積聚念頭的一種方式。所謂心想事成，如果一個人想一件事情想多了，也許這件事情就會發生。”
秋天說道：“對啊，你們有沒有這種經歷，在考試之前想著自己要考100分，結果就真的考了100分。還有想要中彩票，結果就真的中了彩票。在《無限恐怖》裏也提出過，這就是好像信念之力吧。”
大師點頭道：“兩位女施主也悟了些許，隻不過我說的並非完全是這個意思。總之，每個人能悟到多少都有他自己的緣分了，不能強求，不能強求啊。”
也就是說信念之力嗎?觀想會造成心想事成嗎?
無聲此時也說道：“信念之力會造成反作用力的，我也看了《無限恐怖》，楚軒用信念之力，自己卻會凋零生命。”
趙飛大感尷尬，這陳迪也真是的，在和尚麵前說這些。
中年大師依然微笑地看著我。
我越想越覺得不對，不符合邏輯啊，為什麽我能一眼就分辨出她們來?記得昨天，我睜開眼睛，看見雪白的波波，我居然就知道是冬天的波波。
而前天，前天的事情呢?我記不清了。
而再前天的事情呢?
這怎麽回事?我居然好像全都忘記了。
大師說道：“這是一個幻惑的世界，需要打破心理的幻象，用死亡的境界來修心。”
我看著大師道：“不好意思，大師，你說的是什麽意思啊?”
大師說道：“心生分別，方有真實和虛幻。如果你不去分別，則真實就是真實，虛幻就是虛幻，真實亦是虛幻，虛幻亦是真實。”
我說道：“大師是不是要告訴我，不用去分辨?”
大師笑道：“不錯，你悟了。一切唯心造，心不動，一切皆不動，心一動，一切跟著動。”
我問道：“難道我隻需要保持平和的心境就行了嗎?”
大師點頭道：“虛妄與真實，本不可說。無一法可求，念念寂滅，念念分明。一念追求，即成妄念。有生既有死，生死自在。心淨即是極樂，自性本清淨。”
我心裏開始細細思考大師的話語，我心裏感覺這些話語裏，區區幾個字，但是包含的信息量太大了。
我不悟啊，一念追求，即成妄念，是不是我心裏有了什麽追求嗎?忽然我想起了那個最開始的夢，一些零碎的片段出現在我的腦海裏，我夢到，秋天她們被核彈炸成灰灰，當時我的心好痛……
對，我是不是產生了對秋天和冬天的執念了呢?
還有許多意思我沒領悟，這大師也是，難道不會說些人話嗎?
我問大師道：“有生既有死，生死自在。是何意思?難道大師不害怕死亡嗎?畢竟大師也出現在了我的夢裏了啊。”
趙飛警官也是緊張地看著大師。
大師說道：“在這個世界的死，也許在另外一個世界叫做生。”
趙飛警官說道：“我不相信有來世，我也不相信有地獄或者天堂，或者說中國的陰間。我隻相信物質泯滅了，人也泯滅了。”
大師說道：“那你確認我們現在所處的世界是真實的嗎?”
這位大師總算說白話了，我也聽明白了。於是我說道：“那麽大師的意思是，我們所處的世界是虛幻的世界?那麽如何解脫?”
大師說道：“本無束縛，何來解脫?”
這大師又不說人可以聽懂的話了，我無語。
我問道：“心淨即是極樂，自性本清淨。這句話又是什麽意思呢?”
大師說道：“菩提自性，本自清淨。隻需施主不去胡思亂想，定然能泰處自然，無有懼也。”
我說道：“請大師詳解。”
大師說道：“由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。”
直到現在，我終於弄懂了這位中年大師的全部意思了。
我說道：“我愛我的妻子們，決不會離開她們。”
大師說道：“施主誤會了，並不是要你離開她們，而是要你離開擔憂和恐怖。”
我疑惑道：“具體什麽意思?”
大師說道：“心平常，平常心。希望施主能回到平常心，雖然愛，那應該是無憂無怖的愛，且莫失了平常心，變得患得患失……”
我開始思考，平常心的愛。可是，那個夢，當失去她們的時候，我的心痛是如此的真實。平常心，心平常嗎?
我記得才進入主神空間的時候，我的心境水平其實還是挺高的，隻不過閱歷差了一些。而現在有了閱歷了，但心境反而變差了一些，是因為有了愛嗎?
大師又繼續說道：“雖然天堂和地獄僅僅隻是兩個名詞，但一念即是天堂，一念即是地獄。”
我說道：“總之，大師的意思就是說，讓少思考，是不是?”
大師搖了搖頭，道：“你還是不悟啊。哎，算了。不可思議業力，雖遠必相牽。”
冬天對我說道：“我好像知道了大師的意思了，大師的意思是，讓你盡量不去思考你做的噩夢，如核彈之類的，或者是失去我們之類的夢。”
冬天繼續說道：“其實夢和真實，虛虛實實，都是由念頭組成的。佛家為什麽注重觀想，就是積聚念頭的一種方式。所謂心想事成，如果一個人想一件事情想多了，也許這件事情就會發生。”
秋天說道：“對啊，你們有沒有這種經歷，在考試之前想著自己要考100分，結果就真的考了100分。還有想要中彩票，結果就真的中了彩票。在《無限恐怖》裏也提出過，這就是好像信念之力吧。”
大師點頭道：“兩位女施主也悟了些許，隻不過我說的並非完全是這個意思。總之，每個人能悟到多少都有他自己的緣分了，不能強求，不能強求啊。”
也就是說信念之力嗎?觀想會造成心想事成嗎?
無聲此時也說道：“信念之力會造成反作用力的，我也看了《無限恐怖》，楚軒用信念之力，自己卻會凋零生命。”