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（無限恐怖同人）無限穿越之我是懶蟲 作者：紅紅海海 投票推薦 加入書簽 留言反饋
宗教永遠是最為強大的力量，當時在日本最主要是三種宗教，分別是一向宗，佛教，基督教。
一向宗，日本本土宗教，這個宗教的核心信仰就是造反，王侯將相寧有種乎，當老百姓吃不了飯的時候或活不下去的時候，這個宗教的身影就出現了。所以各個大名都很注意民心，因為這個宗教是老百姓自己發明的宗教，所以影響特大。
佛教，大乘佛教。自從唐朝，鑒真和尚東渡日本，佛教就在日本落地生根，到了日本戰國時期，半數國民都是信仰佛教。但是真正的大師很少，濫竽充數者居多，在亂世隻為活下去，在日本也有許多如朱元璋一般的假和尚，而且還有許多野心家想要藉助宗教的力量而投身佛門，雖然是和尚，但其實是政治家，平日不念佛，和一個大名沒什麽區別。
基督教，或者稱為西方教。在日本的西方人主要以荷蘭、葡萄牙、西班牙、英國四個國家為主，其中荷蘭、葡萄牙、西班牙都是傳天主教，英國傳新教。但西方教的實力，除了海軍外沒有自己的陸軍武裝，他們的基地都是在東南亞，有些地方已經成為了他們的殖民地，如後來的呂宋島等地方，但在日本的影響力並不高。
所以，雖然名義上我是薩摩地區的最高統治者，但是我和薩摩忍者眾隻是合作關係。隱風拜見我，稱我為大人，那是禮儀，但我卻不能因為他的尊敬就把他當成手下。
於是我問道：“隱風首領，有什麽事情嗎?能讓你這個忍者首領親自前來。”
隱風道：“喜事啊，前久我和你另外一個兒子一起執行探礦山的任務委託。居然在薩摩境內又找到一個金礦山，這個s級任務可是我親自執行的，我性格就是急性子，沒回忍者村，現在直接來內城交割任務了。”
我點頭道：“這樣啊，那我們一起走，直接回府吧，我也逛了整整一下午了，也該回家吃飯了。義弘啊，你怎麽會和隱風首領打起來呢?”
島津義弘說道：“我正在校場練兵，師傅路過的時候順便來考察我武藝。於是就打了起來，結果師傅打不過我就逃跑了，我就追了出去……”
我立刻嗬斥道：“別亂說話，我可是看到你大字型地趴在地上。”
隱風說道：“青出於藍而勝於藍嘛，義弘悟性很高，有徒如此也是人生一福。要不是限於家法，我不能傳他忍術，否則他一定會成為一個比我還厲害的忍者。現在的他雖然隻有武術，但就能和我打得不相上下了，而且詭計多端，估計全日本都沒有幾人是他的對手。”
島津義弘立刻得意道：“島津家都沒有笨人，如果是和敵人打仗啊，我腰帶裏還有石灰粉，專門撒眼睛呢。”
我說道：“看這小子得意的，要懂得謙虛啊。不過，你很好，沒有一般武士對武士道的迂腐。這個世界就是要當壞人才能活下去啊。”
島津義弘立刻恭敬地道：“都是師傅教育的好。”
隱風一瞬間就尷尬了，因為在日本傳統觀念的影響下，把一個武士教育得像是無所不用其極的忍者，這是極為失敗的教育啊。
我接嘴說道：“武士道有什麽值得堅守的?從古到今都是成者為王敗者為寇，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。對敵人就是要無所不用其極。”
其他兩人當場就被我的話語震撼了。這種離經叛道之言論，對二人接受的傳統文化思想產生了巨大的衝擊。
眾人一時無語，夕陽下，我梟雄一般的身影永遠印刻在了他們心中。
(其實某人自我感覺太良好了，暈，正常人誰會自稱梟雄啊……)
分割分割****************
7天時間很快就過去了，我在內城島津府召開了一門眾會議，參加會議的人有爸爸島津日新齋，大兒子島津義久，二兒子島津義弘，三兒子島津歲久。
這一次會議的主題是改革體製，當然並不是改變封建分封的體製，但是是改變家族內在管理的模式。當然，我美其名曰，學明朝建立術業有專攻的更為有效的行政製度。當然明朝隻不過是一個幌子，我僅僅隻是掛著羊頭買狗肉。
經過我幾天的了解，以前島津家的行政體製依然是家長製。按照字麵上很好理解，就是大名作為家長或者族長，擁有絕對的權利，因為儒家禮儀賦予了大名這樣的權利。
這樣的結果就是大事小事都全部交給大名處理，就算聰明的大名懂得授權，把小事交給手下處理，但還是累。就拿木下秀吉(豐臣秀吉)來說吧，他還是個小兵的時候，被織田信長交代的任務，有籌集軍糧，有攻城略地，有經濟考察，有人才探索……總之五花八門，樣樣齊全，當然最後木下秀吉也變成了全才。這還是因為織田信長有好的手下，但木下秀吉要做的工作織田信長都必須過一遍，其它沒福氣的大名呢?
這樣死板的家長製，就造成了行政效率的低效。畢竟就算大名聰明地把所有小事情都交給手下，但任何事情總要過一遍吧，然後還要浪費精力思考把這件事情交給哪個手下吧。就說我這7天不務正業，案牘都堆積如山了。為此還被爸爸島津日新齋批評了一頓，說我是隻會白日做夢，把我鬱悶了。
所以我要進行家族內政治體係的近代化改革，由於所有武將的壽命無限，所以這個體係也不需要多複雜，十分簡單。當然，以後如果有譜代家臣，分封出去的土地也不用死板的按照這種體係處理，這種體係隻在島津家有效。
一向宗，日本本土宗教，這個宗教的核心信仰就是造反，王侯將相寧有種乎，當老百姓吃不了飯的時候或活不下去的時候，這個宗教的身影就出現了。所以各個大名都很注意民心，因為這個宗教是老百姓自己發明的宗教，所以影響特大。
佛教，大乘佛教。自從唐朝，鑒真和尚東渡日本，佛教就在日本落地生根，到了日本戰國時期，半數國民都是信仰佛教。但是真正的大師很少，濫竽充數者居多，在亂世隻為活下去，在日本也有許多如朱元璋一般的假和尚，而且還有許多野心家想要藉助宗教的力量而投身佛門，雖然是和尚，但其實是政治家，平日不念佛，和一個大名沒什麽區別。
基督教，或者稱為西方教。在日本的西方人主要以荷蘭、葡萄牙、西班牙、英國四個國家為主，其中荷蘭、葡萄牙、西班牙都是傳天主教，英國傳新教。但西方教的實力，除了海軍外沒有自己的陸軍武裝，他們的基地都是在東南亞，有些地方已經成為了他們的殖民地，如後來的呂宋島等地方，但在日本的影響力並不高。
所以，雖然名義上我是薩摩地區的最高統治者，但是我和薩摩忍者眾隻是合作關係。隱風拜見我，稱我為大人，那是禮儀，但我卻不能因為他的尊敬就把他當成手下。
於是我問道：“隱風首領，有什麽事情嗎?能讓你這個忍者首領親自前來。”
隱風道：“喜事啊，前久我和你另外一個兒子一起執行探礦山的任務委託。居然在薩摩境內又找到一個金礦山，這個s級任務可是我親自執行的，我性格就是急性子，沒回忍者村，現在直接來內城交割任務了。”
我點頭道：“這樣啊，那我們一起走，直接回府吧，我也逛了整整一下午了，也該回家吃飯了。義弘啊，你怎麽會和隱風首領打起來呢?”
島津義弘說道：“我正在校場練兵，師傅路過的時候順便來考察我武藝。於是就打了起來，結果師傅打不過我就逃跑了，我就追了出去……”
我立刻嗬斥道：“別亂說話，我可是看到你大字型地趴在地上。”
隱風說道：“青出於藍而勝於藍嘛，義弘悟性很高，有徒如此也是人生一福。要不是限於家法，我不能傳他忍術，否則他一定會成為一個比我還厲害的忍者。現在的他雖然隻有武術，但就能和我打得不相上下了，而且詭計多端，估計全日本都沒有幾人是他的對手。”
島津義弘立刻得意道：“島津家都沒有笨人，如果是和敵人打仗啊，我腰帶裏還有石灰粉，專門撒眼睛呢。”
我說道：“看這小子得意的，要懂得謙虛啊。不過，你很好，沒有一般武士對武士道的迂腐。這個世界就是要當壞人才能活下去啊。”
島津義弘立刻恭敬地道：“都是師傅教育的好。”
隱風一瞬間就尷尬了，因為在日本傳統觀念的影響下，把一個武士教育得像是無所不用其極的忍者，這是極為失敗的教育啊。
我接嘴說道：“武士道有什麽值得堅守的?從古到今都是成者為王敗者為寇，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。對敵人就是要無所不用其極。”
其他兩人當場就被我的話語震撼了。這種離經叛道之言論，對二人接受的傳統文化思想產生了巨大的衝擊。
眾人一時無語，夕陽下，我梟雄一般的身影永遠印刻在了他們心中。
(其實某人自我感覺太良好了，暈，正常人誰會自稱梟雄啊……)
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7天時間很快就過去了，我在內城島津府召開了一門眾會議，參加會議的人有爸爸島津日新齋，大兒子島津義久，二兒子島津義弘，三兒子島津歲久。
這一次會議的主題是改革體製，當然並不是改變封建分封的體製，但是是改變家族內在管理的模式。當然，我美其名曰，學明朝建立術業有專攻的更為有效的行政製度。當然明朝隻不過是一個幌子，我僅僅隻是掛著羊頭買狗肉。
經過我幾天的了解，以前島津家的行政體製依然是家長製。按照字麵上很好理解，就是大名作為家長或者族長，擁有絕對的權利，因為儒家禮儀賦予了大名這樣的權利。
這樣的結果就是大事小事都全部交給大名處理，就算聰明的大名懂得授權，把小事交給手下處理，但還是累。就拿木下秀吉(豐臣秀吉)來說吧，他還是個小兵的時候，被織田信長交代的任務，有籌集軍糧，有攻城略地，有經濟考察，有人才探索……總之五花八門，樣樣齊全，當然最後木下秀吉也變成了全才。這還是因為織田信長有好的手下，但木下秀吉要做的工作織田信長都必須過一遍，其它沒福氣的大名呢?
這樣死板的家長製，就造成了行政效率的低效。畢竟就算大名聰明地把所有小事情都交給手下，但任何事情總要過一遍吧，然後還要浪費精力思考把這件事情交給哪個手下吧。就說我這7天不務正業，案牘都堆積如山了。為此還被爸爸島津日新齋批評了一頓，說我是隻會白日做夢，把我鬱悶了。
所以我要進行家族內政治體係的近代化改革，由於所有武將的壽命無限，所以這個體係也不需要多複雜，十分簡單。當然，以後如果有譜代家臣，分封出去的土地也不用死板的按照這種體係處理，這種體係隻在島津家有效。