青年和尚:“……”這很值得驕傲嗎?
看著對方一臉微妙的表情，謝安歌絕對不想知道對方在想什麽，並想抽死一分鍾前的自己。
“別急，你還年輕，慢慢來就是了。”那和尚貌似安慰地道。
“收一收你臉上的表情，這話會更有說服力。”謝安歌麵無表情地戳穿了某人的假麵，“還有，說的好像閣下真的比我年長許多一樣?”
“別介!貧僧今年二十又六，看起來……”青年和尚眼珠子滴溜溜地轉，上上下下打量了謝安歌一番，“確實比你年長許多。”
恢復了平靜的謝安歌從某方麵來說，幾乎是無敵的。
“小僧以為閣下癡長幾歲，應該懂得達者為先的道理，原來是小僧高估了閣下嗎?”
“呃……”
“更何況，輩分高低不在長幼，佛學修為不在年歲。我以為你會深有體會才是。”謝安歌微微一笑，智珠在握，隨口一記暴擊。
他這個人，脾氣可好了，從來不記仇。
——因為一般有仇他當場就報了，從來不留過夜仇。
不能當場報的，他也遲早會找回場子。
青年和尚: ……血條清零，卒。
惱羞成怒的某人像豎起了一身刺的刺蝟一般，將青年和尚刺了個酸爽。
謝安歌冷笑，就算我現在一身修為全無，要從頭修煉又如何?學到手的東西就是我的。
剛剛一照麵，略通相麵之術的謝安歌就看出來了，對方天庭飽滿，眉青目正，是聰慧之人，可惜鼻樑左右各彎一下，形成了三曲鼻，這說明他性格執拗，備受排擠。
再結合他頭上的十二點戒疤和口音、衣著，謝安歌不難猜出，這人有智商，但沒放在佛學上。
戒疤一般有一、二、三、六、九、十二點幾種，十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”，非名門核心弟子不能受此戒。
梁太宗重視佛教，卻也為佛教定下了重重規定，比如這戒疤。從戒疤數目上，就能看出一個僧人的地位高低，戒疤越多，地位越高。
十二點戒疤，謝安歌也有。原因有二，一來，他是方丈的親傳弟子，二來，謝安歌佛法水平高超。
而眼前的這位和尚，十二點戒疤說明他輩分高，或者是為寺廟做出了重大貢獻，或者是在佛法有突出的表現。
看他衣飾——粗糙的麻衣，灰黑的佛珠，小小的包裹，出門待遇也太差了，怎麽看都不像是在佛學上點亮了燈，很明顯就是因為輩分高才受了十二點的戒。
這樣綜合起來一分析，謝安歌想不知道怎樣踩對方死穴都難。
良久，青年和尚真誠地道:“你這樣神機妙算，何不上街擺個攤子得了?”
謝安歌淡淡地一撇眼，這人莫不是個假和尚吧?
“阿彌陀佛，佛祖門下弟子不算命，隻算因果。”謝安歌邊轉動佛珠，邊想這要是個假和尚該怎麽解決。
疑惑的目光淡淡地投過來，智雲和尚有一種對方在懷疑自己是否是和尚的感覺。
那目光極有穿透力，像具有實體一般，智雲被戳得渾身一震。
和尚卜算，那能叫算命嗎?
那叫開解世人，弘揚佛法，普渡眾生。
出家離世，功名利祿、榮華富貴皆是浮雲，生與死，也不過是輪迴因果。萬法皆空，唯因果不空。
可以說是，無命可算。
《佛說阿難分別經》說：“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
智雲想起這一茬，不由得暗罵自己真是迷障了，連忙另找話題岔了過去。
謝安歌收回了目光，順著智雲的意，換了個話題。
不得不說，智雲是一個很有意思的人。
注意，不是和尚，而是人。
他走過天南地北，見識廣博，語言詼諧風趣，描述起某些場景是更是令人如臨其境。
在他話下，哪怕是化緣，都有一百二十八種趣味可說。
“有時候，我真是恨不得自己是個北齊和尚。”智雲惋惜地道。
“怎麽說?”
“在北齊，哪怕是最窮苦的地方，也能化到肉吃呢!在南梁，在最富裕的地方，也隻能吃素。有時候，嘴淡得，哎喲，真是恨不得把燈油倒進肚子裏。”
謝安歌噗嗤一笑，眨了眨眼，有些不解，“佛門弟子，不就是該素食而養慈悲心嗎?”
“乖乖!話可不是這麽說。”叉腿坐在地上的智雲上半身往後一倒，直接往幹淨的草地上一躺，嘴裏叼了根甜草根。
他一手擋住陽光，懶洋洋地道:“比丘尼吃素，這可是天大的笑話。佛門弟子持不殺生戒，慈憫眾生不假，但是三淨肉還是可以吃的，三淨肉你懂吧?”
“三淨肉是不見殺、不聞殺、不為我殺。”
智雲又道:“不錯。若是在深山修行的佛門弟子，還可以多吃兩樣肉，一是鳥殘，二是自死，加上三淨肉，便是五淨肉了，出家人皆可食用，不誤你養慈悲心。”
“但是……”謝安歌接口道。
“但是!咱們南梁有個和尚皇帝。”智雲幽幽地嘆了口氣，吃貨之魂熊熊燃燒，佛祖在上，都不能掩蓋一個成年漢子不能吃肉的怨氣。
看著對方一臉微妙的表情，謝安歌絕對不想知道對方在想什麽，並想抽死一分鍾前的自己。
“別急，你還年輕，慢慢來就是了。”那和尚貌似安慰地道。
“收一收你臉上的表情，這話會更有說服力。”謝安歌麵無表情地戳穿了某人的假麵，“還有，說的好像閣下真的比我年長許多一樣?”
“別介!貧僧今年二十又六，看起來……”青年和尚眼珠子滴溜溜地轉，上上下下打量了謝安歌一番，“確實比你年長許多。”
恢復了平靜的謝安歌從某方麵來說，幾乎是無敵的。
“小僧以為閣下癡長幾歲，應該懂得達者為先的道理，原來是小僧高估了閣下嗎?”
“呃……”
“更何況，輩分高低不在長幼，佛學修為不在年歲。我以為你會深有體會才是。”謝安歌微微一笑，智珠在握，隨口一記暴擊。
他這個人，脾氣可好了，從來不記仇。
——因為一般有仇他當場就報了，從來不留過夜仇。
不能當場報的，他也遲早會找回場子。
青年和尚: ……血條清零，卒。
惱羞成怒的某人像豎起了一身刺的刺蝟一般，將青年和尚刺了個酸爽。
謝安歌冷笑，就算我現在一身修為全無，要從頭修煉又如何?學到手的東西就是我的。
剛剛一照麵，略通相麵之術的謝安歌就看出來了，對方天庭飽滿，眉青目正，是聰慧之人，可惜鼻樑左右各彎一下，形成了三曲鼻，這說明他性格執拗，備受排擠。
再結合他頭上的十二點戒疤和口音、衣著，謝安歌不難猜出，這人有智商，但沒放在佛學上。
戒疤一般有一、二、三、六、九、十二點幾種，十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”，非名門核心弟子不能受此戒。
梁太宗重視佛教，卻也為佛教定下了重重規定，比如這戒疤。從戒疤數目上，就能看出一個僧人的地位高低，戒疤越多，地位越高。
十二點戒疤，謝安歌也有。原因有二，一來，他是方丈的親傳弟子，二來，謝安歌佛法水平高超。
而眼前的這位和尚，十二點戒疤說明他輩分高，或者是為寺廟做出了重大貢獻，或者是在佛法有突出的表現。
看他衣飾——粗糙的麻衣，灰黑的佛珠，小小的包裹，出門待遇也太差了，怎麽看都不像是在佛學上點亮了燈，很明顯就是因為輩分高才受了十二點的戒。
這樣綜合起來一分析，謝安歌想不知道怎樣踩對方死穴都難。
良久，青年和尚真誠地道:“你這樣神機妙算，何不上街擺個攤子得了?”
謝安歌淡淡地一撇眼，這人莫不是個假和尚吧?
“阿彌陀佛，佛祖門下弟子不算命，隻算因果。”謝安歌邊轉動佛珠，邊想這要是個假和尚該怎麽解決。
疑惑的目光淡淡地投過來，智雲和尚有一種對方在懷疑自己是否是和尚的感覺。
那目光極有穿透力，像具有實體一般，智雲被戳得渾身一震。
和尚卜算，那能叫算命嗎?
那叫開解世人，弘揚佛法，普渡眾生。
出家離世，功名利祿、榮華富貴皆是浮雲，生與死，也不過是輪迴因果。萬法皆空，唯因果不空。
可以說是，無命可算。
《佛說阿難分別經》說：“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
智雲想起這一茬，不由得暗罵自己真是迷障了，連忙另找話題岔了過去。
謝安歌收回了目光，順著智雲的意，換了個話題。
不得不說，智雲是一個很有意思的人。
注意，不是和尚，而是人。
他走過天南地北，見識廣博，語言詼諧風趣，描述起某些場景是更是令人如臨其境。
在他話下，哪怕是化緣，都有一百二十八種趣味可說。
“有時候，我真是恨不得自己是個北齊和尚。”智雲惋惜地道。
“怎麽說?”
“在北齊，哪怕是最窮苦的地方，也能化到肉吃呢!在南梁，在最富裕的地方，也隻能吃素。有時候，嘴淡得，哎喲，真是恨不得把燈油倒進肚子裏。”
謝安歌噗嗤一笑，眨了眨眼，有些不解，“佛門弟子，不就是該素食而養慈悲心嗎?”
“乖乖!話可不是這麽說。”叉腿坐在地上的智雲上半身往後一倒，直接往幹淨的草地上一躺，嘴裏叼了根甜草根。
他一手擋住陽光，懶洋洋地道:“比丘尼吃素，這可是天大的笑話。佛門弟子持不殺生戒，慈憫眾生不假，但是三淨肉還是可以吃的，三淨肉你懂吧?”
“三淨肉是不見殺、不聞殺、不為我殺。”
智雲又道:“不錯。若是在深山修行的佛門弟子，還可以多吃兩樣肉，一是鳥殘，二是自死，加上三淨肉，便是五淨肉了，出家人皆可食用，不誤你養慈悲心。”
“但是……”謝安歌接口道。
“但是!咱們南梁有個和尚皇帝。”智雲幽幽地嘆了口氣，吃貨之魂熊熊燃燒，佛祖在上，都不能掩蓋一個成年漢子不能吃肉的怨氣。