一開口了便沒打算停，仿佛這一年的所有難過和委屈都說了出來似的：“便是孔子也曾經說以德報怨，然何以報德，在佛祖眼中，原來那作孽無數的人，和白白冤屈之士，竟然是同等待遇，半，點，不，區，分？”
玄奘冷笑道：“那如此，自然誰都願意隻圖自己舒服於是不擇手段作孽無數，若如此，所謂的我佛慈悲，豈不是對未曾害過人的善良之輩的不慈悲？”
玄·哲學家·奘！
菩薩：……
金蟬子你變了。
你不是我熟悉的那個金蟬子了。
誒不是。
關鍵……你這個問題，有答案。
講真。
答案是佛根本不區分你在人族是刀俎還是魚肉。
你會在意你腳底下的螞蟻，哪一個欺壓了別的螞蟻，或者殺的螞蟻比較多麽？
很顯然不會嘛。
掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，不是因為其本身是不是一隻善良的螞蟻或者是飛蛾從而你才給與相應的愛護，而是因為其本身是一個生命，所以你才給與愛護。
是給與其生的權利，至於其作死不作死的，那是那個生靈自己的事兒。
——嗯，由此可見。
菩薩還是能回答玄奘的問題的。
但是……
不能說。
有些事兒你了解就行了，說出來的話……佛祖拈花一笑到底原因如何？
不就是可以意會不可言傳，一說出來之後容易得罪人麽。
——做佛做菩薩到了這份上，凡人也好妖精也好，都是一樣的了，全都是一個指頭能摁死的東西，這是客觀事實一點沒錯。
但是問題是，這句話是不能對著凡人說的，尤其是不能對著凡人天子說。
他們本就覺得自己已經登臨了天下之巔，你這時候再告訴他，他在你們眼中不過是螻蟻，即便這是事實，你們今後也別再妄想再在人族傳教了。
所以菩薩也隻能鬱悶不已。
特別想給玄奘掰扯大乘佛教真正的“眾生平等”的具體情況，搖晃著玄奘的肩膀說親你理解錯了我們是這樣這樣的不是那樣那樣的！
然而不能。
說普度眾生或許還有一層遮羞布，委婉一點仙風道骨一點，人間天子腦子一個懵逼很容易就能夠蒙混過去，但如果說“眾生平等”，李世民不論是昏庸還是賢明，這句話一出現佛教都是完蛋的節奏。
說起來，菩薩現在還記得佛祖的耳提麵命。
“我大乘佛教雖好，但眾生平等四字，切記不可輕出。”
菩薩還不是很明白，於是很爽快的不懂就問：“既是真的好，為何不可輕出？難道還怕人品評麽？”
佛祖笑的恍惚幾千年前那個意氣風發的截教大師兄，這麽一笑，那顆瓦亮油光的大腦袋都沒有那麽閃瞎人眼了——
“你以為，人間的天子，到底憑什麽做天子？”
菩薩那時候不懂，但佛祖卻不肯再開口了。
後來自己暗搓搓仔仔細細地琢磨，又和大智文殊菩薩探討過這個問題。
頭腦風暴之下，這才知道，人間天子統治的基礎是人與人之間的不平等。
封神那會兒天道還沒有完全退隱，聖人也還在滿地亂走的時候，姬發身上還能看出很明顯的帝王紫氣倒是另說，隻是到了後世，大漢皇帝劉邦強行說自己是個什麽赤帝之子，大漢中興之主劉秀強行把自己手下的大將說是二十八星宿下凡幫他，大唐皇帝李淵強行把自己的祖先掛成了李耳也不想想太清老子到底是個啥感受。
說到底，就是為了說明自己是好的，是優秀的，是可以快樂的在夕陽下奔跑……啊不是，是天生就應該做皇帝的，是順應天命的，爾等屁民就應該納頭便拜千萬不要懷疑人家高人一等統治天下的正當性。
舉一個小例子。
三國年代有一個官職叫做“牧”，主管一州大小事務。
比如劉表就是荊州牧。
什麽叫“牧”？
官方解釋，是“代天子牧民”。
和牧牛牧羊似的。
百姓如牛羊，天子才是“人”。
當時推斷出這個結論的文殊菩薩幽幽開口自嘲：“他所有師弟師妹死的死傷的傷，自己法寶全失法力盡廢轉世重來，除了前世的記憶竟是半點助力都沒有連跟腳都成了凡人，就這樣都還能掀翻了那兩位聖人自己做教主，甚至把本屬旁門的西方教活活變成如今的萬家生佛之像，靠的不過是這明辨世事的大智慧，而我們……帶了渾身道法，到如今卻隻能做個菩薩。”
普賢菩薩歎道：“人家截教當年，也是萬仙來朝的。宗旨是好，但若無他從中運作，能興盛的如此之快？佛祖……我等不如。”
懼留孫古佛當場就不服了：“道兄不也把這個結果推出來了麽？我們也不差啊？當年明明是他截教一敗塗地。”
文殊菩薩隻歎息一聲，不肯多解釋。
人截教當年，不過天意難違罷了。
別的不說，薑子牙那神魂晃晃悠悠去過幾次封神榜了都，哪一次不是被推回來還了魂晃晃悠悠去了昆侖山告狀？
要截教當年有這個待遇，隨便一個被打死的截教弟子能被封神台上的清福神柏鑒推出來給截教報個信兒，早點讓金鼇島提起注意，即便教主不出手，弟子們有組織有紀律的反擊，那他們玉虛十二金仙都早被玩兒壞了。
——看看人家一個三代弟子聞仲都能給他們帶來多少麻煩，費了多少心思才在絕龍嶺成功送人家上榜。
從記憶裏走出來，看著麵前的玄奘……菩薩覺得頭疼。
她覺得自己並不應該接這個差事。
要知道金蟬子轉世之後變成了這麽個人物……
佛祖那麽一個嘴炮智商流的人物，就應該親自到場。
或者至少應該是文殊菩薩來和這混蛋論個道理。
她的封號是大悲不是大智啊！
她不是悲憫就好了嗎，嘴炮什麽的明明是別人的事兒！
什麽仇什麽怨……
看著菩薩一口氣險些沒上來，玄奘卻忍不住笑了。
“不過，大乘佛教是麽。”玄奘雙手合十，躬身一拜，“菩薩自然是覺得道不可輕傳的，自然是要大唐派人千裏迢迢去取方顯得真心的。”
觀音：……
取不取經都不重要了！
關鍵是！
你知道我是菩薩你都能這麽當場懟我讓我沒麵子！
你等著！取經路上我有一打小鞋等著你！
作者有話要說： 玄奘：一打……小鞋？
小明：對啊，一打小鞋。
玄奘：去取經的不是我吧……
小明：不，就是你。
玄奘：我了去……你會護著我的吧？
小明（圍笑）：你猜啊～
——
咳咳。
說的隻是我自己對佛教的理解，輕拍。
第5章 佛祖擅營銷
玄奘，是會法術的，所以能看出來那不是個醜和尚而是佛門的觀音尊者。
但是被玄奘點破的觀音菩薩，就很尷尬了。
按著正常的劇本，凡人見到了觀音菩薩，最正常的反應，應該是朝天禮拜，跪地焚香，到這時候觀音菩薩再相當優雅地表示一下我西方有經書你們派人去取吧，取回來之後大家就能夠跑步進入共產主義……啊不是，就能一起被佛祖普度過上幸福的生活，於是，菩薩拿了如來法旨出差這一趟就麵子裏子都有了。
但是……
現在並不是觀音菩薩自己顯露了高人身份，而是被玄奘點明了她是誰，於是她不得不顯露出高人身份。
那問題就來了。
劇本崩了。
本來的劇本是：自己大隱隱於市突然之間能夠順順當當裝一把叉，以仙人之姿顯露一把，既抬高了自己的地位，同時也顯露出了佛門高端大氣上檔次的外在形象，從此信徒大麵積增長。
那玄奘先看了出來，如果為了傲嬌不顯露出自己的仙人之姿，那就是給外人表明我們西方的菩薩就是這麽個醜和尚的形象，這以後就沒法見人沒法傳教了。
如果就直接變了原形，那豈不是玄奘你說什麽就是什麽，這時候觀音本身有多好看多高大上都不重要了，大家更加崇拜的是玄奘法師。
——“你看看法師他連觀音菩薩都能認出來誒？”
——“是啊法師真厲害！”
漲的明明是玄奘的聲望值！
為人作嫁的感覺畢竟不愉快。
菩薩咬咬牙。
權衡了一下利弊。
還是變回了救苦救難的觀世音菩薩原形。
畢竟如果真的丟了臉毀了菩薩形象，自己在不在乎另說，佛祖一定會撕了她的不解釋。
回了原形的菩薩到底氣不過：“法師不是口口聲聲看不上大乘佛教麽，為何又願意去取了？”
玄奘笑了，本來顏值就高的臉上露出那麽一個笑容，雖然不比菩薩華光璀璨渾身上下各種“duang”、“duang”的特效，那股子凡人風姿竟也讓人移不開眼去。
玄奘冷笑道：“那如此，自然誰都願意隻圖自己舒服於是不擇手段作孽無數，若如此，所謂的我佛慈悲，豈不是對未曾害過人的善良之輩的不慈悲？”
玄·哲學家·奘！
菩薩：……
金蟬子你變了。
你不是我熟悉的那個金蟬子了。
誒不是。
關鍵……你這個問題，有答案。
講真。
答案是佛根本不區分你在人族是刀俎還是魚肉。
你會在意你腳底下的螞蟻，哪一個欺壓了別的螞蟻，或者殺的螞蟻比較多麽？
很顯然不會嘛。
掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，不是因為其本身是不是一隻善良的螞蟻或者是飛蛾從而你才給與相應的愛護，而是因為其本身是一個生命，所以你才給與愛護。
是給與其生的權利，至於其作死不作死的，那是那個生靈自己的事兒。
——嗯，由此可見。
菩薩還是能回答玄奘的問題的。
但是……
不能說。
有些事兒你了解就行了，說出來的話……佛祖拈花一笑到底原因如何？
不就是可以意會不可言傳，一說出來之後容易得罪人麽。
——做佛做菩薩到了這份上，凡人也好妖精也好，都是一樣的了，全都是一個指頭能摁死的東西，這是客觀事實一點沒錯。
但是問題是，這句話是不能對著凡人說的，尤其是不能對著凡人天子說。
他們本就覺得自己已經登臨了天下之巔，你這時候再告訴他，他在你們眼中不過是螻蟻，即便這是事實，你們今後也別再妄想再在人族傳教了。
所以菩薩也隻能鬱悶不已。
特別想給玄奘掰扯大乘佛教真正的“眾生平等”的具體情況，搖晃著玄奘的肩膀說親你理解錯了我們是這樣這樣的不是那樣那樣的！
然而不能。
說普度眾生或許還有一層遮羞布，委婉一點仙風道骨一點，人間天子腦子一個懵逼很容易就能夠蒙混過去，但如果說“眾生平等”，李世民不論是昏庸還是賢明，這句話一出現佛教都是完蛋的節奏。
說起來，菩薩現在還記得佛祖的耳提麵命。
“我大乘佛教雖好，但眾生平等四字，切記不可輕出。”
菩薩還不是很明白，於是很爽快的不懂就問：“既是真的好，為何不可輕出？難道還怕人品評麽？”
佛祖笑的恍惚幾千年前那個意氣風發的截教大師兄，這麽一笑，那顆瓦亮油光的大腦袋都沒有那麽閃瞎人眼了——
“你以為，人間的天子，到底憑什麽做天子？”
菩薩那時候不懂，但佛祖卻不肯再開口了。
後來自己暗搓搓仔仔細細地琢磨，又和大智文殊菩薩探討過這個問題。
頭腦風暴之下，這才知道，人間天子統治的基礎是人與人之間的不平等。
封神那會兒天道還沒有完全退隱，聖人也還在滿地亂走的時候，姬發身上還能看出很明顯的帝王紫氣倒是另說，隻是到了後世，大漢皇帝劉邦強行說自己是個什麽赤帝之子，大漢中興之主劉秀強行把自己手下的大將說是二十八星宿下凡幫他，大唐皇帝李淵強行把自己的祖先掛成了李耳也不想想太清老子到底是個啥感受。
說到底，就是為了說明自己是好的，是優秀的，是可以快樂的在夕陽下奔跑……啊不是，是天生就應該做皇帝的，是順應天命的，爾等屁民就應該納頭便拜千萬不要懷疑人家高人一等統治天下的正當性。
舉一個小例子。
三國年代有一個官職叫做“牧”，主管一州大小事務。
比如劉表就是荊州牧。
什麽叫“牧”？
官方解釋，是“代天子牧民”。
和牧牛牧羊似的。
百姓如牛羊，天子才是“人”。
當時推斷出這個結論的文殊菩薩幽幽開口自嘲：“他所有師弟師妹死的死傷的傷，自己法寶全失法力盡廢轉世重來，除了前世的記憶竟是半點助力都沒有連跟腳都成了凡人，就這樣都還能掀翻了那兩位聖人自己做教主，甚至把本屬旁門的西方教活活變成如今的萬家生佛之像，靠的不過是這明辨世事的大智慧，而我們……帶了渾身道法，到如今卻隻能做個菩薩。”
普賢菩薩歎道：“人家截教當年，也是萬仙來朝的。宗旨是好，但若無他從中運作，能興盛的如此之快？佛祖……我等不如。”
懼留孫古佛當場就不服了：“道兄不也把這個結果推出來了麽？我們也不差啊？當年明明是他截教一敗塗地。”
文殊菩薩隻歎息一聲，不肯多解釋。
人截教當年，不過天意難違罷了。
別的不說，薑子牙那神魂晃晃悠悠去過幾次封神榜了都，哪一次不是被推回來還了魂晃晃悠悠去了昆侖山告狀？
要截教當年有這個待遇，隨便一個被打死的截教弟子能被封神台上的清福神柏鑒推出來給截教報個信兒，早點讓金鼇島提起注意，即便教主不出手，弟子們有組織有紀律的反擊，那他們玉虛十二金仙都早被玩兒壞了。
——看看人家一個三代弟子聞仲都能給他們帶來多少麻煩，費了多少心思才在絕龍嶺成功送人家上榜。
從記憶裏走出來，看著麵前的玄奘……菩薩覺得頭疼。
她覺得自己並不應該接這個差事。
要知道金蟬子轉世之後變成了這麽個人物……
佛祖那麽一個嘴炮智商流的人物，就應該親自到場。
或者至少應該是文殊菩薩來和這混蛋論個道理。
她的封號是大悲不是大智啊！
她不是悲憫就好了嗎，嘴炮什麽的明明是別人的事兒！
什麽仇什麽怨……
看著菩薩一口氣險些沒上來，玄奘卻忍不住笑了。
“不過，大乘佛教是麽。”玄奘雙手合十，躬身一拜，“菩薩自然是覺得道不可輕傳的，自然是要大唐派人千裏迢迢去取方顯得真心的。”
觀音：……
取不取經都不重要了！
關鍵是！
你知道我是菩薩你都能這麽當場懟我讓我沒麵子！
你等著！取經路上我有一打小鞋等著你！
作者有話要說： 玄奘：一打……小鞋？
小明：對啊，一打小鞋。
玄奘：去取經的不是我吧……
小明：不，就是你。
玄奘：我了去……你會護著我的吧？
小明（圍笑）：你猜啊～
——
咳咳。
說的隻是我自己對佛教的理解，輕拍。
第5章 佛祖擅營銷
玄奘，是會法術的，所以能看出來那不是個醜和尚而是佛門的觀音尊者。
但是被玄奘點破的觀音菩薩，就很尷尬了。
按著正常的劇本，凡人見到了觀音菩薩，最正常的反應，應該是朝天禮拜，跪地焚香，到這時候觀音菩薩再相當優雅地表示一下我西方有經書你們派人去取吧，取回來之後大家就能夠跑步進入共產主義……啊不是，就能一起被佛祖普度過上幸福的生活，於是，菩薩拿了如來法旨出差這一趟就麵子裏子都有了。
但是……
現在並不是觀音菩薩自己顯露了高人身份，而是被玄奘點明了她是誰，於是她不得不顯露出高人身份。
那問題就來了。
劇本崩了。
本來的劇本是：自己大隱隱於市突然之間能夠順順當當裝一把叉，以仙人之姿顯露一把，既抬高了自己的地位，同時也顯露出了佛門高端大氣上檔次的外在形象，從此信徒大麵積增長。
那玄奘先看了出來，如果為了傲嬌不顯露出自己的仙人之姿，那就是給外人表明我們西方的菩薩就是這麽個醜和尚的形象，這以後就沒法見人沒法傳教了。
如果就直接變了原形，那豈不是玄奘你說什麽就是什麽，這時候觀音本身有多好看多高大上都不重要了，大家更加崇拜的是玄奘法師。
——“你看看法師他連觀音菩薩都能認出來誒？”
——“是啊法師真厲害！”
漲的明明是玄奘的聲望值！
為人作嫁的感覺畢竟不愉快。
菩薩咬咬牙。
權衡了一下利弊。
還是變回了救苦救難的觀世音菩薩原形。
畢竟如果真的丟了臉毀了菩薩形象，自己在不在乎另說，佛祖一定會撕了她的不解釋。
回了原形的菩薩到底氣不過：“法師不是口口聲聲看不上大乘佛教麽，為何又願意去取了？”
玄奘笑了，本來顏值就高的臉上露出那麽一個笑容，雖然不比菩薩華光璀璨渾身上下各種“duang”、“duang”的特效，那股子凡人風姿竟也讓人移不開眼去。