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和名家一起縱覽元朝雄圖 作者：邢群麟/姚迪雷 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當時雲南的“第一把手”是皇室宗親脫忽魯宗王，他以為賽典赤到雲南必定威脅自己手中的大權，便嚴兵以待防備不測。但是賽典赤不以欽命恃強輕慢，先派長子先行，以禮參見脫忽魯，並對他說：“父王到雲南是與宗王共議安撫治理良策，絕非替代宗王行事。父王還請宗王推舉手下兩親信臣子，委任’‘行政斷事官’‘要職。”脫忽魯感到自己受到尊重又沒有失權之憂，便決心鼎力協助，“政令一切聽賽典赤所為”。
就這樣，賽典赤·瞻思丁得到了當地首腦的認可，可以放手治理大理。對此，韓儒林先生評價說：雲南在這個時候得到了進一步的開發。這在前代都是稀有的事情。
當然，這種開發有賴於賽典赤的治理。賽典赤治理大理時，首先做的是改革原軍事統治的政權建製，開始設置路、府、州、縣，並相應設總管、知府、知州、知縣行政官職。在少數民族地區注意委任當地民族官員，安撫山官土司，化解民族矛盾，把武力征服、屠殺鎮壓視為下策，不到萬不得已不用武力。
有一年，羅架甸（今元江）發生叛亂，賽典赤率兵征討，但不以武攻，而是曉之以理。數日叛酋不降，手下一股士卒按捺不住擅自攻打，他急令停止，怒斥說：“我奉命安撫，不是奉命殺戮！”又講了三國時諸葛亮平定南中七擒七縱孟獲的故事。反叛酋長知情後深為感動，於是心服而降。
還有一次，幾個被罷免官職的當地酋長，因為心中怨恨，結夥到京城控告賽典赤專擅權柄，任免不公。對賽典赤了解頗深的忽必烈當然不相信他們的話，於是派人將他們押回大理交給賽典赤治罪。讓這幾個人沒有想到的是，賽典赤不但不加問罪，反而寬柔為懷，曉以大義以後，量各人所長又分別委任官職，幾個人驚喜之下，感激而又誠服，遂“叩頭謝恩，誓死以報”。就這樣，賽典赤的安撫政策產生了很大影響，使雲南政治形勢日趨穩定。
政治形勢穩定了，賽典赤便騰出手來全力發展農業生產。他身著當地百姓的衣服，親自帶領“巡行勸農使”張立道深入民間，徵詢老農對利國便民的意見和要求。他說：“我想把土地分到各家各戶耕種，種子、農具、耕牛借給你們，估計一畝地能打多少糧食？”眾人回答說如果這樣可以一半上官糧。他想了想說：“太重了，牛死要再買，農具損壞了要再買，種子也要更換，一季收成僅餘其半，一家衣食將不堪維持。”老農們又說可以三成入官倉。他仔細盤算一陣，認為還是不行，說：“你等農家克勤克儉可上三成，但恐難以積蓄防備災荒，再如婚喪嫁娶、養育子孫。在我之後為官的難說又增加其數，還是苦了下麵百姓。”賽典赤最後決定每畝田上官糧二鬥，並可用銀錢、牛馬折算繳納。賦稅大大減輕，人民安居樂業。賽典赤又把因戰爭出現大片無主荒田清理出來或由軍隊屯耕，或分給百姓耕種，既擴大了財政收入，又增加了百姓耕地麵積。農業經濟很快得到發展。
賽典赤到雲南不到三年已是政績顯著，法令暢通。此後，賽典赤報朝廷批準，將雲南行省治所由大理遷到鄯闡（今昆明），自此，昆明開始成為雲南政治、經濟、文化的中心。
雲南行省治所遷到昆明後，賽典赤特別重視滇池水係的治理和建設。當時，滇池水域比現在寬闊得多，梁家河一帶、雲津市場以南、官渡以西都屬滇池水域。雨季水位上漲，昆明城中常常水患成災。賽典赤和張立道一起從盤龍江源頭到滇池周圍進行了實地考察，製訂了治理滇池水係的工程規劃，分上、中、下三段布置實施。上段是選擇了鳴鳳山與蓮峰山之間最狹窄處修築大壩形成水庫，積蓄高明白邑的青龍潭、黑龍潭兩股水源和雨季降水，名為“鬆華壩”。壩上設水閘，旱時啟閘濟灌萬頃良田，澇時封閘減緩下遊水患。中段是開挖金汁河、銀汁河、寶象河、馬料河、海源河等分流盤龍江水，河道溝渠形成網絡，既減輕水患又便利農灌。河堤上遍植樹木，既穩固堤埂又美化景觀。現在一些河堤上還存活著當年種植的柏樹，已是七百餘年的元朝古柏。下段是開鑿滇池出水口（含海口），建石龍壩，降低並控製滇池水位。滇池水與螳螂川溝通，經普度河匯入金沙江。這樣，滇池水位大大降低，既減少了水患又得良田萬頃。三段水利工程完成後，基本治住了水災，也為後來的水利工程奠定了基礎。
雲南由於地處邊遠，交通又不便，文化教育與內地比還是相當落後。賽典赤除了鼓勵農業、興修水利、繁榮商貿外，還致力於文化教育，在城中撥地五頃建蓋孔廟為學堂，推行教化。經過五年多的治理，雲南社會穩定、經濟發展，百姓安居樂業。
現代的歷史學人曾這樣評價賽典赤在雲南的功績說：“賽典赤在雲南期間，對雲南的發展作出了巨大貢獻，且不說螳螂川的疏通與鬆華壩水庫的修建，就是雲南儒學的興辦，也是從元代賽典赤時期開始的。1274年，賽典赤在昆明城中五華山建立了雲南第一座文廟，至今猶存。（當時）每期招收150名學生。此後，大理、建水、安寧、嵩明、鄧川、保山、麗江、鶴慶等地先後建立了孔廟。雲南省的第一部地方誌書《雲南誌略》也是在這一時期出現的。”
就這樣，賽典赤·瞻思丁得到了當地首腦的認可，可以放手治理大理。對此，韓儒林先生評價說：雲南在這個時候得到了進一步的開發。這在前代都是稀有的事情。
當然，這種開發有賴於賽典赤的治理。賽典赤治理大理時，首先做的是改革原軍事統治的政權建製，開始設置路、府、州、縣，並相應設總管、知府、知州、知縣行政官職。在少數民族地區注意委任當地民族官員，安撫山官土司，化解民族矛盾，把武力征服、屠殺鎮壓視為下策，不到萬不得已不用武力。
有一年，羅架甸（今元江）發生叛亂，賽典赤率兵征討，但不以武攻，而是曉之以理。數日叛酋不降，手下一股士卒按捺不住擅自攻打，他急令停止，怒斥說：“我奉命安撫，不是奉命殺戮！”又講了三國時諸葛亮平定南中七擒七縱孟獲的故事。反叛酋長知情後深為感動，於是心服而降。
還有一次，幾個被罷免官職的當地酋長，因為心中怨恨，結夥到京城控告賽典赤專擅權柄，任免不公。對賽典赤了解頗深的忽必烈當然不相信他們的話，於是派人將他們押回大理交給賽典赤治罪。讓這幾個人沒有想到的是，賽典赤不但不加問罪，反而寬柔為懷，曉以大義以後，量各人所長又分別委任官職，幾個人驚喜之下，感激而又誠服，遂“叩頭謝恩，誓死以報”。就這樣，賽典赤的安撫政策產生了很大影響，使雲南政治形勢日趨穩定。
政治形勢穩定了，賽典赤便騰出手來全力發展農業生產。他身著當地百姓的衣服，親自帶領“巡行勸農使”張立道深入民間，徵詢老農對利國便民的意見和要求。他說：“我想把土地分到各家各戶耕種，種子、農具、耕牛借給你們，估計一畝地能打多少糧食？”眾人回答說如果這樣可以一半上官糧。他想了想說：“太重了，牛死要再買，農具損壞了要再買，種子也要更換，一季收成僅餘其半，一家衣食將不堪維持。”老農們又說可以三成入官倉。他仔細盤算一陣，認為還是不行，說：“你等農家克勤克儉可上三成，但恐難以積蓄防備災荒，再如婚喪嫁娶、養育子孫。在我之後為官的難說又增加其數，還是苦了下麵百姓。”賽典赤最後決定每畝田上官糧二鬥，並可用銀錢、牛馬折算繳納。賦稅大大減輕，人民安居樂業。賽典赤又把因戰爭出現大片無主荒田清理出來或由軍隊屯耕，或分給百姓耕種，既擴大了財政收入，又增加了百姓耕地麵積。農業經濟很快得到發展。
賽典赤到雲南不到三年已是政績顯著，法令暢通。此後，賽典赤報朝廷批準，將雲南行省治所由大理遷到鄯闡（今昆明），自此，昆明開始成為雲南政治、經濟、文化的中心。
雲南行省治所遷到昆明後，賽典赤特別重視滇池水係的治理和建設。當時，滇池水域比現在寬闊得多，梁家河一帶、雲津市場以南、官渡以西都屬滇池水域。雨季水位上漲，昆明城中常常水患成災。賽典赤和張立道一起從盤龍江源頭到滇池周圍進行了實地考察，製訂了治理滇池水係的工程規劃，分上、中、下三段布置實施。上段是選擇了鳴鳳山與蓮峰山之間最狹窄處修築大壩形成水庫，積蓄高明白邑的青龍潭、黑龍潭兩股水源和雨季降水，名為“鬆華壩”。壩上設水閘，旱時啟閘濟灌萬頃良田，澇時封閘減緩下遊水患。中段是開挖金汁河、銀汁河、寶象河、馬料河、海源河等分流盤龍江水，河道溝渠形成網絡，既減輕水患又便利農灌。河堤上遍植樹木，既穩固堤埂又美化景觀。現在一些河堤上還存活著當年種植的柏樹，已是七百餘年的元朝古柏。下段是開鑿滇池出水口（含海口），建石龍壩，降低並控製滇池水位。滇池水與螳螂川溝通，經普度河匯入金沙江。這樣，滇池水位大大降低，既減少了水患又得良田萬頃。三段水利工程完成後，基本治住了水災，也為後來的水利工程奠定了基礎。
雲南由於地處邊遠，交通又不便，文化教育與內地比還是相當落後。賽典赤除了鼓勵農業、興修水利、繁榮商貿外，還致力於文化教育，在城中撥地五頃建蓋孔廟為學堂，推行教化。經過五年多的治理，雲南社會穩定、經濟發展，百姓安居樂業。
現代的歷史學人曾這樣評價賽典赤在雲南的功績說：“賽典赤在雲南期間，對雲南的發展作出了巨大貢獻，且不說螳螂川的疏通與鬆華壩水庫的修建，就是雲南儒學的興辦，也是從元代賽典赤時期開始的。1274年，賽典赤在昆明城中五華山建立了雲南第一座文廟，至今猶存。（當時）每期招收150名學生。此後，大理、建水、安寧、嵩明、鄧川、保山、麗江、鶴慶等地先後建立了孔廟。雲南省的第一部地方誌書《雲南誌略》也是在這一時期出現的。”