“阿彌陀佛，善哉善哉！”苦丁自知今日所得過多，無所酬報，便使出佛門的慣用伎倆，念幾句“阿彌陀佛”來，它既可以理解為佛門子弟的最高最厚的謝意，其實又什麽都沒有損失。千餘年來，這套伎倆成為佛門的萬應靈藥，保佑僧尼坐收源源不絕的財富，又博得善男信女們的虔誠禮拜。
望著滔滔東去的大江，看著身邊楊銳、辜鴻銘等年輕一輩的勃勃生氣，想起前些日子與康有為、強學會所打的交道以及剛才與門生的密談，張之洞忽然間似有所悟，遂脫口念道：
眼底江流，盡皆後浪趕前浪，爭相推移奔大海；
世間人事，總是少年代老年，與時維新為正途。
張之洞念完後，大家都愣丁一下。“與時維新”，楊銳聽到這四個字，心中一陣驚喜：老師確乎是識時務明大勢的英雄豪傑。梁鼎芬也在心裏忖度：看來香帥雖然不滿意康有為這個人，但對他維新變革的主張還是贊同的。辜鴻銘想：香帥是個維新派，今後多給他譯一點日本明治維新的資料。
苦丁則不甚懂這四個字的深遠含義，但他知道後浪趕前浪、
少年代老年，這是天地造化的常規，用它作楹聯十分合適，便說：“大人所作的好極了，請大人回到雲水堂後把它寫下來，明天小僧就叫工匠將這亭名和楹聯刻上。亭名用朱紅，楹聯用石綠，這樣一來，這座亭於就又成了焦山一景。”
“好，你去辦吧！”張之洞笑著說，又吩咐大根，“時候不早了，你去船上作準備，等我寫完匾聯後立時就開船回江寧。”
七 采石磯上，師生賓主射覆續聯打詩鍾
翌日，在梁鼎芬等人陪同下，楊銳在台城、雞鳴寺一帶盤桓了一整天，其它名勝古蹟，則留待下次專程再來。
第三天，在江蘇巡撫、江寧藩司、江蘇提督等一班文武大員的一片送別聲中，張之洞登上小火輪，離開江寧城回武昌。
冬日的長江水，是一年中最少的時候，也是最澄清的時候。船行走在淺水段時，江水幾如溪水般清亮，水中卵石晶瑩發光，石間遊魚歷歷可數。自江寧至采石磯這一段，自古土地肥沃，物產富庶，民舍眾多，阡陌相接，甚至連岸上的雞犬之聲也可隱約傳進船艙來。
張之洞望著眼中長江兩岸的這一片安居樂業的土地，心中甚是寬慰。臨近中午時分，小火輪來到了位於安徽省太平府當塗縣境內的采石磯。
萬裏長江的兩岸上有著數以百計的勝跡，采石磯則是其中頗負盛名的一處地方。它與江寧的燕子磯、嶽陽的城陵磯並稱為長江三大磯，然其地勢之險要、人文之豐富又在其它二磯之上。
采石磯位於南岸的翠螺山麓。相傳此地古時有金牛出渚，
於是山叫牛渚山，磯叫牛渚磯。又因山形像一隻大田螺，當地人便叫它翠螺山。磯上盛產五色彩石，又得名採石礬。日久年深，“牛渚”二字則不再被人們提起了。
采石磯一帶懸崖峭壁，兀立長江岸邊。對岸也是一座石頭堅硬的大山，江麵陡窄，江水也便陡急。此處最易扼控長江，於是戰亂時代又成了兵家必爭之地。據說南宋時，虞允文便在這裏大敗南下的金兵。采石磯上有不少樓台建築，出名的有賞詠亭、談笑亭、江山好處亭、燃犀亭、清風亭、觀瀾亭、三台閣、虞公祠、謝公祠、廣濟寺、觀音閣等。相傳梅堯臣、沈括、陸遊、文天祥等歷史名人都曾來此處憩足遊覽，留下大量詩賦題詠。
最讓采石磯充滿傳奇色彩的是詩仙李白在此地的行蹤。李白晚年貧困不能自持，便來投奔做當塗縣令的族叔李陽冰。
李白喜愛采石磯一帶的江山形勝，常在此賞景吟詩。那年秋夜，李白站在采石磯捨身崖上，一邊喝酒，一邊高吟。月色溶溶，江流奔湧，巨石壁立，四野廣闊，佳境與美酒一起，釀造了一個美輪美奐的氣氛。詩仙樂陶陶醉醺醺地，完全沉浸於他的藝術世界中，已不知人間煙火身為凡人了。忽然間，他見江麵上浮出一輪明月來，在粼粼波光中時上時下，時搖時定，如玉盤在起伏，如明鏡在閃爍，比起懸掛在夜空時的模樣要好看百倍。正在凝神賞玩時，那輪明月不見了。李白心中一急：它一定是從天上掉到水裏，被江浪吞噬了。
多美的玉盤，多亮的明鏡，怎麽能讓江浪吞掉！我要把它捉出，讓它重新飛回九天蒼穹，讓普天下的人都能永遠沐浴它的清輝。想到這裏，詩仙毅然從捨身崖上，縱身一跳，將月亮緊緊捉住，捧在懷裏……
這是一個多麽美妙的傳說。它當然不可能是真的。但人們又希望它是真的，在人們的心目中，謫仙李太白是應該以如此方式來結束他的人世之旅的。這才與他那些超凡的詩作渾然一體，相得益彰。
於是，采石磯上建起了問月亭、捉月亭、太白樓，翠螺山上修造了李白的衣冠塚。人們將李白永久地留在這裏，世世代代的文人詞客也喜在此佇留遊覽，憑弔先賢，捕捉靈感。
當年的門生要在這裏設宴款待過路的老師，怎不令張之洞和他的一行歡喜叫絕。
矮矮胖胖的袁昶一路扶著老師，緩慢登上江岸，來到采石磯上。他陪著張之洞四處走走。采石磯雖不大，卻亭樓眾多，樹木繁茂，再加之絕無僅有的山川之美，使大家都有一種氣清神爽、心胸開闊之感。
望著滔滔東去的大江，看著身邊楊銳、辜鴻銘等年輕一輩的勃勃生氣，想起前些日子與康有為、強學會所打的交道以及剛才與門生的密談，張之洞忽然間似有所悟，遂脫口念道：
眼底江流，盡皆後浪趕前浪，爭相推移奔大海；
世間人事，總是少年代老年，與時維新為正途。
張之洞念完後，大家都愣丁一下。“與時維新”，楊銳聽到這四個字，心中一陣驚喜：老師確乎是識時務明大勢的英雄豪傑。梁鼎芬也在心裏忖度：看來香帥雖然不滿意康有為這個人，但對他維新變革的主張還是贊同的。辜鴻銘想：香帥是個維新派，今後多給他譯一點日本明治維新的資料。
苦丁則不甚懂這四個字的深遠含義，但他知道後浪趕前浪、
少年代老年，這是天地造化的常規，用它作楹聯十分合適，便說：“大人所作的好極了，請大人回到雲水堂後把它寫下來，明天小僧就叫工匠將這亭名和楹聯刻上。亭名用朱紅，楹聯用石綠，這樣一來，這座亭於就又成了焦山一景。”
“好，你去辦吧！”張之洞笑著說，又吩咐大根，“時候不早了，你去船上作準備，等我寫完匾聯後立時就開船回江寧。”
七 采石磯上，師生賓主射覆續聯打詩鍾
翌日，在梁鼎芬等人陪同下，楊銳在台城、雞鳴寺一帶盤桓了一整天，其它名勝古蹟，則留待下次專程再來。
第三天，在江蘇巡撫、江寧藩司、江蘇提督等一班文武大員的一片送別聲中，張之洞登上小火輪，離開江寧城回武昌。
冬日的長江水，是一年中最少的時候，也是最澄清的時候。船行走在淺水段時，江水幾如溪水般清亮，水中卵石晶瑩發光，石間遊魚歷歷可數。自江寧至采石磯這一段，自古土地肥沃，物產富庶，民舍眾多，阡陌相接，甚至連岸上的雞犬之聲也可隱約傳進船艙來。
張之洞望著眼中長江兩岸的這一片安居樂業的土地，心中甚是寬慰。臨近中午時分，小火輪來到了位於安徽省太平府當塗縣境內的采石磯。
萬裏長江的兩岸上有著數以百計的勝跡，采石磯則是其中頗負盛名的一處地方。它與江寧的燕子磯、嶽陽的城陵磯並稱為長江三大磯，然其地勢之險要、人文之豐富又在其它二磯之上。
采石磯位於南岸的翠螺山麓。相傳此地古時有金牛出渚，
於是山叫牛渚山，磯叫牛渚磯。又因山形像一隻大田螺，當地人便叫它翠螺山。磯上盛產五色彩石，又得名採石礬。日久年深，“牛渚”二字則不再被人們提起了。
采石磯一帶懸崖峭壁，兀立長江岸邊。對岸也是一座石頭堅硬的大山，江麵陡窄，江水也便陡急。此處最易扼控長江，於是戰亂時代又成了兵家必爭之地。據說南宋時，虞允文便在這裏大敗南下的金兵。采石磯上有不少樓台建築，出名的有賞詠亭、談笑亭、江山好處亭、燃犀亭、清風亭、觀瀾亭、三台閣、虞公祠、謝公祠、廣濟寺、觀音閣等。相傳梅堯臣、沈括、陸遊、文天祥等歷史名人都曾來此處憩足遊覽，留下大量詩賦題詠。
最讓采石磯充滿傳奇色彩的是詩仙李白在此地的行蹤。李白晚年貧困不能自持，便來投奔做當塗縣令的族叔李陽冰。
李白喜愛采石磯一帶的江山形勝，常在此賞景吟詩。那年秋夜，李白站在采石磯捨身崖上，一邊喝酒，一邊高吟。月色溶溶，江流奔湧，巨石壁立，四野廣闊，佳境與美酒一起，釀造了一個美輪美奐的氣氛。詩仙樂陶陶醉醺醺地，完全沉浸於他的藝術世界中，已不知人間煙火身為凡人了。忽然間，他見江麵上浮出一輪明月來，在粼粼波光中時上時下，時搖時定，如玉盤在起伏，如明鏡在閃爍，比起懸掛在夜空時的模樣要好看百倍。正在凝神賞玩時，那輪明月不見了。李白心中一急：它一定是從天上掉到水裏，被江浪吞噬了。
多美的玉盤，多亮的明鏡，怎麽能讓江浪吞掉！我要把它捉出，讓它重新飛回九天蒼穹，讓普天下的人都能永遠沐浴它的清輝。想到這裏，詩仙毅然從捨身崖上，縱身一跳，將月亮緊緊捉住，捧在懷裏……
這是一個多麽美妙的傳說。它當然不可能是真的。但人們又希望它是真的，在人們的心目中，謫仙李太白是應該以如此方式來結束他的人世之旅的。這才與他那些超凡的詩作渾然一體，相得益彰。
於是，采石磯上建起了問月亭、捉月亭、太白樓，翠螺山上修造了李白的衣冠塚。人們將李白永久地留在這裏，世世代代的文人詞客也喜在此佇留遊覽，憑弔先賢，捕捉靈感。
當年的門生要在這裏設宴款待過路的老師，怎不令張之洞和他的一行歡喜叫絕。
矮矮胖胖的袁昶一路扶著老師，緩慢登上江岸，來到采石磯上。他陪著張之洞四處走走。采石磯雖不大，卻亭樓眾多，樹木繁茂，再加之絕無僅有的山川之美，使大家都有一種氣清神爽、心胸開闊之感。