大根其實對這些不感興趣，便說：“我陪您去定慧寺吧！”
張之洞想了想說：“那你先去寺裏告訴他們，我和叔嶠過會兒就來。”
大根邁開大步先走了。
張之洞對楊銳說：“我們找個背風向陽的地方坐坐，我要跟你說幾句重要的話。”
楊銳明白，遂陪著張之洞找了一個溫暖的山坳處，二人席地坐在一個枯草坪上。張之洞輕聲說：“叔嶠，聽說皇上體格不強壯，是真的嗎?”
楊銳斂容答：“皇上是不夠強壯，但也沒有大病，隻是弱點罷了。”
張之洞又問：“太後身體還好嗎?”
“太後倒是硬硬朗朗的。”
張之洞沉思片刻又問：“依你看，太後對朝廷的事還管得多不多?”
楊銳想了下說：“朝廷上的事，大部分還是皇上在管著，太後一般不管。”
張之洞點點頭說：“你上次信上說，皇上看了康有為的摺子，賞識他，又說翁、李、孫幾位中堂都支持康有為。那為何要解散強學會，查封他們辦的報紙呢?”
楊銳說：“據說這是太後的旨意，皇上其實是不同意的，強學會變為官書局，就是皇上和太後之間的妥協。”
稍停一會，張之洞又問：“依你看，京師對維新變法這些事到底是怎樣的態度?”
“香師，我可以肯定地告訴您，”楊銳不假思考地說。“對維新變法，除開極個別的滿蒙親貴外，絕大部分官員都是支持的。聽說太後也不是完全反對變革，隻是厭惡結會集議這類舉動，怕有不測事發生。”
“太後顧慮的有道理。”張之洞點點頭問：“叔嶠，你跟康有為接觸得較多，你認為康有為這個人有沒有異心?”
“絕對沒有。”楊銳堅定地說，“康有為的性格雖有點狂傲，但人是絕對忠誠的，對國家對朝廷是真心愛護的。我曾仔細觀察過他，此人是個古今少有的血性漢子。”
“叔嶠，你認為在康有為身邊有沒有真正的國士?”
“有！”楊銳肯定地說，“至少他的門生梁啓超就是一個。此人卓犖英邁，學問文章不在乃師之下。其心地之光明、性情之率直，又要勝過乃師。”
梁啓超的名字，張之洞是聽過的，又知道他也是廣東人，十五歲中舉，是個神童，後被貴州籍的主考李端棻所看中，招為妹婿。張之洞生長於貴州，對貴州特別有感情，他心裏無端對這個從未謀麵的貴州女婿生發出好感來。
“你下次見到梁啓超，告訴他，若他路過武昌，可以投刺求見我。”
“好。”楊銳高興地說，“他對您也是很敬重仰慕的。”
張之洞抬起頭來，見太陽已掛在頭頂了，便起身說：“我們到定慧寺去吧，剛才我們之間的談話，你不要對任何人說起。”
楊銳重重地點點頭。
說話間，二人來到了定慧寺。定慧寺建於東漢興平年間，初名普濟寺，後又改為焦山寺，幹隆皇帝下江南時，賜名定慧寺。傳說著《文心雕龍》的劉勰晚年出家於此寺。定慧寺與杭州的雲林禪寺、天台的國清寺號為江南三大名寺。山門外，住持苦丁法師已率領十餘名執事人員恭候多時，見到張之洞、楊銳後忙合十行禮，自報家門，然後像迎接佛祖臨世一樣地將他們二人迎進雲水堂貴賓室。略坐片刻，苦丁法師親自陪著張之洞、楊銳觀看寺內建築。
定慧寺果然不愧千年名剎，殿閣眾多，規模壯闊，供奉的菩薩塑像金光燦爛，往來的眾僧也衣著鮮亮。張之洞無心在此，便對苦丁說：“十多年前，朝廷有位禮部侍郎路過寶剎，曾應方丈之求，將身上所係的一根玉帶留下，此事法師知道嗎?”
。知道，知道。”苦丁忙答，“那時寒寺方丈是傳篆法師，小僧為監院，當時小僧也在場。侍郎說要學蘇學士，留下一根玉帶，問我們願不願意珍藏。我們答應了。”
“侍郎的名字你還記得嗎?”
“記得，記得。”苦丁不用思索就答，“侍郎大人的名字叫寶廷，號竹坡。後來還聽說寶大人是皇親，寺僧把這根帶子就看得更重了。”
“寶大人的帶子還在嗎?”
“在，在，小寺一直珍藏著。”
“領我們去看看吧！”
“大人請！”
苦丁陪著張之洞和楊銳登上了位於定慧寺後院的藏經樓。走進藏經樓二樓東邊的一間房子，苦丁介紹：“這間房子收藏著海內外施主贈送給寒寺的珍貴物品，有天竺國贈的貝葉經，西藏高僧所贈的念珠，還有不少玉佛、金佛、如意、血經等，寶大人的帶子就存在這裏。”
說罷，苦丁親手從木架上取下一個尺餘長四寸餘寬二寸餘厚的黑木匣子來。打開匣子，裏麵果然摺疊著一根黑色玉帶。
張之洞和楊銳凝眸諦視良久。苦丁取出玉帶，露出一張稍為泛黃的白宣紙條。苦丁說：“這是當年寶大人捐帶時寫下的條子。
楊銳將紙條取出展開，張之洞看那上麵寫著：北宋神宗年間，蘇學士贈玉帶於鎮江金山寺。大清光緒六年吉日，寶學士留玉帶於鎮江焦山寺。兩學士、兩玉帶、兩名寺，誰曰文壇如今無趣事，有寶學士之舉，足見今世有雅人。寶竹坡親書。
張之洞想了想說：“那你先去寺裏告訴他們，我和叔嶠過會兒就來。”
大根邁開大步先走了。
張之洞對楊銳說：“我們找個背風向陽的地方坐坐，我要跟你說幾句重要的話。”
楊銳明白，遂陪著張之洞找了一個溫暖的山坳處，二人席地坐在一個枯草坪上。張之洞輕聲說：“叔嶠，聽說皇上體格不強壯，是真的嗎?”
楊銳斂容答：“皇上是不夠強壯，但也沒有大病，隻是弱點罷了。”
張之洞又問：“太後身體還好嗎?”
“太後倒是硬硬朗朗的。”
張之洞沉思片刻又問：“依你看，太後對朝廷的事還管得多不多?”
楊銳想了下說：“朝廷上的事，大部分還是皇上在管著，太後一般不管。”
張之洞點點頭說：“你上次信上說，皇上看了康有為的摺子，賞識他，又說翁、李、孫幾位中堂都支持康有為。那為何要解散強學會，查封他們辦的報紙呢?”
楊銳說：“據說這是太後的旨意，皇上其實是不同意的，強學會變為官書局，就是皇上和太後之間的妥協。”
稍停一會，張之洞又問：“依你看，京師對維新變法這些事到底是怎樣的態度?”
“香師，我可以肯定地告訴您，”楊銳不假思考地說。“對維新變法，除開極個別的滿蒙親貴外，絕大部分官員都是支持的。聽說太後也不是完全反對變革，隻是厭惡結會集議這類舉動，怕有不測事發生。”
“太後顧慮的有道理。”張之洞點點頭問：“叔嶠，你跟康有為接觸得較多，你認為康有為這個人有沒有異心?”
“絕對沒有。”楊銳堅定地說，“康有為的性格雖有點狂傲，但人是絕對忠誠的，對國家對朝廷是真心愛護的。我曾仔細觀察過他，此人是個古今少有的血性漢子。”
“叔嶠，你認為在康有為身邊有沒有真正的國士?”
“有！”楊銳肯定地說，“至少他的門生梁啓超就是一個。此人卓犖英邁，學問文章不在乃師之下。其心地之光明、性情之率直，又要勝過乃師。”
梁啓超的名字，張之洞是聽過的，又知道他也是廣東人，十五歲中舉，是個神童，後被貴州籍的主考李端棻所看中，招為妹婿。張之洞生長於貴州，對貴州特別有感情，他心裏無端對這個從未謀麵的貴州女婿生發出好感來。
“你下次見到梁啓超，告訴他，若他路過武昌，可以投刺求見我。”
“好。”楊銳高興地說，“他對您也是很敬重仰慕的。”
張之洞抬起頭來，見太陽已掛在頭頂了，便起身說：“我們到定慧寺去吧，剛才我們之間的談話，你不要對任何人說起。”
楊銳重重地點點頭。
說話間，二人來到了定慧寺。定慧寺建於東漢興平年間，初名普濟寺，後又改為焦山寺，幹隆皇帝下江南時，賜名定慧寺。傳說著《文心雕龍》的劉勰晚年出家於此寺。定慧寺與杭州的雲林禪寺、天台的國清寺號為江南三大名寺。山門外，住持苦丁法師已率領十餘名執事人員恭候多時，見到張之洞、楊銳後忙合十行禮，自報家門，然後像迎接佛祖臨世一樣地將他們二人迎進雲水堂貴賓室。略坐片刻，苦丁法師親自陪著張之洞、楊銳觀看寺內建築。
定慧寺果然不愧千年名剎，殿閣眾多，規模壯闊，供奉的菩薩塑像金光燦爛，往來的眾僧也衣著鮮亮。張之洞無心在此，便對苦丁說：“十多年前，朝廷有位禮部侍郎路過寶剎，曾應方丈之求，將身上所係的一根玉帶留下，此事法師知道嗎?”
。知道，知道。”苦丁忙答，“那時寒寺方丈是傳篆法師，小僧為監院，當時小僧也在場。侍郎說要學蘇學士，留下一根玉帶，問我們願不願意珍藏。我們答應了。”
“侍郎的名字你還記得嗎?”
“記得，記得。”苦丁不用思索就答，“侍郎大人的名字叫寶廷，號竹坡。後來還聽說寶大人是皇親，寺僧把這根帶子就看得更重了。”
“寶大人的帶子還在嗎?”
“在，在，小寺一直珍藏著。”
“領我們去看看吧！”
“大人請！”
苦丁陪著張之洞和楊銳登上了位於定慧寺後院的藏經樓。走進藏經樓二樓東邊的一間房子，苦丁介紹：“這間房子收藏著海內外施主贈送給寒寺的珍貴物品，有天竺國贈的貝葉經，西藏高僧所贈的念珠，還有不少玉佛、金佛、如意、血經等，寶大人的帶子就存在這裏。”
說罷，苦丁親手從木架上取下一個尺餘長四寸餘寬二寸餘厚的黑木匣子來。打開匣子，裏麵果然摺疊著一根黑色玉帶。
張之洞和楊銳凝眸諦視良久。苦丁取出玉帶，露出一張稍為泛黃的白宣紙條。苦丁說：“這是當年寶大人捐帶時寫下的條子。
楊銳將紙條取出展開，張之洞看那上麵寫著：北宋神宗年間，蘇學士贈玉帶於鎮江金山寺。大清光緒六年吉日，寶學士留玉帶於鎮江焦山寺。兩學士、兩玉帶、兩名寺，誰曰文壇如今無趣事，有寶學士之舉，足見今世有雅人。寶竹坡親書。