這本是一種逃避敵害而保護自己普通的現象，我們在學術上也稱之為自截。
而且自截的定義是：自截可以在尾巴的任何部位發生。但斷尾的地方並不是在兩個尾椎骨之間的關節處，而發生於同一椎體中部的特殊軟骨橫隔處。這種特殊橫隔構造在尾椎骨骨化過程中形成，因尾部肌肉強烈收縮而斷開。軟骨橫隔的細胞終生保持胚胎組織的特性，可以不斷分化。所以尾斷開後又可自該處再生出一新的尾巴。再生尾中沒有分節的尾椎骨，而隻是一根連續的骨棱，鱗片的排列及構造也與原尾巴不同。有時候，尾巴並未完全斷掉，於是，軟骨橫隔自傷處不斷分化再生，產生另一隻甚至兩隻尾巴，形成分叉尾的現象。
但是，在我們看來，它可不應該像是那種會自截的角色。
板磚兒按照他的估計，四腳蛇應該暫時也不會那麽快地就走到過來，所以他隻是打算挪動一點點的地方，但是卻突然間像是觸電一樣，抽怵著退了回來。
他壓製不住的內心劇烈膨脹的心髒，板磚兒都感覺著他就快要吐出來了。
因為即使是腐爛流膿的死人的臉孔，板磚兒他也不是沒有少見多少，根本沒有必要大驚小怪的。
但是，習慣性的視覺想像被打破的衝擊，還是令到板磚兒不能忍受。
那個被那種夾雜著腥酸臭氣和腐爛變質的混合味道的風所吹過感染的屍體，已經不能稱之為人的屍體了。
四腳蛇吐出的腥酸臭氣和腐爛變質混合味道的氣體，把他的正麵的身體簡直是自上至下徹徹底底地清洗了一遍，甚至於骨頭都沒有剩下，隻剩下了半個的軀殼。
而他露出在空氣裏的內髒以不安穩的狀態排列著，這種不安穩的形狀，使人眩暈的感覺程度，是難以以人力抗拒的。
板磚兒隻得又回到的他的屍體背後蜷縮著，盡量讓他擋住自己的全部身體，再扭回了頭看著頭兒那邊的動作，卻又再次失去了頭兒的蹤影。
但是就在這個倒黴的時候，四腳蛇卻突然踏著它震地震天的步伐，朝著板磚兒擋著自己的屍體走了過來。
看來是板磚兒臨時選擇的掩體吸引了它的興趣。
四腳蛇它一邊兒走還一邊兒不閑著，一直吐著剛剛那種腥酸臭氣和腐爛變質混合味道的氣體。這種氣體，即使隻是沾染上一點點，也是極寒極為狠毒致命的。
而這個時候的板磚兒，就已經陷入沉重的了選擇當中。
是出去?
還是不出去?
這是個問題。
第十六章 螭吻1 [本章字數：3077 最新更新時間：2012-04-29 00:15:56.0]
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選擇等待時機，在死一般的躁動裏。
板磚兒思考過三，還是毅然而決然地看了看手中的環柄老刀，做出了選擇。
“也不是沒有一拚的可能的，至少……”
正當板磚兒他已經準備站起來的時候，頭兒他卻突然間從板磚兒的眼前閃爍過去。
看來這個樣子，頭兒他是把鐵錘帶去了安全的地方，而且看樣子是已經給安置好了。
板磚兒他目不轉睛地看著頭兒以高速奔馳的狀態沖向了在遠方還在安靜行走的四腳蛇，他自認為自己是達不到頭兒的那種迅速和魄力的，所以隻有是趁著這個難得的機會，往牆角邊兒上去找尋更加好的掩體。
他翻滾躲過地上還殘餘有的腐蝕的毒液，三步並作兩步小跑，就閃縮到了一個靠邊兒的石墩下麵，然後就伏倒在石墩的後麵，露出半個頭觀察著頭兒和四腳蛇的動向。
在板磚兒的記憶碎片裏，我們看著頭兒迅捷地腳步跑過去四腳蛇那邊的時候，四腳蛇看見也也停止下了步伐。
它扭回過頭來，眼神裏夾雜著些許帶著戲虐的神情。
它大概應該會感到是非常地奇怪的吧。
為什麽就是普普通通的一個人，他怎麽敢向上古的神龍的子孫後代發起挑戰。
是的，四腳蛇。在我們後麵查閱資料的過程中，大概就顯示了這樣一件事情。這個類似於斷掉了尾巴自截的四腳蛇，它很大程度上可能就是我們掩沒在那段歷史中的古代文明裏麵出現過的上古神龍的第三個兒子，其名為螭吻，但是在不同的書上叫法也不盡相同，有的也叫鴟吻、鴟尾、好望什麽的。
其實，上古神龍一共有九個兒子。
它們分別各有自己的形象使命。
比如，龍一子，??。它也被稱為龜趺。是形狀像烏龜，好負重的形象。長年累月地都馱載著石碑。人們在廟院祠堂裏，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。
龍二子，狴犴，它又叫作憲章。相貌非常形似於老虎，有威力，又好獄訟之事，所以人們就將它刻鑄在監獄大門上。老虎是威猛的百獸之王獸，可見狴犴的用處可以在於增強監獄的威嚴，起到讓罪犯們望而生畏的形象。
龍四子，椒圖。它的形態就像是一個螺蚌一樣。生性孤僻,遇到外物侵犯的時候,總是將殼口緊緊地閉合起來,因此人們就常常把它銜接銅鐵圓環的形象雕刻在大門的鋪首上,或者是刻畫在門板的上麵,取它緊閉的形象。
龍五子，囚牛。是形狀為帶有鱗角的黃色小龍，喜歡音樂。是位具有音樂細胞的才子龍，它不光立在漢族的胡琴上，連彝族的龍頭月琴，白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上，也有它揚頭張口的形象。
而且自截的定義是：自截可以在尾巴的任何部位發生。但斷尾的地方並不是在兩個尾椎骨之間的關節處，而發生於同一椎體中部的特殊軟骨橫隔處。這種特殊橫隔構造在尾椎骨骨化過程中形成，因尾部肌肉強烈收縮而斷開。軟骨橫隔的細胞終生保持胚胎組織的特性，可以不斷分化。所以尾斷開後又可自該處再生出一新的尾巴。再生尾中沒有分節的尾椎骨，而隻是一根連續的骨棱，鱗片的排列及構造也與原尾巴不同。有時候，尾巴並未完全斷掉，於是，軟骨橫隔自傷處不斷分化再生，產生另一隻甚至兩隻尾巴，形成分叉尾的現象。
但是，在我們看來，它可不應該像是那種會自截的角色。
板磚兒按照他的估計，四腳蛇應該暫時也不會那麽快地就走到過來，所以他隻是打算挪動一點點的地方，但是卻突然間像是觸電一樣，抽怵著退了回來。
他壓製不住的內心劇烈膨脹的心髒，板磚兒都感覺著他就快要吐出來了。
因為即使是腐爛流膿的死人的臉孔，板磚兒他也不是沒有少見多少，根本沒有必要大驚小怪的。
但是，習慣性的視覺想像被打破的衝擊，還是令到板磚兒不能忍受。
那個被那種夾雜著腥酸臭氣和腐爛變質的混合味道的風所吹過感染的屍體，已經不能稱之為人的屍體了。
四腳蛇吐出的腥酸臭氣和腐爛變質混合味道的氣體，把他的正麵的身體簡直是自上至下徹徹底底地清洗了一遍，甚至於骨頭都沒有剩下，隻剩下了半個的軀殼。
而他露出在空氣裏的內髒以不安穩的狀態排列著，這種不安穩的形狀，使人眩暈的感覺程度，是難以以人力抗拒的。
板磚兒隻得又回到的他的屍體背後蜷縮著，盡量讓他擋住自己的全部身體，再扭回了頭看著頭兒那邊的動作，卻又再次失去了頭兒的蹤影。
但是就在這個倒黴的時候，四腳蛇卻突然踏著它震地震天的步伐，朝著板磚兒擋著自己的屍體走了過來。
看來是板磚兒臨時選擇的掩體吸引了它的興趣。
四腳蛇它一邊兒走還一邊兒不閑著，一直吐著剛剛那種腥酸臭氣和腐爛變質混合味道的氣體。這種氣體，即使隻是沾染上一點點，也是極寒極為狠毒致命的。
而這個時候的板磚兒，就已經陷入沉重的了選擇當中。
是出去?
還是不出去?
這是個問題。
第十六章 螭吻1 [本章字數：3077 最新更新時間：2012-04-29 00:15:56.0]
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選擇等待時機，在死一般的躁動裏。
板磚兒思考過三，還是毅然而決然地看了看手中的環柄老刀，做出了選擇。
“也不是沒有一拚的可能的，至少……”
正當板磚兒他已經準備站起來的時候，頭兒他卻突然間從板磚兒的眼前閃爍過去。
看來這個樣子，頭兒他是把鐵錘帶去了安全的地方，而且看樣子是已經給安置好了。
板磚兒他目不轉睛地看著頭兒以高速奔馳的狀態沖向了在遠方還在安靜行走的四腳蛇，他自認為自己是達不到頭兒的那種迅速和魄力的，所以隻有是趁著這個難得的機會，往牆角邊兒上去找尋更加好的掩體。
他翻滾躲過地上還殘餘有的腐蝕的毒液，三步並作兩步小跑，就閃縮到了一個靠邊兒的石墩下麵，然後就伏倒在石墩的後麵，露出半個頭觀察著頭兒和四腳蛇的動向。
在板磚兒的記憶碎片裏，我們看著頭兒迅捷地腳步跑過去四腳蛇那邊的時候，四腳蛇看見也也停止下了步伐。
它扭回過頭來，眼神裏夾雜著些許帶著戲虐的神情。
它大概應該會感到是非常地奇怪的吧。
為什麽就是普普通通的一個人，他怎麽敢向上古的神龍的子孫後代發起挑戰。
是的，四腳蛇。在我們後麵查閱資料的過程中，大概就顯示了這樣一件事情。這個類似於斷掉了尾巴自截的四腳蛇，它很大程度上可能就是我們掩沒在那段歷史中的古代文明裏麵出現過的上古神龍的第三個兒子，其名為螭吻，但是在不同的書上叫法也不盡相同，有的也叫鴟吻、鴟尾、好望什麽的。
其實，上古神龍一共有九個兒子。
它們分別各有自己的形象使命。
比如，龍一子，??。它也被稱為龜趺。是形狀像烏龜，好負重的形象。長年累月地都馱載著石碑。人們在廟院祠堂裏，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。
龍二子，狴犴，它又叫作憲章。相貌非常形似於老虎，有威力，又好獄訟之事，所以人們就將它刻鑄在監獄大門上。老虎是威猛的百獸之王獸，可見狴犴的用處可以在於增強監獄的威嚴，起到讓罪犯們望而生畏的形象。
龍四子，椒圖。它的形態就像是一個螺蚌一樣。生性孤僻,遇到外物侵犯的時候,總是將殼口緊緊地閉合起來,因此人們就常常把它銜接銅鐵圓環的形象雕刻在大門的鋪首上,或者是刻畫在門板的上麵,取它緊閉的形象。
龍五子，囚牛。是形狀為帶有鱗角的黃色小龍，喜歡音樂。是位具有音樂細胞的才子龍，它不光立在漢族的胡琴上，連彝族的龍頭月琴，白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上，也有它揚頭張口的形象。