子以母貴明成祖生母之謎
“母以子貴”這一成語出自《公羊傳·隱公元年》，意思是說，母親因兒子的顯貴而顯貴。可是在明朝，明成祖則是子以母而貴，他多次強調自己是嫡出的，這是為何？他的生母究竟是何人？
明成祖朱棣以永樂盛世名傳後世，永樂年間“賦入盈羨”，國力強盛，出現鄭和下西洋的盛事，成為明朝文治武功的鼎盛時期。可關於他的生母一直以來都是個未解之謎。到底誰才是明成祖的生母呢？
明成祖永樂帝朱棣
據《太祖實錄》、《太宗實錄》、《明史》及相關的正史記載，朱棣的生母是孝慈高皇後，即馬皇後，馬皇後與朱元璋是患難夫妻，朱元璋性情暴躁，當上皇帝後，馬皇後多次婉言勸諫，以勤於內政、賢明淑德，成為歷史上與唐太宗的長孫皇後齊名的賢後。但史書對馬皇後所生皇子的記載卻不盡相同。《奉天靖難記》中記載朱棣乃馬皇後的嫡子，“今上皇帝（指成祖朱棣），太祖高皇帝第四子。母孝慈高皇後生五子：長懿文太子，次秦王，次晉王，次今上皇帝，次周王也。”《燕王令旨》中對於朱棣出生時之異相還有描述：“五色滿室，照映宮闥，終日不散，太祖高皇帝、高皇後心異之，獨鍾愛焉。”《太祖實錄》中記載馬皇後隻親生燕王（即後來的成祖）、周王，懿文太子、秦王、晉王都不是馬皇後親生。不論是《奉天靖難記》還是《太祖實錄》，皆是成祖在位時所編修，成祖為了抹殺自己即位前的真實情況，曾兩次改修《太祖實錄》，刪減篡改之處甚多，因此其可信度大打折扣。另外還有一種說法認為馬皇後根本就沒有皇子，這幾個都不是她親生的，隻不過是抱養成人而已。
《太常寺誌》則提供了一個與正史不同的說法，即朱棣的生母是碽妃。太常寺是明朝管理祭祀禮樂的機構，皇家宗廟的祭祀就由其負責。《太常寺誌》對孝陵（即太祖朱元璋的陵寢）神位的記載如下：“左一位，淑妃李氏，懿文太子、秦湣王、晉恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。”這右側的妃子就是碽妃。這種說法傳到明末清初時期，錢謙益和李清見到這樣的記載也無法判斷孰是孰非。錢謙益當時是南明弘光朝的禮部尚書，李清曾任大理寺左丞，二人利用職務之便，於弘光元年元旦利用祭掃孝陵的時機，悄然打開孝陵寢殿，“入視果然，乃信”。另外，據奉先廟製，馬皇後獨據南麵，諸妃皆列於東側，惟獨碽妃一人在西側。明人奉左為上，說明碽妃位於馬皇後下，但在其他諸妃之上。《靜誌居詩話》中有詩評論說；“高後配在天，禦幄神所犧。眾妃位東序，一妃獨在西，成祖重所生，嬪德莫敢齊。”永樂十年，明成祖以紀念明太祖和馬皇後為名，下令在天禧寺舊址新建大報恩寺及九層琉璃寶塔，然而令人不解的是，寺中正殿的大門經常緊閉，外人無法看見裏麵，有傳聞裏麵供奉的其實是成祖生母碽妃。這種說法在《養和軒隨筆》中可見。
民間更加流行的還有另外一種說法，即朱棣的生母是蒙古人洪吉喇氏。洪吉喇氏是元順帝的第三位妃子格勒哈屯，太師洪吉喇特托克托的女兒。元順帝敗，格勒哈屯因懷孕七個月行動遲緩，未來得及隨元順帝出逃，朱元璋入大都（今北京），見洪吉喇氏貌美，就留在身邊。三個月後，格勒哈產下一子即朱棣，所以朱棣乃是元順帝的遺腹子。
此外，歷史上還有其他一些不同說法。《廣陽雜記》中說朱棣生母為蒙古甕氏，因原為元順帝妃子，所以秘而不宣，宮中另有廟供奉著她的神位，代代祭祖。還有說成祖是達妃所生，或翁氏所生等等，但這些說法都影響不大。
永樂大鍾
對成祖朱棣出身爭論的焦點是成祖到底是嫡出還是庶出。朱棣非馬皇後親生而生母為妃的說法，經過明史專家李晉華、吳晗等人的精細考證，已為大多數學者所接受。成祖即位以後，禁止一切有關其奪位的史料，然而鄰國朝鮮卻有記載。洪武二十二年（公元1389年），朝鮮使臣權近一行曾在北平拜謁燕王，權氏著有《奉使錄》記其事，其中有詩題雲：到燕台驛，進見燕府。先詣典儀所。所官入啟，以是日先太後忌日，不受禮。此處“先太後”當是從漢製之稱諸侯王母，顯然指燕王自己的生母。詩題中明言太後忌日在七月十五日，而高皇後馬氏的忌日在八月初十，二者顯然不合。由此可見，明成祖並非馬皇後所生。可是明成祖為何一再強調自己是嫡出呢？這是因為在傳統社會，皇位的繼承非常講究嫡長子繼承製，隻有嫡子繼承皇位才是深孚人心的，否則會危及皇權的穩定。因此明成祖想為自己的繼位尋求合法性。他的皇位本來就是從侄子手中奪過來的，如果自己又不是嫡出的身份，恐怕很難服眾。這可能就是他為何一再強調自己是嫡出的重要原因。
到目前為止，明成祖的生母究竟是誰尚沒有定論，不過通常認為碽妃的可能性較大。
暴君惡行明成祖屠殺宮女之謎
明成祖朱棣在歷史上很有作為，但他又是一位性格固執、剛愎自用、猜忌多疑、殺人如麻的皇帝。永樂年間，他大肆屠殺宮女、宦官，在兩次大屠殺中，有近三千名宮女被殺，為明朝後宮最大的慘案。如此濫殺宮女，許多人不明白明成祖此舉目的何在。
“母以子貴”這一成語出自《公羊傳·隱公元年》，意思是說，母親因兒子的顯貴而顯貴。可是在明朝，明成祖則是子以母而貴，他多次強調自己是嫡出的，這是為何？他的生母究竟是何人？
明成祖朱棣以永樂盛世名傳後世，永樂年間“賦入盈羨”，國力強盛，出現鄭和下西洋的盛事，成為明朝文治武功的鼎盛時期。可關於他的生母一直以來都是個未解之謎。到底誰才是明成祖的生母呢？
明成祖永樂帝朱棣
據《太祖實錄》、《太宗實錄》、《明史》及相關的正史記載，朱棣的生母是孝慈高皇後，即馬皇後，馬皇後與朱元璋是患難夫妻，朱元璋性情暴躁，當上皇帝後，馬皇後多次婉言勸諫，以勤於內政、賢明淑德，成為歷史上與唐太宗的長孫皇後齊名的賢後。但史書對馬皇後所生皇子的記載卻不盡相同。《奉天靖難記》中記載朱棣乃馬皇後的嫡子，“今上皇帝（指成祖朱棣），太祖高皇帝第四子。母孝慈高皇後生五子：長懿文太子，次秦王，次晉王，次今上皇帝，次周王也。”《燕王令旨》中對於朱棣出生時之異相還有描述：“五色滿室，照映宮闥，終日不散，太祖高皇帝、高皇後心異之，獨鍾愛焉。”《太祖實錄》中記載馬皇後隻親生燕王（即後來的成祖）、周王，懿文太子、秦王、晉王都不是馬皇後親生。不論是《奉天靖難記》還是《太祖實錄》，皆是成祖在位時所編修，成祖為了抹殺自己即位前的真實情況，曾兩次改修《太祖實錄》，刪減篡改之處甚多，因此其可信度大打折扣。另外還有一種說法認為馬皇後根本就沒有皇子，這幾個都不是她親生的，隻不過是抱養成人而已。
《太常寺誌》則提供了一個與正史不同的說法，即朱棣的生母是碽妃。太常寺是明朝管理祭祀禮樂的機構，皇家宗廟的祭祀就由其負責。《太常寺誌》對孝陵（即太祖朱元璋的陵寢）神位的記載如下：“左一位，淑妃李氏，懿文太子、秦湣王、晉恭王。右一位妃，生成祖文皇帝。”這右側的妃子就是碽妃。這種說法傳到明末清初時期，錢謙益和李清見到這樣的記載也無法判斷孰是孰非。錢謙益當時是南明弘光朝的禮部尚書，李清曾任大理寺左丞，二人利用職務之便，於弘光元年元旦利用祭掃孝陵的時機，悄然打開孝陵寢殿，“入視果然，乃信”。另外，據奉先廟製，馬皇後獨據南麵，諸妃皆列於東側，惟獨碽妃一人在西側。明人奉左為上，說明碽妃位於馬皇後下，但在其他諸妃之上。《靜誌居詩話》中有詩評論說；“高後配在天，禦幄神所犧。眾妃位東序，一妃獨在西，成祖重所生，嬪德莫敢齊。”永樂十年，明成祖以紀念明太祖和馬皇後為名，下令在天禧寺舊址新建大報恩寺及九層琉璃寶塔，然而令人不解的是，寺中正殿的大門經常緊閉，外人無法看見裏麵，有傳聞裏麵供奉的其實是成祖生母碽妃。這種說法在《養和軒隨筆》中可見。
民間更加流行的還有另外一種說法，即朱棣的生母是蒙古人洪吉喇氏。洪吉喇氏是元順帝的第三位妃子格勒哈屯，太師洪吉喇特托克托的女兒。元順帝敗，格勒哈屯因懷孕七個月行動遲緩，未來得及隨元順帝出逃，朱元璋入大都（今北京），見洪吉喇氏貌美，就留在身邊。三個月後，格勒哈產下一子即朱棣，所以朱棣乃是元順帝的遺腹子。
此外，歷史上還有其他一些不同說法。《廣陽雜記》中說朱棣生母為蒙古甕氏，因原為元順帝妃子，所以秘而不宣，宮中另有廟供奉著她的神位，代代祭祖。還有說成祖是達妃所生，或翁氏所生等等，但這些說法都影響不大。
永樂大鍾
對成祖朱棣出身爭論的焦點是成祖到底是嫡出還是庶出。朱棣非馬皇後親生而生母為妃的說法，經過明史專家李晉華、吳晗等人的精細考證，已為大多數學者所接受。成祖即位以後，禁止一切有關其奪位的史料，然而鄰國朝鮮卻有記載。洪武二十二年（公元1389年），朝鮮使臣權近一行曾在北平拜謁燕王，權氏著有《奉使錄》記其事，其中有詩題雲：到燕台驛，進見燕府。先詣典儀所。所官入啟，以是日先太後忌日，不受禮。此處“先太後”當是從漢製之稱諸侯王母，顯然指燕王自己的生母。詩題中明言太後忌日在七月十五日，而高皇後馬氏的忌日在八月初十，二者顯然不合。由此可見，明成祖並非馬皇後所生。可是明成祖為何一再強調自己是嫡出呢？這是因為在傳統社會，皇位的繼承非常講究嫡長子繼承製，隻有嫡子繼承皇位才是深孚人心的，否則會危及皇權的穩定。因此明成祖想為自己的繼位尋求合法性。他的皇位本來就是從侄子手中奪過來的，如果自己又不是嫡出的身份，恐怕很難服眾。這可能就是他為何一再強調自己是嫡出的重要原因。
到目前為止，明成祖的生母究竟是誰尚沒有定論，不過通常認為碽妃的可能性較大。
暴君惡行明成祖屠殺宮女之謎
明成祖朱棣在歷史上很有作為，但他又是一位性格固執、剛愎自用、猜忌多疑、殺人如麻的皇帝。永樂年間，他大肆屠殺宮女、宦官，在兩次大屠殺中，有近三千名宮女被殺，為明朝後宮最大的慘案。如此濫殺宮女，許多人不明白明成祖此舉目的何在。