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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
物質世界分離，另外經常還要進行一次祭祀蒸氣浴來達到淨化的目的。一旦淨化和準備
完畢，祭祀參加者們便期待著所希望達到的結果——一種幻象。看起來頭骨就是在這裏
參與其中的，它把尋求幻象的人與他們的祖先以及擁有神聖知識的王國聯繫在一起了。
在亞克斯齊蘭城，我們見到了有關採血行為的詳細石刻圖畫。這座城市曾經存放過
一些雕刻精美的石灰石過梁畫，創作時間在公元725到770年之間，但許多這樣的作品現
在已經被移存到大英博物館了。過粱17號（見插圖15）表現的是一位名叫波得·紮格的
王室男性已做好了準備，要用一個穿孔器刺破自己的陰莖。一位衣飾豪華的女人巴拉姆
—伊克斯夫人是他的一位妻子，正跪坐在他麵前。他們看起來很沉著、很高貴，聚精會
神地從事著自己的事情。巴拉姆—伊克斯用一條繩子穿透她的舌頭，這是需要女人鮮血
的祭祀行為。從傷口處流下的血被採集到放在碗裏的紙簽上，然後把它焚燒，作為獻給
神的奉物。有趣的是，波得·紮格戴著的頭飾上有某種頭骨和蛇骨架的形象。實際上，
在這一係列過梁畫中，有大多數表現的都是同樣的頭骨和蛇骨架頭飾。看來這似乎是那
些尋求幻象的人們的儀式裝束。
插圖15：亞克斯齊蘭城的過梁畫17號，表現的是波得·紮格正準備刺破自己的陰莖，
巴拉姆-伊克斯夫人正在刺穿她的舌頭。
這一儀式的另一個特點是幻象蛇的出現，這看起來是體現靈魂的。在世界上許多主
要宗教中，靈魂被體現為活力和運動，體現為一種有生氣的源泉。這裏的蛇表現的就是
這種轉換的能量。
這條幻象蛇可以在亞克斯齊蘭城過梁畫的第25號中看得最為清晰（見插圖16）。這
幅畫表現的是艾克爵克夫人跪在那裏，頭上戴著必須要戴的頭骨與蛇骨架做成的頭飾，
她的左手拿著一個用於血祭儀式的器具。在她前麵我們可以見到一條幻象蛇那巨大。呈
波浪形的身體，它的眼睛大而凸出，嘴裏還往外流著血。這條蛇帶著泰拉洛克的麵具，
泰拉洛克作為水神，也與祭祀和豐產有關係。
插圖16：編號為25的亞克斯齊蘭王國的過梁畫，表現的是艾克爵克女士從頭骨中所
獲得的影像。
“祭把時供奉的血召來了亞特—巴拉姆的幻象，他是建立亞克斯齊蘭王國的祖先…
這位祖先的靈魂從艾克爵克夫人上方那條有兩個巨大腦袋的（幻象）蛇張大了的嘴裏出
現。她現在是獨自一個人注視著上空那被她召喚來的幽靈。她的左手拿著一個採血的碗，
裏麵盛放著祭把用的其他工具，一根尖細的針和一個黑醒岩製成的刺血針。
但是這本指南書卻沒有提到艾克爵克夫人右手拿的是什麽東西。我們能清楚地看到
在她的右手裏，或者說是僅挨著她的右腕而懸掛在空中的東西正是一個人的頭骨，或許
還是個水晶頭骨呢。那位偉大祖先是出現在幻象蛇的口中，而那條幻象蛇的幽靈實際上
卻似乎是從頭骨中出現的。盡管從這幅畫中，我們不能完全肯定那條蛇也不是從地上那
盛血的碗裏出現的，但這幅雕刻精美的過梁畫確實是表現出一個古代瑪雅人看見一個幻
象從頭骨中顯出形來，並且很有可能那兒是一個水晶頭骨。同時，這個頭骨處於手腕高
度的事實也表現了它是處於中間世界，處於正常的現實世界之中。
我們感到很驚奇。有幻象從頭骨中出現這一看法，確實是與我們曾見過或聽到過的
有關水晶頭骨的一切很是一致，這裏包括卡羅爾，威爾遜從米歇爾—黑吉斯頭骨裏獲取
了信息，尼克·那切瑞諾和其他人聲稱的水晶頭骨依然能給人們帶來幻象等等。但有關
水晶頭骨至少有一點是大家共同相信的，那就是它們能夠促使其觀測者的意識發生一種
變化，並且所有現在與之經常打交道的人都聲稱它們可以帶來幻象。也許亞克斯齊蘭城
的過梁畫第25號表現的就是在許多年以前，艾克爵克夫人曾用水晶頭骨來觀測其他的世
界。我懷疑我們也許永遠也不能確切知道這一切。
但是現在有一點卻是很清楚的，那就是頭骨這一意象對於古代瑪雅人來說極為重要。
對待死亡，他們有截然不同的態度，並且看起來頭骨還與他們對幻想的尋求之間有著某
種聯繫。然而，正如我們後來發現的那樣，這並不是頭骨對於瑪雅人的全部含義。
第十五章 水晶頭骨與古代曆法
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對於早期瑪雅人來說，自我犧牲和頭骨的意象似乎是與他們對幻象的尋求，以及與
他們想同富有智慧和能洞察一切的祖先重新聯繫在一起的願望之間關係最為密切。但是，
後來的瑪雅人卻似乎是涉人到了一些有時遠不如穿刺陰莖與舌頭取血令人愉快的其他形
完畢，祭祀參加者們便期待著所希望達到的結果——一種幻象。看起來頭骨就是在這裏
參與其中的，它把尋求幻象的人與他們的祖先以及擁有神聖知識的王國聯繫在一起了。
在亞克斯齊蘭城，我們見到了有關採血行為的詳細石刻圖畫。這座城市曾經存放過
一些雕刻精美的石灰石過梁畫，創作時間在公元725到770年之間，但許多這樣的作品現
在已經被移存到大英博物館了。過粱17號（見插圖15）表現的是一位名叫波得·紮格的
王室男性已做好了準備，要用一個穿孔器刺破自己的陰莖。一位衣飾豪華的女人巴拉姆
—伊克斯夫人是他的一位妻子，正跪坐在他麵前。他們看起來很沉著、很高貴，聚精會
神地從事著自己的事情。巴拉姆—伊克斯用一條繩子穿透她的舌頭，這是需要女人鮮血
的祭祀行為。從傷口處流下的血被採集到放在碗裏的紙簽上，然後把它焚燒，作為獻給
神的奉物。有趣的是，波得·紮格戴著的頭飾上有某種頭骨和蛇骨架的形象。實際上，
在這一係列過梁畫中，有大多數表現的都是同樣的頭骨和蛇骨架頭飾。看來這似乎是那
些尋求幻象的人們的儀式裝束。
插圖15：亞克斯齊蘭城的過梁畫17號，表現的是波得·紮格正準備刺破自己的陰莖，
巴拉姆-伊克斯夫人正在刺穿她的舌頭。
這一儀式的另一個特點是幻象蛇的出現，這看起來是體現靈魂的。在世界上許多主
要宗教中，靈魂被體現為活力和運動，體現為一種有生氣的源泉。這裏的蛇表現的就是
這種轉換的能量。
這條幻象蛇可以在亞克斯齊蘭城過梁畫的第25號中看得最為清晰（見插圖16）。這
幅畫表現的是艾克爵克夫人跪在那裏，頭上戴著必須要戴的頭骨與蛇骨架做成的頭飾，
她的左手拿著一個用於血祭儀式的器具。在她前麵我們可以見到一條幻象蛇那巨大。呈
波浪形的身體，它的眼睛大而凸出，嘴裏還往外流著血。這條蛇帶著泰拉洛克的麵具，
泰拉洛克作為水神，也與祭祀和豐產有關係。
插圖16：編號為25的亞克斯齊蘭王國的過梁畫，表現的是艾克爵克女士從頭骨中所
獲得的影像。
“祭把時供奉的血召來了亞特—巴拉姆的幻象，他是建立亞克斯齊蘭王國的祖先…
這位祖先的靈魂從艾克爵克夫人上方那條有兩個巨大腦袋的（幻象）蛇張大了的嘴裏出
現。她現在是獨自一個人注視著上空那被她召喚來的幽靈。她的左手拿著一個採血的碗，
裏麵盛放著祭把用的其他工具，一根尖細的針和一個黑醒岩製成的刺血針。
但是這本指南書卻沒有提到艾克爵克夫人右手拿的是什麽東西。我們能清楚地看到
在她的右手裏，或者說是僅挨著她的右腕而懸掛在空中的東西正是一個人的頭骨，或許
還是個水晶頭骨呢。那位偉大祖先是出現在幻象蛇的口中，而那條幻象蛇的幽靈實際上
卻似乎是從頭骨中出現的。盡管從這幅畫中，我們不能完全肯定那條蛇也不是從地上那
盛血的碗裏出現的，但這幅雕刻精美的過梁畫確實是表現出一個古代瑪雅人看見一個幻
象從頭骨中顯出形來，並且很有可能那兒是一個水晶頭骨。同時，這個頭骨處於手腕高
度的事實也表現了它是處於中間世界，處於正常的現實世界之中。
我們感到很驚奇。有幻象從頭骨中出現這一看法，確實是與我們曾見過或聽到過的
有關水晶頭骨的一切很是一致，這裏包括卡羅爾，威爾遜從米歇爾—黑吉斯頭骨裏獲取
了信息，尼克·那切瑞諾和其他人聲稱的水晶頭骨依然能給人們帶來幻象等等。但有關
水晶頭骨至少有一點是大家共同相信的，那就是它們能夠促使其觀測者的意識發生一種
變化，並且所有現在與之經常打交道的人都聲稱它們可以帶來幻象。也許亞克斯齊蘭城
的過梁畫第25號表現的就是在許多年以前，艾克爵克夫人曾用水晶頭骨來觀測其他的世
界。我懷疑我們也許永遠也不能確切知道這一切。
但是現在有一點卻是很清楚的，那就是頭骨這一意象對於古代瑪雅人來說極為重要。
對待死亡，他們有截然不同的態度，並且看起來頭骨還與他們對幻想的尋求之間有著某
種聯繫。然而，正如我們後來發現的那樣，這並不是頭骨對於瑪雅人的全部含義。
第十五章 水晶頭骨與古代曆法
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對於早期瑪雅人來說，自我犧牲和頭骨的意象似乎是與他們對幻象的尋求，以及與
他們想同富有智慧和能洞察一切的祖先重新聯繫在一起的願望之間關係最為密切。但是，
後來的瑪雅人卻似乎是涉人到了一些有時遠不如穿刺陰莖與舌頭取血令人愉快的其他形