第64頁
水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人類遺傳學研究院的s·巴拉班奧瓦博士也對埃及其他木乃伊進行了類似的試驗，他也發
現了菸草的蹤跡，甚至還有古柯鹼在裏麵。這兩種植物都是僅僅原產於美洲大陸的，並
且在這些發現之前，人們一直認為它們是在克裏斯多福·哥倫布發現美洲之後才得以橫
跨大西洋到別的洲落戶的。然而，能證明美洲人與古代埃及人在哥倫布之前就有交往的
更強力的證據卻是很難找到。
然而，我們發現許多考古學家對此表示懷疑，他們指出坐落於吉薩的埃及大金字塔
中的最後一座，被認為是建於公元前約2500年，可能比奧美克人的崛起至少要早1，000
年，這就更不用說瑪雅人了。這樣看來，中間間隔的那一段時期裏，建築金字塔的技術
會消失到哪裏去了呢？他們還強調說，埃及金字塔頂端是尖的，並且似乎是所有的金字
塔都是作為墓地的，而中美洲金字塔的頂部是平的，上麵一般還建有一座聖殿，隻是偶
爾才作為墓地使用。不管怎樣，這並沒有什麽證據能證明古代埃及人曾擁有任何一種的
水晶頭骨。
那麽這會把我們帶到哪裏去了呢？多年來，各種各樣的探險者、考古學家、人類學
家以及形形色色的行為怪異者，都來探討瑪雅人是誰、來自哪裏這些問題，用彼此對抗
的理論為自己樹名聲。但是這隻能使水晶頭骨可能的來源變得更多了。中美洲土著人的
文化大量遭到西班牙人的破壞，這一事實使我們在試圖揭開這些謎底的努力中受到阻礙。
然而，正像傑色安慰我們時所說的那樣，除了由早期西班牙殖民者保留下來的極少
量記錄以外，還有許多瑪雅人城市的遺址保存到現在。或許這些能給我們一些啟示吧。
瑪雅人的主要城市坐落在叢林當中，數百年不受驚擾，甚至在歐洲人到來之後也沒
有。因為當西班牙人最初到達中美洲之後，他們立即放棄了原本要征服尤卡坦的打算，
直向北進去尋求更為溫和的地帶，驅趕他們的動力是有關在當時墨西哥中部還很興盛的
阿茲特克城市裏有金子的傳聞。與此同時，由於深居叢林，許多瑪雅人的高大建築能免
遭破壞。直到18世紀，布蘭科——或許是瑪雅城市中最美的一座——被發現以後，西方
世界才開始知道瑪雅文明。
很顯然，考提斯曾經從離布蘭科城不足70英裏的地方經過，但是直到1773年這座城
市才最終被奧德恩茲神父，一位住在修戴得瑞爾附近的大教堂牧師會成員發現。就像l0
0多年以後的米歇爾一黑吉斯一樣，奧德恩茲聽說有一座壯麗輝煌的城市坐落於叢林深處。
在他那些貧窮的教區居民們背著他在密林中走了將近70英裏以後，他最終發現了它處於
半坍圮狀態，隱藏於被叢林覆蓋的山腳下。他把這片寧靜的城市遺址稱為“蛇的偉大城
市”，是根據一個對這座城裏的原有具有重大意義的象徵物來命名的。
人們立即便去猜測，是什麽引發瑪雅人建築這麽大的一座城市，裏麵壯觀的金字塔、
神殿、宮殿和塔呢？今天的大多數考古學家認為布蘭科城是由當地的瑪雅人在公元後60
0到800年之間的某個時候建成的。但是奧德恩茲神父本人卻由於受到圭徹瑪雅人（一個
重要的瑪雅人群體）自己所寫的一本書的啟示而另有他自己的理論。這本書實際上已經
被主教紐恩斯德拉維加於l691年燒掉了，但是奧德恩茲卻設法在書稿被投入火中之前，
得到了主教本人所抄的一部分副本。
根據奧德恩茲的觀點，瑪雅人在自己所寫的書中聲稱布蘭科城是由來自大西洋的人
們建造起來的。它們的領導是一個穿長袍子的人，名叫帕卡爾·沃坦。據推測他們實際
上就是書的作者，其象徵物是蛇。這實際上是整個中美洲，尤其是尤卡坦半島上的瑪雅
人的一個重要象徵物。它經常被用來作為庫庫坎的一個標誌。庫庫坎是瑪雅人的一個神，
他與阿茲特克人的神昆茲奧考特那個名字意為“彩色有羽毛的蛇”的神有著驚人的相似
之處。和昆茲奧考特一樣，這個庫庫坎的形象到底是神，是人，還是一群著名的領袖卻
並不清楚，但是在當地人的神話中，他卻作為整個中美洲文明的創造者而廣受頒揚。
沃坦和他的跟隨者們很顯然是來自一塊名叫瓦拉姆·齊維姆的土地。他們和平地到
來，當地人也接受了他們的領導地位，讓他們娶自己的女兒為妻。這本書上還說沃坦前
後總共四次穿越大西洋回到他的故土。奧德恩茲認為帕卡爾·沃坦曾經是一名腓尼基水
手，而瓦拉姆·齊維姆則實際上是腓尼基的一座城市的黎波裏，現在位於黎巴嫩，離埃
及並沒有那麽遠。他把自己的觀點建立在一個傳說上，這個傳說講到：沃坦曾拜訪了一
座大城市，在那裏人們正在建造一座高聳入天的塔，但這座塔也能造成語言交流上的障
礙。紐恩斯主教認為這座城市指的是巴比倫，而這座塔就是聖經裏的巴比塔，它最終的
現了菸草的蹤跡，甚至還有古柯鹼在裏麵。這兩種植物都是僅僅原產於美洲大陸的，並
且在這些發現之前，人們一直認為它們是在克裏斯多福·哥倫布發現美洲之後才得以橫
跨大西洋到別的洲落戶的。然而，能證明美洲人與古代埃及人在哥倫布之前就有交往的
更強力的證據卻是很難找到。
然而，我們發現許多考古學家對此表示懷疑，他們指出坐落於吉薩的埃及大金字塔
中的最後一座，被認為是建於公元前約2500年，可能比奧美克人的崛起至少要早1，000
年，這就更不用說瑪雅人了。這樣看來，中間間隔的那一段時期裏，建築金字塔的技術
會消失到哪裏去了呢？他們還強調說，埃及金字塔頂端是尖的，並且似乎是所有的金字
塔都是作為墓地的，而中美洲金字塔的頂部是平的，上麵一般還建有一座聖殿，隻是偶
爾才作為墓地使用。不管怎樣，這並沒有什麽證據能證明古代埃及人曾擁有任何一種的
水晶頭骨。
那麽這會把我們帶到哪裏去了呢？多年來，各種各樣的探險者、考古學家、人類學
家以及形形色色的行為怪異者，都來探討瑪雅人是誰、來自哪裏這些問題，用彼此對抗
的理論為自己樹名聲。但是這隻能使水晶頭骨可能的來源變得更多了。中美洲土著人的
文化大量遭到西班牙人的破壞，這一事實使我們在試圖揭開這些謎底的努力中受到阻礙。
然而，正像傑色安慰我們時所說的那樣，除了由早期西班牙殖民者保留下來的極少
量記錄以外，還有許多瑪雅人城市的遺址保存到現在。或許這些能給我們一些啟示吧。
瑪雅人的主要城市坐落在叢林當中，數百年不受驚擾，甚至在歐洲人到來之後也沒
有。因為當西班牙人最初到達中美洲之後，他們立即放棄了原本要征服尤卡坦的打算，
直向北進去尋求更為溫和的地帶，驅趕他們的動力是有關在當時墨西哥中部還很興盛的
阿茲特克城市裏有金子的傳聞。與此同時，由於深居叢林，許多瑪雅人的高大建築能免
遭破壞。直到18世紀，布蘭科——或許是瑪雅城市中最美的一座——被發現以後，西方
世界才開始知道瑪雅文明。
很顯然，考提斯曾經從離布蘭科城不足70英裏的地方經過，但是直到1773年這座城
市才最終被奧德恩茲神父，一位住在修戴得瑞爾附近的大教堂牧師會成員發現。就像l0
0多年以後的米歇爾一黑吉斯一樣，奧德恩茲聽說有一座壯麗輝煌的城市坐落於叢林深處。
在他那些貧窮的教區居民們背著他在密林中走了將近70英裏以後，他最終發現了它處於
半坍圮狀態，隱藏於被叢林覆蓋的山腳下。他把這片寧靜的城市遺址稱為“蛇的偉大城
市”，是根據一個對這座城裏的原有具有重大意義的象徵物來命名的。
人們立即便去猜測，是什麽引發瑪雅人建築這麽大的一座城市，裏麵壯觀的金字塔、
神殿、宮殿和塔呢？今天的大多數考古學家認為布蘭科城是由當地的瑪雅人在公元後60
0到800年之間的某個時候建成的。但是奧德恩茲神父本人卻由於受到圭徹瑪雅人（一個
重要的瑪雅人群體）自己所寫的一本書的啟示而另有他自己的理論。這本書實際上已經
被主教紐恩斯德拉維加於l691年燒掉了，但是奧德恩茲卻設法在書稿被投入火中之前，
得到了主教本人所抄的一部分副本。
根據奧德恩茲的觀點，瑪雅人在自己所寫的書中聲稱布蘭科城是由來自大西洋的人
們建造起來的。它們的領導是一個穿長袍子的人，名叫帕卡爾·沃坦。據推測他們實際
上就是書的作者，其象徵物是蛇。這實際上是整個中美洲，尤其是尤卡坦半島上的瑪雅
人的一個重要象徵物。它經常被用來作為庫庫坎的一個標誌。庫庫坎是瑪雅人的一個神，
他與阿茲特克人的神昆茲奧考特那個名字意為“彩色有羽毛的蛇”的神有著驚人的相似
之處。和昆茲奧考特一樣，這個庫庫坎的形象到底是神，是人，還是一群著名的領袖卻
並不清楚，但是在當地人的神話中，他卻作為整個中美洲文明的創造者而廣受頒揚。
沃坦和他的跟隨者們很顯然是來自一塊名叫瓦拉姆·齊維姆的土地。他們和平地到
來，當地人也接受了他們的領導地位，讓他們娶自己的女兒為妻。這本書上還說沃坦前
後總共四次穿越大西洋回到他的故土。奧德恩茲認為帕卡爾·沃坦曾經是一名腓尼基水
手，而瓦拉姆·齊維姆則實際上是腓尼基的一座城市的黎波裏，現在位於黎巴嫩，離埃
及並沒有那麽遠。他把自己的觀點建立在一個傳說上，這個傳說講到：沃坦曾拜訪了一
座大城市，在那裏人們正在建造一座高聳入天的塔，但這座塔也能造成語言交流上的障
礙。紐恩斯主教認為這座城市指的是巴比倫，而這座塔就是聖經裏的巴比塔，它最終的