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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這就引發了我們的想像。這個頭骨——不管它是水晶做的還是黑曜岩做的一一會不
會代表著黑暗勢力呢？我們心中還縈繞著阿茲特克文化給我們留下的血淋淋場麵、那些
戴著用割下的人心和手做成的項鍊的女神們、在架子上公開陳列的人類頭骨以及成排成
排的石刻頭骨。阿茲特克人有沒有可能是利用頭骨這一意象來恐嚇和征服他們的人民呢？
據說這個黑色的頭骨在蓋爾那維卡城的某個地方。蓋爾那維卡是墨西哥城南麵約50
英裏（80公裏）處的一個工業城市。我們對它發生了興趣，因為我們最近從華盛頓水晶
美術館的主人那裏聽到過這個名字。他說在亞利桑那州圖森城的一個國際礦石交易會上，
曾經出售過一個現代水晶頭骨，它的標價竟然是10萬美元！這個現代水晶頭骨很顯然是
在蓋爾那維卡的水晶雕刻作坊裏製成的。因此說不僅在德國能生產現代水晶頭骨，而且
在墨西哥這裏也能。美術館的主人還給我們留了這家作坊的電話號碼。
這家作坊的主人是一個名叫俄·奧格的男人，開始時他不情願透露出他工作的確切
地點，因此他安排我們到位於城市邊緣一個交通繁忙的島嶼上會麵，具體地點“在紮帕
拉雕像下麵”。一個完全陌生的人來到後，讓我們跟著他的摩托車走。在狹窄的街道上
曲折穿行了一陣子，我們最終到達那個實際上不過是一間小木屋的水晶作坊。
俄是一個細長身材的銀髮男人，他對我解釋說，他很久以來就對象徵權力與權威的
避邪物和宗教用品頗感興趣。他第一次見到米歇爾·黑吉斯水晶頭骨，是它在接受弗蘭
克·道爾蘭多的檢驗之時，從那之後他就對它一直非常著迷。曾把這個頭骨的一張相片
拿給他的首位雕刻師看，這位名叫克瑞蘇弗羅的雕刻師說他永遠也雕刻不出這樣一件物
品，但是最後他答應可以試一試。用一個真人頭骨做模型，克瑞斯和俄兩個人沒日沒夜
地工作，想完成這件頭骨的雕刻。這項工作的工作量相當地大，即使用以機器為動力的
現代鑽石刻刀也非易事。他們在製作過程中弄斷了許多正在加工著的頭骨。最後，唯一
一個沒有被他們弄斷的頭骨花費了他倆一年多的時間才得以完成，而他們的機器是一周
七天、一天18個小時地運轉，兩個人也是輪番上陣。
這個在礦石交易會上出售的頭骨大大遜色於原來的米歇爾一黑吉斯水晶頭骨。它不
僅在體積上小，而且還顯露出機器雕琢的痕跡。製成頭骨的水晶是他們從巴西進口來的，
質量也不一樣。甚至俄本人也覺得它缺少米歇爾一黑吉斯水晶頭骨的那種美感與雅致。
同時，它還證明在同一塊水晶原料上，想成功地雕刻出下頜是不可能的。用雕刻腦殼的
同一塊石英做出來的頜骨在雕刻過程中破碎了，兩位雕刻者試了五次，用的是另外一些
水晶塊才最終完成了頜骨，然而在它剛剛首次被拿出來公開亮相之後，頜骨立即又一次
斷裂了，根本找不出什麽明顯的原因。
看起來這個頭骨缺乏點什麽——某種幾乎難以確定表達的質量。然而，俄聲稱即使
是這個現代的複製品也有著某種特殊的威力。他指出，事物並非要一定是古物才會具有
宗教上的意義，盡管他自己也承認他的現代頭骨遠不如那個古代原物強大有力。
然而俄對於那個黑曜岩頭骨卻講不出更多的東西來。在我們動身返回墨西哥城的路
上，我們又在思考它會是怎樣製造出來的。是誰雕刻了這個黑曜岩頭骨呢？其用途又是
什麽？它和阿茲特克人的祭祀刀片之間有什麽聯繫嗎？水晶頭骨也許與“黑暗的一方”
之間存有某種關聯吧？畢竟，曾有人告訴過簡·沃爾士博士，說她的水晶頭骨曾遭過詛
咒，而尼克·那切瑞諾又告訴我們，在二戰期間蓋世太保曾搜尋過水晶頭骨。納粹曾把
十字這原本是印度代表太陽的標誌拿來改造成一個黑暗邪惡的標誌。阿茲特克人會不會
也是以類似的方式來濫用頭骨這一意象的呢？他們會不會是向那些反抗阿茲特克帝國擴
張的人們警示那正在等著他們的命運呢？
我們最終又回到墨西哥城，坐在旅館的大堂裏，等著從傑色那裏聽到更多的信息。
電視裏肥皂劇不斷發出單調沉悶的聲音，孤獨的商務旅行者們在那裏辦旅館登記手續。
而我們的腦海中，卻一直在翻來覆去地想著這些問題。
第二天上午傑色來了，除了那些傳聞以外，他再也找不到有關那個黑色頭骨的進一
步信息。他說，這到底是因為它根本就不存在或是屬於一個神秘的宗教團體或組織，我
們也許永遠也不會知道。他解釋說，基督教教堂在中美洲的主導地位，使那些還在實踐
古代宗教行為的人們不得不秘密行事，以此來避免被當作是女巫和惡魔。然而，他又消
除了我們的疑慮：
“如果說阿茲特克人創造了水晶頭骨是為了恐嚇人們和向他們警示人祭，那未免也
會代表著黑暗勢力呢？我們心中還縈繞著阿茲特克文化給我們留下的血淋淋場麵、那些
戴著用割下的人心和手做成的項鍊的女神們、在架子上公開陳列的人類頭骨以及成排成
排的石刻頭骨。阿茲特克人有沒有可能是利用頭骨這一意象來恐嚇和征服他們的人民呢？
據說這個黑色的頭骨在蓋爾那維卡城的某個地方。蓋爾那維卡是墨西哥城南麵約50
英裏（80公裏）處的一個工業城市。我們對它發生了興趣，因為我們最近從華盛頓水晶
美術館的主人那裏聽到過這個名字。他說在亞利桑那州圖森城的一個國際礦石交易會上，
曾經出售過一個現代水晶頭骨，它的標價竟然是10萬美元！這個現代水晶頭骨很顯然是
在蓋爾那維卡的水晶雕刻作坊裏製成的。因此說不僅在德國能生產現代水晶頭骨，而且
在墨西哥這裏也能。美術館的主人還給我們留了這家作坊的電話號碼。
這家作坊的主人是一個名叫俄·奧格的男人，開始時他不情願透露出他工作的確切
地點，因此他安排我們到位於城市邊緣一個交通繁忙的島嶼上會麵，具體地點“在紮帕
拉雕像下麵”。一個完全陌生的人來到後，讓我們跟著他的摩托車走。在狹窄的街道上
曲折穿行了一陣子，我們最終到達那個實際上不過是一間小木屋的水晶作坊。
俄是一個細長身材的銀髮男人，他對我解釋說，他很久以來就對象徵權力與權威的
避邪物和宗教用品頗感興趣。他第一次見到米歇爾·黑吉斯水晶頭骨，是它在接受弗蘭
克·道爾蘭多的檢驗之時，從那之後他就對它一直非常著迷。曾把這個頭骨的一張相片
拿給他的首位雕刻師看，這位名叫克瑞蘇弗羅的雕刻師說他永遠也雕刻不出這樣一件物
品，但是最後他答應可以試一試。用一個真人頭骨做模型，克瑞斯和俄兩個人沒日沒夜
地工作，想完成這件頭骨的雕刻。這項工作的工作量相當地大，即使用以機器為動力的
現代鑽石刻刀也非易事。他們在製作過程中弄斷了許多正在加工著的頭骨。最後，唯一
一個沒有被他們弄斷的頭骨花費了他倆一年多的時間才得以完成，而他們的機器是一周
七天、一天18個小時地運轉，兩個人也是輪番上陣。
這個在礦石交易會上出售的頭骨大大遜色於原來的米歇爾一黑吉斯水晶頭骨。它不
僅在體積上小，而且還顯露出機器雕琢的痕跡。製成頭骨的水晶是他們從巴西進口來的，
質量也不一樣。甚至俄本人也覺得它缺少米歇爾一黑吉斯水晶頭骨的那種美感與雅致。
同時，它還證明在同一塊水晶原料上，想成功地雕刻出下頜是不可能的。用雕刻腦殼的
同一塊石英做出來的頜骨在雕刻過程中破碎了，兩位雕刻者試了五次，用的是另外一些
水晶塊才最終完成了頜骨，然而在它剛剛首次被拿出來公開亮相之後，頜骨立即又一次
斷裂了，根本找不出什麽明顯的原因。
看起來這個頭骨缺乏點什麽——某種幾乎難以確定表達的質量。然而，俄聲稱即使
是這個現代的複製品也有著某種特殊的威力。他指出，事物並非要一定是古物才會具有
宗教上的意義，盡管他自己也承認他的現代頭骨遠不如那個古代原物強大有力。
然而俄對於那個黑曜岩頭骨卻講不出更多的東西來。在我們動身返回墨西哥城的路
上，我們又在思考它會是怎樣製造出來的。是誰雕刻了這個黑曜岩頭骨呢？其用途又是
什麽？它和阿茲特克人的祭祀刀片之間有什麽聯繫嗎？水晶頭骨也許與“黑暗的一方”
之間存有某種關聯吧？畢竟，曾有人告訴過簡·沃爾士博士，說她的水晶頭骨曾遭過詛
咒，而尼克·那切瑞諾又告訴我們，在二戰期間蓋世太保曾搜尋過水晶頭骨。納粹曾把
十字這原本是印度代表太陽的標誌拿來改造成一個黑暗邪惡的標誌。阿茲特克人會不會
也是以類似的方式來濫用頭骨這一意象的呢？他們會不會是向那些反抗阿茲特克帝國擴
張的人們警示那正在等著他們的命運呢？
我們最終又回到墨西哥城，坐在旅館的大堂裏，等著從傑色那裏聽到更多的信息。
電視裏肥皂劇不斷發出單調沉悶的聲音，孤獨的商務旅行者們在那裏辦旅館登記手續。
而我們的腦海中，卻一直在翻來覆去地想著這些問題。
第二天上午傑色來了，除了那些傳聞以外，他再也找不到有關那個黑色頭骨的進一
步信息。他說，這到底是因為它根本就不存在或是屬於一個神秘的宗教團體或組織，我
們也許永遠也不會知道。他解釋說，基督教教堂在中美洲的主導地位，使那些還在實踐
古代宗教行為的人們不得不秘密行事，以此來避免被當作是女巫和惡魔。然而，他又消
除了我們的疑慮：
“如果說阿茲特克人創造了水晶頭骨是為了恐嚇人們和向他們警示人祭，那未免也