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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
倒坍下來壓在他們身上…他們消失了”，連“所有的山脈也消失了”，都被這在地球上
肆虐的洪水吞沒了。然而萬迪科諾一拉丁考迪科斯這本書又補充說，一對夫妻在洪水中
倖免於難，因為“他們被一棵樹保住了生命”，這與聖經裏諾亞方舟的故事有著驚人的
相似之處。
5.第五個太陽開始於thirteen acatl這一年，一直持續到今天。但是阿茲特克人還
認為這次的太陽是最後一個。
根據裏昂一波迪拉的記載，“第五個太陽有四道運動軌跡，被稱為運動的太陽，原
因是它沿循著自己的軌道運行著。”但是在阿茲特克人的語言（尤蒂一阿茨帝克語族）
裏，ollin這個單詞不僅意為“運動”，而且還有“地震”的意思。裏昂一波迪拉接著敘
述道：“…正如年長者們所不停說的那樣，在這個太陽時期將會出現地震與飢餓，人類
的末日也會隨之來臨。”萬迪科諾一拉丁考迪科斯這本書中也提到：“地球將會經歷一
次運動，我們將會因此而消失。”然而其他一些敘述則表明：將要毀滅現存的，也是最
後一個世界的災變，是自然界裏地上、空中和水裏所有毀滅力量的結合。最終是一場極
度高溫和幹燥的大火，以及“來自上天的火”，隨後便是黑暗與酷寒，相伴而來的有猛
烈的颶風和驟雨。所有這些形成了地震、火山活動和毀滅性洪水的總爆發。再一次，我
想起了尼克·那切瑞諾在他的頭骨中所看到的幻象，還有卡羅爾·威爾遜從米歇爾一黑
吉斯水晶頭骨上所得到的信息。
根據裏昂一波迪拉的觀點，“阿茲特克人關於五個太陽的神話解釋了人類的命運以
及最終不可抗拒的末日。”這表明阿茲特克人相信，我們的世界是可以滅亡的，並且時
間是由一連串的時代組成，最後註定要走向毀滅。
但是阿茲特克人似乎並不確切知道目前的這個太陽什麽時候會終結。他們認為它已
經很古老了，有可能不久就會走向毀滅。但是他們同時也認為自己的行為能夠影響它所
延續的時間，認為他們有責任去阻止它滅亡，並且可以通過人類做一些自我犧牲來保證
太陽光芒四射和地球平安無事。他們的這種認識導致了以人心和血來餵養太陽。
這就是為什麽對於阿茲特克人來說，人祭儀式是如此必不可少的原因。他們認為，
在這第五個太陽之初，唯一能讓太陽重放光芒的辦法就是向它獻上最珍貴的禮物——把
生命本身作為禮物。因此他們便不斷地奉獻自己的生命，隻有這樣才能保證太陽長久不
衰，以及避免那威脅著要吞噬整個地球的巨大災變。
傑色認為阿茲特克人過分實踐了犧牲個人為大家、置個人於不顧而考慮所有人及神
的利益這一思想，而這正是促使他們進行人祭行為的動機因素。因此，他表明阿茲特克
人祭祀行為的本質實際上是世界上許多宗教的中心宗旨，那就是把自己奉獻給上帝。今
天的基督教福音派宣揚“把你的心獻給耶酥”或者“把你的心獻給上帝”。阿茲特克人
卻是從字麵意思來理解了這一宗旨，把他們仍在跳動的心獻給了太陽之神。
我能看出阿茲特克人血淋淋的祭祀儀式在今天看來似乎有些歪曲，但它也不是不合
邏輯。然而一想起他們是如此地領會自我犧牲的字麵意思，仍然禁不住不寒而慄。
但是我仍然很想知道為什麽頭骨的形象出現在神秘的阿茲特克歷石上，有沒有什麽
能證明水晶頭骨有可能與人祭行為有著某種聯繫呢？以及它是否與這些關於世界末日的
信仰之間存在什麽關係呢？傑色解釋說，要想正確地理解頭骨的形象與歷石，我們真的
應該深入研究一下阿茲特克人的祖先——托爾泰克、多提哈罕以及瑪雅人所創造的文化。
阿茲特克人被認為是繼承了他們所創文明中的許多東西，例如曆法、宗教行為、信仰以
及頭骨的意象。關於曆法，他們是從古代瑪雅人那裏繼承來的，他們對時間進行了最為
詳盡的記載。但是，正如我們早已耳聞的那樣，他們的文化在阿茲特克人崛起之前的幾
個世紀就已很神秘地崩潰了，其中一些城市的遺址坐落在墨西哥城以南數百英裏的地方，
因此我們去拜訪它們現在還有些困難。然而我們卻可以去拜訪圖拉城的遺址，它是托爾
泰克人的名城，還有多提哈罕城，阿茲特克人認為那裏是我們目前的太陽誕生的地方。
第二天我們驅車前往圖拉城。這座已毀壞的城市具有1000多年的歷史了，它周圍環
繞著不高的山脈。原有的城市建築很少有保存至今的。聳立至今的最大一處遺蹟是一座
低矮的金字塔，它頂部是雕刻著複雜圖案的柱子，代表聳立的人或者神。這就是有名的
“晨星神殿”或者叫“亞特蘭蒂斯神殿”，它的每一根柱子都與天體一一對應。就是在
肆虐的洪水吞沒了。然而萬迪科諾一拉丁考迪科斯這本書又補充說，一對夫妻在洪水中
倖免於難，因為“他們被一棵樹保住了生命”，這與聖經裏諾亞方舟的故事有著驚人的
相似之處。
5.第五個太陽開始於thirteen acatl這一年，一直持續到今天。但是阿茲特克人還
認為這次的太陽是最後一個。
根據裏昂一波迪拉的記載，“第五個太陽有四道運動軌跡，被稱為運動的太陽，原
因是它沿循著自己的軌道運行著。”但是在阿茲特克人的語言（尤蒂一阿茨帝克語族）
裏，ollin這個單詞不僅意為“運動”，而且還有“地震”的意思。裏昂一波迪拉接著敘
述道：“…正如年長者們所不停說的那樣，在這個太陽時期將會出現地震與飢餓，人類
的末日也會隨之來臨。”萬迪科諾一拉丁考迪科斯這本書中也提到：“地球將會經歷一
次運動，我們將會因此而消失。”然而其他一些敘述則表明：將要毀滅現存的，也是最
後一個世界的災變，是自然界裏地上、空中和水裏所有毀滅力量的結合。最終是一場極
度高溫和幹燥的大火，以及“來自上天的火”，隨後便是黑暗與酷寒，相伴而來的有猛
烈的颶風和驟雨。所有這些形成了地震、火山活動和毀滅性洪水的總爆發。再一次，我
想起了尼克·那切瑞諾在他的頭骨中所看到的幻象，還有卡羅爾·威爾遜從米歇爾一黑
吉斯水晶頭骨上所得到的信息。
根據裏昂一波迪拉的觀點，“阿茲特克人關於五個太陽的神話解釋了人類的命運以
及最終不可抗拒的末日。”這表明阿茲特克人相信，我們的世界是可以滅亡的，並且時
間是由一連串的時代組成，最後註定要走向毀滅。
但是阿茲特克人似乎並不確切知道目前的這個太陽什麽時候會終結。他們認為它已
經很古老了，有可能不久就會走向毀滅。但是他們同時也認為自己的行為能夠影響它所
延續的時間，認為他們有責任去阻止它滅亡，並且可以通過人類做一些自我犧牲來保證
太陽光芒四射和地球平安無事。他們的這種認識導致了以人心和血來餵養太陽。
這就是為什麽對於阿茲特克人來說，人祭儀式是如此必不可少的原因。他們認為，
在這第五個太陽之初，唯一能讓太陽重放光芒的辦法就是向它獻上最珍貴的禮物——把
生命本身作為禮物。因此他們便不斷地奉獻自己的生命，隻有這樣才能保證太陽長久不
衰，以及避免那威脅著要吞噬整個地球的巨大災變。
傑色認為阿茲特克人過分實踐了犧牲個人為大家、置個人於不顧而考慮所有人及神
的利益這一思想，而這正是促使他們進行人祭行為的動機因素。因此，他表明阿茲特克
人祭祀行為的本質實際上是世界上許多宗教的中心宗旨，那就是把自己奉獻給上帝。今
天的基督教福音派宣揚“把你的心獻給耶酥”或者“把你的心獻給上帝”。阿茲特克人
卻是從字麵意思來理解了這一宗旨，把他們仍在跳動的心獻給了太陽之神。
我能看出阿茲特克人血淋淋的祭祀儀式在今天看來似乎有些歪曲，但它也不是不合
邏輯。然而一想起他們是如此地領會自我犧牲的字麵意思，仍然禁不住不寒而慄。
但是我仍然很想知道為什麽頭骨的形象出現在神秘的阿茲特克歷石上，有沒有什麽
能證明水晶頭骨有可能與人祭行為有著某種聯繫呢？以及它是否與這些關於世界末日的
信仰之間存在什麽關係呢？傑色解釋說，要想正確地理解頭骨的形象與歷石，我們真的
應該深入研究一下阿茲特克人的祖先——托爾泰克、多提哈罕以及瑪雅人所創造的文化。
阿茲特克人被認為是繼承了他們所創文明中的許多東西，例如曆法、宗教行為、信仰以
及頭骨的意象。關於曆法，他們是從古代瑪雅人那裏繼承來的，他們對時間進行了最為
詳盡的記載。但是，正如我們早已耳聞的那樣，他們的文化在阿茲特克人崛起之前的幾
個世紀就已很神秘地崩潰了，其中一些城市的遺址坐落在墨西哥城以南數百英裏的地方，
因此我們去拜訪它們現在還有些困難。然而我們卻可以去拜訪圖拉城的遺址，它是托爾
泰克人的名城，還有多提哈罕城，阿茲特克人認為那裏是我們目前的太陽誕生的地方。
第二天我們驅車前往圖拉城。這座已毀壞的城市具有1000多年的歷史了，它周圍環
繞著不高的山脈。原有的城市建築很少有保存至今的。聳立至今的最大一處遺蹟是一座
低矮的金字塔，它頂部是雕刻著複雜圖案的柱子，代表聳立的人或者神。這就是有名的
“晨星神殿”或者叫“亞特蘭蒂斯神殿”，它的每一根柱子都與天體一一對應。就是在