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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這石頭晶瑩剔透，從它裏麵折射出像蠟燭的火苗那樣的亮度。它是個很古老的珠
寶，關於對它尊崇的起源，在現存的宗教教義裏已經找不到了。”
博格神父還寫道，這塊石頭被貝尼托神父首先搶到手裏了，“盡管另一位西班牙人
願意出三千個金市買下它，但他還是把它摔到地上，碎片落到水中，他又把碎片撈出來，
用腳在上麵踐踏”。很難想像那些水晶頭骨會在這樣的野蠻行為下完好無損，然而加州
大學的約翰·波爾博士卻告訴我們說：“印第安人把水晶頭骨看得如此珍貴，他們會竭
盡全力不讓西班牙人得到它們的。”盡管這樣，我們仍然是難以想像水晶頭骨會在如此
野蠻的行為下完好無損。
現存於此的極少數物品當中，有一些是巨大的石頭雕像和雕刻，例如考特利秋的雕
像，巨大無比，又是用硬度大、耐久的火成岩製成的，因此它砸不斷、燒不毀，也無法
用別的方法毀掉。西班牙人所能做的隻有把它們掩埋起來，許多直到最近才被重新發現。
但是，除了這些巨大的石頭製品以外，阿茲特克藝術幾乎什麽也沒留下來。
傑色說，還有一件證據我們有可能感興趣，它暗示水晶頭骨有可能真的是阿茲特克
的。我們陪伴他一同來到附近的恭梭·坦布勒·梅爾，即大寺廟的博物館，它坐落於墨
西哥城市中心的紮卡羅廣場中央，周圍環繞著殖民時期的建築物，顯示出以前殖民統治
的威嚴。建築物單調的灰顏色以及經過它們麵前的滾滾車流多少讓我感覺有些壓抑。在
靠近博物館的地方，就在大教堂的旁邊（它現在已經用架子支起來，以阻止它逐漸地沉
入鬆軟的土裏），我們仍然能看到神殿的原始地基。它隻是最近才剛剛被挖掘出來。
我們走進博物館，立即映入眼簾的便是那些一排又一排上下羅列的石刻頭骨，這是
頭骨架子的一個翻版，隻不過這裏是用石頭雕刻和永久保存的，發現它們時它們被埋於
大教堂的地底下。當我們看到一排架子上擺放著真正的人類頭骨時，很是吃了一驚。我
們很想知道是什麽創造了這種對死亡的迷戀。阿茲特克人把這些頭骨擺放在那裏是僅僅
作為一種戰利品，一種對權力的炫耀，還是另有其他原因？當然許多人都是認為這些翻
版的石刻頭骨，與古代曆法之間的確存在著某種聯繫。
傑色領著我們繼續往前走，經過成排的真人頭骨架子，各種各樣古代神的雕像（它
們中許多都是用頭骨來做裝飾的），來到另一個小的玻璃櫥櫃前。裏麵是一些水晶小製
品，已經確定它們至少是和阿茲特克人一樣年代久遠，是於本世紀七十年代挖掘坦布勒
·梅爾遺址時發現的。這一遺址處的金字塔都建有好幾層，然後隨著帝國的擴張再定期
地往上增加層次，這是阿茲特克人很普通的一種行為。重建被認為是根據古代曆法的周
期每隔52年進行一次的。一具玄武岩棺材置放於最裏層，位於一尊插c一mool雕像下麵。
這尊雕像通常被認為是代表巨神昆茲奧考特的。這就是那些水晶製品被發現的地方一一
幾個水晶圓柱體被認為是昆茲奧考特長羽毛的“尾巴”，水晶嘴塞、水晶ear一spools，
還有也許是最有趣的，一排13個小水晶珠子，被認為是曾當做項鍊的一部分戴在頸上。
放在金字塔最裏層的這些水晶小製品的年代可以追溯到1390年。
阿茲特克人把重要人物埋在這樣的棺材裏，然後放火焚燒。棺材裏所放之人已完全
化為灰燼，唯有這些小塊的水晶能免於被焚毀。考古學家們對這些發現有些迷惑，因為
對於阿北台克人來說，水晶是很稀有的，隻有那些處於貴族階層最高地位的人才能使用。
最有可能的解釋是：這些水晶製品最初是被“天空觀察者”，即天文學家戴在身上的。
他們當時處於社會的最高層，看來水晶被看成是上天賜予的神聖材料，與能看清楚的能
力有聯繫，因此被留做給天文學家這一階層使用。
對於阿茲特克人來說，天文學家們有著非常重要的意義，他們把一生的時間幾乎都
花在觀測天空上。用傑色的話來說，盡管實際上他們的所有極其有限，“僅僅是些石頭
和軟金屬”，但他們“把自己抬升到與上天同等的位置上”，並在天文學方麵獲得了很
高的技能。在最初的遷徙過程中，他們利用北極星來辨明方向，這就跟後來的航海家們
穿越大西洋時的做法一樣。當最初在墨西哥定居下來以後，他們按照指南針上的四個基
本方向來定位所有的宗教建築。此外，他們的神與上天的各種力量並駕齊驅，他們的日
常生活以及各種宗教儀式大典也都是在天體運動的指引下進行的。
甚至人祭這一行為也被認為是在占星術方麵有著重要意義。因為對於阿茲特克人來
說，太陽並非可以長生不老。他們認為如果要讓它繼續發光，則幾乎每天都要給它餵食。
寶，關於對它尊崇的起源，在現存的宗教教義裏已經找不到了。”
博格神父還寫道，這塊石頭被貝尼托神父首先搶到手裏了，“盡管另一位西班牙人
願意出三千個金市買下它，但他還是把它摔到地上，碎片落到水中，他又把碎片撈出來，
用腳在上麵踐踏”。很難想像那些水晶頭骨會在這樣的野蠻行為下完好無損，然而加州
大學的約翰·波爾博士卻告訴我們說：“印第安人把水晶頭骨看得如此珍貴，他們會竭
盡全力不讓西班牙人得到它們的。”盡管這樣，我們仍然是難以想像水晶頭骨會在如此
野蠻的行為下完好無損。
現存於此的極少數物品當中，有一些是巨大的石頭雕像和雕刻，例如考特利秋的雕
像，巨大無比，又是用硬度大、耐久的火成岩製成的，因此它砸不斷、燒不毀，也無法
用別的方法毀掉。西班牙人所能做的隻有把它們掩埋起來，許多直到最近才被重新發現。
但是，除了這些巨大的石頭製品以外，阿茲特克藝術幾乎什麽也沒留下來。
傑色說，還有一件證據我們有可能感興趣，它暗示水晶頭骨有可能真的是阿茲特克
的。我們陪伴他一同來到附近的恭梭·坦布勒·梅爾，即大寺廟的博物館，它坐落於墨
西哥城市中心的紮卡羅廣場中央，周圍環繞著殖民時期的建築物，顯示出以前殖民統治
的威嚴。建築物單調的灰顏色以及經過它們麵前的滾滾車流多少讓我感覺有些壓抑。在
靠近博物館的地方，就在大教堂的旁邊（它現在已經用架子支起來，以阻止它逐漸地沉
入鬆軟的土裏），我們仍然能看到神殿的原始地基。它隻是最近才剛剛被挖掘出來。
我們走進博物館，立即映入眼簾的便是那些一排又一排上下羅列的石刻頭骨，這是
頭骨架子的一個翻版，隻不過這裏是用石頭雕刻和永久保存的，發現它們時它們被埋於
大教堂的地底下。當我們看到一排架子上擺放著真正的人類頭骨時，很是吃了一驚。我
們很想知道是什麽創造了這種對死亡的迷戀。阿茲特克人把這些頭骨擺放在那裏是僅僅
作為一種戰利品，一種對權力的炫耀，還是另有其他原因？當然許多人都是認為這些翻
版的石刻頭骨，與古代曆法之間的確存在著某種聯繫。
傑色領著我們繼續往前走，經過成排的真人頭骨架子，各種各樣古代神的雕像（它
們中許多都是用頭骨來做裝飾的），來到另一個小的玻璃櫥櫃前。裏麵是一些水晶小製
品，已經確定它們至少是和阿茲特克人一樣年代久遠，是於本世紀七十年代挖掘坦布勒
·梅爾遺址時發現的。這一遺址處的金字塔都建有好幾層，然後隨著帝國的擴張再定期
地往上增加層次，這是阿茲特克人很普通的一種行為。重建被認為是根據古代曆法的周
期每隔52年進行一次的。一具玄武岩棺材置放於最裏層，位於一尊插c一mool雕像下麵。
這尊雕像通常被認為是代表巨神昆茲奧考特的。這就是那些水晶製品被發現的地方一一
幾個水晶圓柱體被認為是昆茲奧考特長羽毛的“尾巴”，水晶嘴塞、水晶ear一spools，
還有也許是最有趣的，一排13個小水晶珠子，被認為是曾當做項鍊的一部分戴在頸上。
放在金字塔最裏層的這些水晶小製品的年代可以追溯到1390年。
阿茲特克人把重要人物埋在這樣的棺材裏，然後放火焚燒。棺材裏所放之人已完全
化為灰燼，唯有這些小塊的水晶能免於被焚毀。考古學家們對這些發現有些迷惑，因為
對於阿北台克人來說，水晶是很稀有的，隻有那些處於貴族階層最高地位的人才能使用。
最有可能的解釋是：這些水晶製品最初是被“天空觀察者”，即天文學家戴在身上的。
他們當時處於社會的最高層，看來水晶被看成是上天賜予的神聖材料，與能看清楚的能
力有聯繫，因此被留做給天文學家這一階層使用。
對於阿茲特克人來說，天文學家們有著非常重要的意義，他們把一生的時間幾乎都
花在觀測天空上。用傑色的話來說，盡管實際上他們的所有極其有限，“僅僅是些石頭
和軟金屬”，但他們“把自己抬升到與上天同等的位置上”，並在天文學方麵獲得了很
高的技能。在最初的遷徙過程中，他們利用北極星來辨明方向，這就跟後來的航海家們
穿越大西洋時的做法一樣。當最初在墨西哥定居下來以後，他們按照指南針上的四個基
本方向來定位所有的宗教建築。此外，他們的神與上天的各種力量並駕齊驅，他們的日
常生活以及各種宗教儀式大典也都是在天體運動的指引下進行的。
甚至人祭這一行為也被認為是在占星術方麵有著重要意義。因為對於阿茲特克人來
說，太陽並非可以長生不老。他們認為如果要讓它繼續發光，則幾乎每天都要給它餵食。