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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
多提哈罕人是居住於墨西哥中部地區的阿茲特克人的祖先。他們經常被看做是阿茲
特克文化的最初締造者，由他們創造出來的文明被認為早在基督之前就己出現了，並且
與歐洲的羅馬帝國幾乎同時抵達巔峰。然而它遺留至今的所有紀念物便是那座被毀掉了
的多提哈罕城，它正好位於今天墨西哥城的北麵。
緊隨多提哈罕人之後的便是圖爾泰克人，他們因為是圖拉城的建造者而著名。圖拉
城的一些遺蹟目前在離墨西哥城不遠的地方仍然有保留（見插圖1）。同時他們還被看做
是許多阿茲特克思想與信仰的創始人。阿茲特克人把圖拉城神化成一座壯麗繁榮的城市，
在那裏工作著畫家和雕琢名貴石頭的雕刻家們。據後來的阿茲特克人記載，圖爾泰克人
是“真正的智者”。他們崇拜眾神，但尤其崇拜掌管整個中美洲文明的偉大的神——
“長有羽毛的蛇”昆茲奧考特。據說他領導的宗教實踐強調光明和學識，強調在人類與
自然之間創造一種和諧與平衡。
插圖1：古代中美洲地圖
阿茲特克人認為，昆茲奧考特在他們祖先的藝術與文化發展方麵給予了很大的幫助。
據說他曾建造了朝向四個方向的宮殿，極為華麗壯觀。他教授人們宗教、農業和法律，
還教人們學習數學、文字、音樂詩歌和工藝美術，尤其向人們傳授如何雕琢名貴金屬與
石頭的技巧。西班牙早期的年代史記錄者德·薩哈昆這樣寫道：
“在那個時代，昆茲奧考特發現了巨大的財富…真正的綠鬆石，金銀，珊瑚與貝殼…
（和）名貴的石頭”
因此，這位不凡的領袖極有可能教過阿茲特克人的祖先，如何用名貴石頭創造和雕
刻出像水晶頭骨那樣的作品。
對於昆茲奧考特的最初形象，有一點是一直模糊不清的，那就是他到底是完完全全
的神還是一個真正的人。對他的描寫：“灰白的皮膚，並蓄著鬍子”。有人認為從前曾
經有一個名叫昆茲奧考特的高大教士，領導著一個宗教派別，統治著一個城以外的小帝
國。然而不管他是神還是人，故事都是這樣發展的：昆茲奧考特代表著光明的力量，與
圖拉城的邪惡力量進行著鬥爭。代表黑暗力量的神有泰茲哈特利波卡或叫“煙霧鏡”，
以及惠茨羅伯底裏——阿茲特克人的保護神，同時也是太陽神和戰神。很顯然，人祭這
一宗教儀式那時已經在中美洲得到了推行——圖爾泰克幾乎對死亡和人祭儀式和阿茲特
克人一樣著迷——但這並非是昆茲奧考特教義的一部分。據說正是在這個問題上他和周
圍的許多人陷入了爭端。很顯然，他最終在這場與邪惡力量的鬥爭，尤其是與惠茨羅伯
底裏的鬥爭中失敗了，以致於不得不逃往圖拉城。傳說他“掩埋了他的金銀財寶”，乘
著由蛇做成的筏子“飄洋過海，駛向東方”。據一些文學記載，他發誓要再回來，但是
那必須是在人祭這種宗教行為終止之後。也有其他一些記載說他會在古代曆法中one re
ed這一年回來。
聽完了這些有關昆茲奧考特和他反抗惠茨羅伯底裏城中黑暗勢力的故事之後，我很
想弄明白水晶頭骨是否和這位偉大而又智慧、既懂美玉寶石又會雕刻的老師有著某種聯
係。水晶頭骨會不會是被看成是一種象徵美的東西，從而使這位神秘的老師教他的人民
去製作的呢？或者說製作這些水晶頭骨是為了象徵惠茨羅伯底裏城的黑暗勢力？
昆茲奧考特逃往圖拉城之後又過了些時候，在大約13世紀初的時候，一群遊牧者開
始出現於墨西哥中部。最開始時，他們被稱為“無人認識的人們”，後來就成為大家所
熟知的非凡的阿茲特克人。傑色·薩羅梅茲·舍茲解釋說，他們的原籍已經遺失於神話
與傳說之中。據記載，他們來自傳說中的乞格摩茲特克，或者說是來自“有七個洞穴的
地方”，人們一般認為這就是他們從最初的“發源地”開始長途跋涉所途經的高山區。
他們的祖籍是個名為“阿茲特蘭”地方，經常被認為是這群在路上分裂為七個不同部落
的人們所共有的原籍。據說阿茲特蘭是個“在海那邊的鄉村”，或者說是已經消失於東
方某地的“一座建於島上的美麗小鎮或城市”。許多記載說阿茲特克人最初是來自北方
的，但大家公認的事實卻是：最初來自阿茲特蘭的人們曾經長距離地遷徙，前後持續了
好幾個世紀。他們在墨西哥的平原與高山上徘徊著，希望能找到一塊土地來建設自己的
家園。有關他們遷徙故事的一些版本還說，阿茲特克人穿越了米猶坎這塊“擁有魚的人
的土地”，接著也許經過了大西洋，最後才到達他們最終的家園。
據說這次遷徙，是由部落裏的先知們引導的，他們告知部落裏的人們說，他們將會
特克文化的最初締造者，由他們創造出來的文明被認為早在基督之前就己出現了，並且
與歐洲的羅馬帝國幾乎同時抵達巔峰。然而它遺留至今的所有紀念物便是那座被毀掉了
的多提哈罕城，它正好位於今天墨西哥城的北麵。
緊隨多提哈罕人之後的便是圖爾泰克人，他們因為是圖拉城的建造者而著名。圖拉
城的一些遺蹟目前在離墨西哥城不遠的地方仍然有保留（見插圖1）。同時他們還被看做
是許多阿茲特克思想與信仰的創始人。阿茲特克人把圖拉城神化成一座壯麗繁榮的城市，
在那裏工作著畫家和雕琢名貴石頭的雕刻家們。據後來的阿茲特克人記載，圖爾泰克人
是“真正的智者”。他們崇拜眾神，但尤其崇拜掌管整個中美洲文明的偉大的神——
“長有羽毛的蛇”昆茲奧考特。據說他領導的宗教實踐強調光明和學識，強調在人類與
自然之間創造一種和諧與平衡。
插圖1：古代中美洲地圖
阿茲特克人認為，昆茲奧考特在他們祖先的藝術與文化發展方麵給予了很大的幫助。
據說他曾建造了朝向四個方向的宮殿，極為華麗壯觀。他教授人們宗教、農業和法律，
還教人們學習數學、文字、音樂詩歌和工藝美術，尤其向人們傳授如何雕琢名貴金屬與
石頭的技巧。西班牙早期的年代史記錄者德·薩哈昆這樣寫道：
“在那個時代，昆茲奧考特發現了巨大的財富…真正的綠鬆石，金銀，珊瑚與貝殼…
（和）名貴的石頭”
因此，這位不凡的領袖極有可能教過阿茲特克人的祖先，如何用名貴石頭創造和雕
刻出像水晶頭骨那樣的作品。
對於昆茲奧考特的最初形象，有一點是一直模糊不清的，那就是他到底是完完全全
的神還是一個真正的人。對他的描寫：“灰白的皮膚，並蓄著鬍子”。有人認為從前曾
經有一個名叫昆茲奧考特的高大教士，領導著一個宗教派別，統治著一個城以外的小帝
國。然而不管他是神還是人，故事都是這樣發展的：昆茲奧考特代表著光明的力量，與
圖拉城的邪惡力量進行著鬥爭。代表黑暗力量的神有泰茲哈特利波卡或叫“煙霧鏡”，
以及惠茨羅伯底裏——阿茲特克人的保護神，同時也是太陽神和戰神。很顯然，人祭這
一宗教儀式那時已經在中美洲得到了推行——圖爾泰克幾乎對死亡和人祭儀式和阿茲特
克人一樣著迷——但這並非是昆茲奧考特教義的一部分。據說正是在這個問題上他和周
圍的許多人陷入了爭端。很顯然，他最終在這場與邪惡力量的鬥爭，尤其是與惠茨羅伯
底裏的鬥爭中失敗了，以致於不得不逃往圖拉城。傳說他“掩埋了他的金銀財寶”，乘
著由蛇做成的筏子“飄洋過海，駛向東方”。據一些文學記載，他發誓要再回來，但是
那必須是在人祭這種宗教行為終止之後。也有其他一些記載說他會在古代曆法中one re
ed這一年回來。
聽完了這些有關昆茲奧考特和他反抗惠茨羅伯底裏城中黑暗勢力的故事之後，我很
想弄明白水晶頭骨是否和這位偉大而又智慧、既懂美玉寶石又會雕刻的老師有著某種聯
係。水晶頭骨會不會是被看成是一種象徵美的東西，從而使這位神秘的老師教他的人民
去製作的呢？或者說製作這些水晶頭骨是為了象徵惠茨羅伯底裏城的黑暗勢力？
昆茲奧考特逃往圖拉城之後又過了些時候，在大約13世紀初的時候，一群遊牧者開
始出現於墨西哥中部。最開始時，他們被稱為“無人認識的人們”，後來就成為大家所
熟知的非凡的阿茲特克人。傑色·薩羅梅茲·舍茲解釋說，他們的原籍已經遺失於神話
與傳說之中。據記載，他們來自傳說中的乞格摩茲特克，或者說是來自“有七個洞穴的
地方”，人們一般認為這就是他們從最初的“發源地”開始長途跋涉所途經的高山區。
他們的祖籍是個名為“阿茲特蘭”地方，經常被認為是這群在路上分裂為七個不同部落
的人們所共有的原籍。據說阿茲特蘭是個“在海那邊的鄉村”，或者說是已經消失於東
方某地的“一座建於島上的美麗小鎮或城市”。許多記載說阿茲特克人最初是來自北方
的，但大家公認的事實卻是：最初來自阿茲特蘭的人們曾經長距離地遷徙，前後持續了
好幾個世紀。他們在墨西哥的平原與高山上徘徊著，希望能找到一塊土地來建設自己的
家園。有關他們遷徙故事的一些版本還說，阿茲特克人穿越了米猶坎這塊“擁有魚的人
的土地”，接著也許經過了大西洋，最後才到達他們最終的家園。
據說這次遷徙，是由部落裏的先知們引導的，他們告知部落裏的人們說，他們將會