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水晶頭骨之謎（考古紀實係列報導之三） 作者：[英]凱瑞·路易斯·托馬斯 投票推薦 加入書簽 留言反饋
現的。他說得有證據，能說明安娜·米歇爾一黑吉斯是第一個去盧巴安塔姆考察的人。
至於她發現了水晶頭骨一事，是她在她父親去世以後才公布於眾的，並且證據隻是安娜
·米歇爾一黑吉斯自己說的話。
我們的確知道發現水晶頭骨一事是長期爭論的話題，但我們還不知爭論得這樣激烈。
諾曼·漢姆德正言厲色地說，對於安娜發現水晶頭骨一事不應該再虛張聲勢了。聽了他
的話我們非常緊張。你看，我們正要拍攝一部有關安娜·米歇爾一黑吉斯傳奇故事的影
片，卻突然從一位備受尊敬的考古學家那裏得知整個事情純屬虛構，這讓我們如何是好
呢？
我們很快研究決定，一方麵開始籌備拍攝影片的有關事宜，另一方麵要盡快弄清楚
米歇爾一黑吉斯水晶頭骨的真相。然而這件事情的真相就像從手指縫流掉的沙子一樣難
以把握。如果安娜·米歇爾一黑吉斯從來沒有真正到過盧巴安塔姆，她怎麽能有那麽多
在盧巴安塔姆拍攝的照片呢？如果探測隊根本沒有在那裏發現水晶頭骨，安娜又為什麽
要虛構一個如此玄妙的故事呢？
看來人們現在最想知道的並不是水晶頭骨最初的來源問題，而是事情發生前後所存
在的一係列令人費解的出入問題。也就是說人們覺得，在安娜對發現水晶頭骨一事大張
旗鼓地宣揚和她父親對此事緘默不語的態度上，大有文章可做。事實上，弗烈德裏克·
米歇爾一黑吉斯在他的自傳中很少提到水晶頭骨一事。甚至後來，在1955年自傳的美國
版中對水晶頭骨隻字未提。在最初的自傳版本裏大部分寫的都是他後來的非洲之行，提
到水晶頭骨時也隻是簡要。含混地寫道：
“我們帶著死亡頭骨——前邊對它已經進行過描寫……”
我們也不知道在此之前是不是有過對水晶頭骨的描寫，反正我們沒有找到。再往下
讀有關水晶頭骨的文字就更加是輕描淡寫。難以捉摸了：
“我是怎麽擁有它的呢？自有不願公開的原因…己有3,600年之久，傳說中瑪雅大祭
司用它來主持祭典。據說在頭骨的幫助下他叛定誰死，誰馬上就得死。因此它被描繪成
一切邪惡的化身。我並不想解釋這種現象。”
然而在同一章結尾他又加上一句：“有關我們發現水晶頭骨的詳細事宜，會在珊梅
即將動筆的書中出現。”
弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯對發現水晶頭骨一事的諱言比其他任何事都令人費解，
甚至比有關水晶頭骨治病救人的神奇功效還發人深思。從此也引發了一場難以置信的爭
論，爭論的主題主要圍繞著考古成就歸誰所有的問題。
既然弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯有他的秘密，人們對此事的真實性在某種程度上
持有懷疑態度就有情可原了。
安大略省多倫多市皇家博物館瑪雅文化專家大衛·潘得格斯特博士懷疑，有可能是
弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯自己有意把水晶頭骨埋起來讓安娜發現的。安娜找到水晶
頭骨那天正好是她的生日，這多少引起了他的懷疑。難道這個頭骨真的是她父親送給她
的生日禮物嗎？他千辛萬苦地事先把它埋起來，有意讓安娜在她生日那天出其不意地發
現？
如果真是這麽回事，那麽弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯又是從哪裏得到這塊水晶頭
骨的呢？大衛猜想有可能是他在別的地方看到了這個頭骨，然後用高價買下來的，但這
就有了下個問題，他怎麽能一個人通過雨林，在無人知曉的情況下把頭骨送到盧巴安塔
姆呢？
回過頭來，我們從西伯雷·摩瑞爾寫的東西中發現了有關水晶頭骨來源的又一個說
法。摩瑞爾對在盧巴安塔姆發現水晶頭骨這件事也表示懷疑。對於米歇爾一黑吉斯得到
水晶頭骨的原委也提出了自己的理論。
十九世紀末在墨西哥有傳言說，墨西哥總統布菲裏奧·戴阿茲有個秘密的寶物收藏
所，其中藏有一個或更多個水晶頭骨。據說這些寶物在帝王中也世代相傳，用以保佑歷
代君主的統治地位。
十九世紀末。二十世紀初，墨西哥處於民不聊生，烽火四起的內戰時期，最後以總
統下台而告終。在這期間人們謠傳說，總統的寶物都被戰爭中的叛亂分子搶劫後瓜分了。
其中一個戰亂分子，實際上是土匪的班克·維拉還成了民族英雄，弗烈德裏克·米歇爾
一黑吉斯曾經就是他身邊的戰將。後來據米歇爾一黑吉斯自己說，他不得不在1913一19
14年間被迫回國參戰。這段歷史頗有些發人深思的味道，也許，米歇爾一黑吉斯的水晶
頭骨最初是屬於墨西哥統治者所有。後來米歇爾一黑吉斯從班克·維拉的手中得到了它，
以此類推，班克·維拉的人是從墨西哥總統那裏偷來的。
當然，西伯雷·摩瑞爾也很關注墨西哥政府的意見：
至於她發現了水晶頭骨一事，是她在她父親去世以後才公布於眾的，並且證據隻是安娜
·米歇爾一黑吉斯自己說的話。
我們的確知道發現水晶頭骨一事是長期爭論的話題，但我們還不知爭論得這樣激烈。
諾曼·漢姆德正言厲色地說，對於安娜發現水晶頭骨一事不應該再虛張聲勢了。聽了他
的話我們非常緊張。你看，我們正要拍攝一部有關安娜·米歇爾一黑吉斯傳奇故事的影
片，卻突然從一位備受尊敬的考古學家那裏得知整個事情純屬虛構，這讓我們如何是好
呢？
我們很快研究決定，一方麵開始籌備拍攝影片的有關事宜，另一方麵要盡快弄清楚
米歇爾一黑吉斯水晶頭骨的真相。然而這件事情的真相就像從手指縫流掉的沙子一樣難
以把握。如果安娜·米歇爾一黑吉斯從來沒有真正到過盧巴安塔姆，她怎麽能有那麽多
在盧巴安塔姆拍攝的照片呢？如果探測隊根本沒有在那裏發現水晶頭骨，安娜又為什麽
要虛構一個如此玄妙的故事呢？
看來人們現在最想知道的並不是水晶頭骨最初的來源問題，而是事情發生前後所存
在的一係列令人費解的出入問題。也就是說人們覺得，在安娜對發現水晶頭骨一事大張
旗鼓地宣揚和她父親對此事緘默不語的態度上，大有文章可做。事實上，弗烈德裏克·
米歇爾一黑吉斯在他的自傳中很少提到水晶頭骨一事。甚至後來，在1955年自傳的美國
版中對水晶頭骨隻字未提。在最初的自傳版本裏大部分寫的都是他後來的非洲之行，提
到水晶頭骨時也隻是簡要。含混地寫道：
“我們帶著死亡頭骨——前邊對它已經進行過描寫……”
我們也不知道在此之前是不是有過對水晶頭骨的描寫，反正我們沒有找到。再往下
讀有關水晶頭骨的文字就更加是輕描淡寫。難以捉摸了：
“我是怎麽擁有它的呢？自有不願公開的原因…己有3,600年之久，傳說中瑪雅大祭
司用它來主持祭典。據說在頭骨的幫助下他叛定誰死，誰馬上就得死。因此它被描繪成
一切邪惡的化身。我並不想解釋這種現象。”
然而在同一章結尾他又加上一句：“有關我們發現水晶頭骨的詳細事宜，會在珊梅
即將動筆的書中出現。”
弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯對發現水晶頭骨一事的諱言比其他任何事都令人費解，
甚至比有關水晶頭骨治病救人的神奇功效還發人深思。從此也引發了一場難以置信的爭
論，爭論的主題主要圍繞著考古成就歸誰所有的問題。
既然弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯有他的秘密，人們對此事的真實性在某種程度上
持有懷疑態度就有情可原了。
安大略省多倫多市皇家博物館瑪雅文化專家大衛·潘得格斯特博士懷疑，有可能是
弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯自己有意把水晶頭骨埋起來讓安娜發現的。安娜找到水晶
頭骨那天正好是她的生日，這多少引起了他的懷疑。難道這個頭骨真的是她父親送給她
的生日禮物嗎？他千辛萬苦地事先把它埋起來，有意讓安娜在她生日那天出其不意地發
現？
如果真是這麽回事，那麽弗烈德裏克·米歇爾一黑吉斯又是從哪裏得到這塊水晶頭
骨的呢？大衛猜想有可能是他在別的地方看到了這個頭骨，然後用高價買下來的，但這
就有了下個問題，他怎麽能一個人通過雨林，在無人知曉的情況下把頭骨送到盧巴安塔
姆呢？
回過頭來，我們從西伯雷·摩瑞爾寫的東西中發現了有關水晶頭骨來源的又一個說
法。摩瑞爾對在盧巴安塔姆發現水晶頭骨這件事也表示懷疑。對於米歇爾一黑吉斯得到
水晶頭骨的原委也提出了自己的理論。
十九世紀末在墨西哥有傳言說，墨西哥總統布菲裏奧·戴阿茲有個秘密的寶物收藏
所，其中藏有一個或更多個水晶頭骨。據說這些寶物在帝王中也世代相傳，用以保佑歷
代君主的統治地位。
十九世紀末。二十世紀初，墨西哥處於民不聊生，烽火四起的內戰時期，最後以總
統下台而告終。在這期間人們謠傳說，總統的寶物都被戰爭中的叛亂分子搶劫後瓜分了。
其中一個戰亂分子，實際上是土匪的班克·維拉還成了民族英雄，弗烈德裏克·米歇爾
一黑吉斯曾經就是他身邊的戰將。後來據米歇爾一黑吉斯自己說，他不得不在1913一19
14年間被迫回國參戰。這段歷史頗有些發人深思的味道，也許，米歇爾一黑吉斯的水晶
頭骨最初是屬於墨西哥統治者所有。後來米歇爾一黑吉斯從班克·維拉的手中得到了它，
以此類推，班克·維拉的人是從墨西哥總統那裏偷來的。
當然，西伯雷·摩瑞爾也很關注墨西哥政府的意見：