2002年時，印度便已經讓代孕合法化，這是印度政府促進醫療觀光的其中一步。自1991年起，印度向資本主義靠攏的新政策生效，私錢開始流入印度，助長了服務外國人的世界級醫院興起。在印度可低價孕育胎兒，不會受到政府官僚作法阻礙，這個消息流傳開來，促使印度代孕觀光業得以穩定成長。從體外受精到生產的整個過程，帕特爾的診所收取15000至20000美元的費用;雖然美國有少數幾個州允許有償代孕，但足月生出孩子的代價卻是5萬至10萬美元不等，而且很少有保證會給付費用。德裏代孕顧客喬丹表示：“印度的優點在於婦女不會抽菸喝酒。”即使美國代孕契約也大多禁止代孕母親抽菸喝酒，但喬丹說：“我比較相信印度人說的話，美國人比較不可信。”
雖然難以取得較準確的數字，但是現在印度代孕服務每年起碼會吸引數百名西方客戶。自2004年起，光是阿肯夏這一間不孕診所，就已經通過代孕母親，讓至少232名嬰兒誕生到這世界上。截至2008年，阿肯夏不孕診所已雇用了45名代孕母親;帕特爾表示，每天至少有3名婦女來她的診所，希望能成為代孕母親。同時，印度其他的生育診所起碼還有350家，可是自從政府不追蹤代孕產業後，已經很難查出實際上有多少家提供代孕服務的機構。
孟買的希拉南達尼(hiranandani)醫院誇口有獨特的大型代孕計劃，並訓練外部的不孕科醫生找出並招募有可能代孕的婦女。醫院網站上的其中一個網頁宣傳著授予經銷權的機會，宣稱印度各地想創業的生育專家如果想設立有孟買背景的代孕機構，都可以跟院方聯絡。印度的醫學研究委員會預測，到了2012年，包括代孕服務在內的醫療觀光產業將可創造23億美元的年收益。德裏的不孕科醫生阿努普·古普塔(anoop gupta)更表示：“代孕就是新形態的領養。”
盡管預測這是一個會大幅成長的產業，但是印度官方並未監管代孕產業。印度政府對於代孕母親的診療事宜，並未製定具法律約束力的標準，邦政府或國家當局也沒有權力管製代孕產業。診所(例如阿肯夏不孕診所)基於經濟原因，會確保胚胎的健康;然而，診所若想縮減代孕母親費用與產後照護，用來降低成本的話，是沒有什麽可以阻止他們的，而且出事的話，也沒有法規確保他們會負責。
比方說，2009年5月，年輕的代孕母親伊絲瓦莉就在孔巴托市(coimbatore)的依斯沃利生育診所(iswarya fertility clinic)生產後死亡。2008年時，伊絲瓦莉的丈夫木魯剛看到報紙gg徵求代孕母親，便要求她簽約，好讓家裏有額外的收入。而伊絲瓦莉是一夫多妻婚姻裏的第二任妻子，因此很難拒絕丈夫的要求。雖然她平安度過懷孕階段，生出一名健康的孩子，可是之後卻開始大量出血，但診所卻毫無準備，無法處理併發症。當時診所無法停止伊絲瓦莉的出血狀況，職員叫木魯剛自己叫救護車，送到附近的醫院，但伊絲瓦莉在送往醫院途中就已死亡。
之後孩子還是依照合約送到顧客手上，依斯沃利生育診所更否認有任何不法行為。不過，丈夫向警方投訴，說他妻子快死的時候，診所根本就是把責任推得一幹二淨。最後官方的調查也敷衍了事。我寄了封電子郵件試圖聯絡這家診所，等到近半年之後，診所才終於回信。診所的某位醫生寫道，因為孩子的頭太大，所以伊絲瓦莉“產生嚴重的血管內瀰漫性凝血不良”。這位自稱是亞倫·慕瑟維(arun muthuvel)的醫生又說，盡管醫療團隊已輸注了7瓶血液，並叫來另外幾位外科醫生，卻還是救不了伊絲瓦莉的性命。伊絲瓦莉是否能獲救仍是一個疑問，唯有徹底的調查才有可能找到答案。可是，沒人有權力調查這類案例，這也等於表示當發生醫療失誤時，患者都得相信醫院的說法，認為院方是根據最高的醫療標準行事。不過，現在印度議會正在製定法規，以期解決社會對代孕的若幹疑慮。議會預計於2011年底準備正式審議該法案，但現在還不確定哪個機關要負責執法。
管製監督的責任最終很有可能會落在邦政府的頭上，不過究竟是哪個部門可能會負責檢驗或管製生育診所呢?我想要找政府裏的某個人對此發表評論，可是這過程卻像是燙手山芋。我前往古茶拉底的官僚中心，去了6間不同的辦公室，打電話給3位局長，才終於獲得了一個模糊的答案。古茶拉底邦醫療服務局副局長蘇尼爾·亞維夏(sunil avasia)在簡短的訪談中表示：“在邦政府層級，沒人監管代孕事宜。”
一講到道德操守，就好像身處於蠻荒的美國西部似的。亞維夏說，法律就別提了吧。“沒有規定。”亞維夏對於這個主題隻願意發表如此的評論，“也許你應該跟我的上司談。”唉，但那位上司根本不回我的電話。也沒有人費力去管製代孕合約，保障弱勢的代孕母親。隻要代孕母親生出的嬰兒有印度政府核發的出境許可證，那麽讓嬰兒取得美國護照就很簡單了。
同時，帕特爾的顧客也把代孕母親住宿方案視為某種保險單。來自柏克萊、年已40歲的艾絲特·科恩表示：“醫生跟我說，可以在加州斯托克頓市找到人，可是我不知道對方在吃什麽，在做什麽，我很擔心對方所處的實際環境是怎樣的。不過，在這裏，他們都安排好了，代孕母親的唯一目的就是為某個人懷個健康的寶寶。”科恩與丈夫共同經營外賣公司，並在周末時教導兒童學習猶太道德。
雖然難以取得較準確的數字，但是現在印度代孕服務每年起碼會吸引數百名西方客戶。自2004年起，光是阿肯夏這一間不孕診所，就已經通過代孕母親，讓至少232名嬰兒誕生到這世界上。截至2008年，阿肯夏不孕診所已雇用了45名代孕母親;帕特爾表示，每天至少有3名婦女來她的診所，希望能成為代孕母親。同時，印度其他的生育診所起碼還有350家，可是自從政府不追蹤代孕產業後，已經很難查出實際上有多少家提供代孕服務的機構。
孟買的希拉南達尼(hiranandani)醫院誇口有獨特的大型代孕計劃，並訓練外部的不孕科醫生找出並招募有可能代孕的婦女。醫院網站上的其中一個網頁宣傳著授予經銷權的機會，宣稱印度各地想創業的生育專家如果想設立有孟買背景的代孕機構，都可以跟院方聯絡。印度的醫學研究委員會預測，到了2012年，包括代孕服務在內的醫療觀光產業將可創造23億美元的年收益。德裏的不孕科醫生阿努普·古普塔(anoop gupta)更表示：“代孕就是新形態的領養。”
盡管預測這是一個會大幅成長的產業，但是印度官方並未監管代孕產業。印度政府對於代孕母親的診療事宜，並未製定具法律約束力的標準，邦政府或國家當局也沒有權力管製代孕產業。診所(例如阿肯夏不孕診所)基於經濟原因，會確保胚胎的健康;然而，診所若想縮減代孕母親費用與產後照護，用來降低成本的話，是沒有什麽可以阻止他們的，而且出事的話，也沒有法規確保他們會負責。
比方說，2009年5月，年輕的代孕母親伊絲瓦莉就在孔巴托市(coimbatore)的依斯沃利生育診所(iswarya fertility clinic)生產後死亡。2008年時，伊絲瓦莉的丈夫木魯剛看到報紙gg徵求代孕母親，便要求她簽約，好讓家裏有額外的收入。而伊絲瓦莉是一夫多妻婚姻裏的第二任妻子，因此很難拒絕丈夫的要求。雖然她平安度過懷孕階段，生出一名健康的孩子，可是之後卻開始大量出血，但診所卻毫無準備，無法處理併發症。當時診所無法停止伊絲瓦莉的出血狀況，職員叫木魯剛自己叫救護車，送到附近的醫院，但伊絲瓦莉在送往醫院途中就已死亡。
之後孩子還是依照合約送到顧客手上，依斯沃利生育診所更否認有任何不法行為。不過，丈夫向警方投訴，說他妻子快死的時候，診所根本就是把責任推得一幹二淨。最後官方的調查也敷衍了事。我寄了封電子郵件試圖聯絡這家診所，等到近半年之後，診所才終於回信。診所的某位醫生寫道，因為孩子的頭太大，所以伊絲瓦莉“產生嚴重的血管內瀰漫性凝血不良”。這位自稱是亞倫·慕瑟維(arun muthuvel)的醫生又說，盡管醫療團隊已輸注了7瓶血液，並叫來另外幾位外科醫生，卻還是救不了伊絲瓦莉的性命。伊絲瓦莉是否能獲救仍是一個疑問，唯有徹底的調查才有可能找到答案。可是，沒人有權力調查這類案例，這也等於表示當發生醫療失誤時，患者都得相信醫院的說法，認為院方是根據最高的醫療標準行事。不過，現在印度議會正在製定法規，以期解決社會對代孕的若幹疑慮。議會預計於2011年底準備正式審議該法案，但現在還不確定哪個機關要負責執法。
管製監督的責任最終很有可能會落在邦政府的頭上，不過究竟是哪個部門可能會負責檢驗或管製生育診所呢?我想要找政府裏的某個人對此發表評論，可是這過程卻像是燙手山芋。我前往古茶拉底的官僚中心，去了6間不同的辦公室，打電話給3位局長，才終於獲得了一個模糊的答案。古茶拉底邦醫療服務局副局長蘇尼爾·亞維夏(sunil avasia)在簡短的訪談中表示：“在邦政府層級，沒人監管代孕事宜。”
一講到道德操守，就好像身處於蠻荒的美國西部似的。亞維夏說，法律就別提了吧。“沒有規定。”亞維夏對於這個主題隻願意發表如此的評論，“也許你應該跟我的上司談。”唉，但那位上司根本不回我的電話。也沒有人費力去管製代孕合約，保障弱勢的代孕母親。隻要代孕母親生出的嬰兒有印度政府核發的出境許可證，那麽讓嬰兒取得美國護照就很簡單了。
同時，帕特爾的顧客也把代孕母親住宿方案視為某種保險單。來自柏克萊、年已40歲的艾絲特·科恩表示：“醫生跟我說，可以在加州斯托克頓市找到人，可是我不知道對方在吃什麽，在做什麽，我很擔心對方所處的實際環境是怎樣的。不過，在這裏，他們都安排好了，代孕母親的唯一目的就是為某個人懷個健康的寶寶。”科恩與丈夫共同經營外賣公司，並在周末時教導兒童學習猶太道德。