實在是太恐怖了——
那麽，是誰那麽害怕呢?
最先浮現在腦海的，應該是登場人物吧!
舉例而言，如果是戀愛小說，勢必會有「好喜歡你」或是「深愛著你」等書名吧(這並不能斷言一定有，但應該有類似的書名吧)。在這種情況下，所「喜歡」的，以及「深愛著」的主體(雖然這是理所當然的)，一定就是戀愛劇情中的登場人物。因此，這並非作者的說明或宣言，而是將象徵內容的劇中人物心中的行為及台詞，用來當作書名吧!
不過，本書所宣告的「真的好恐怖」，並不是作品中所登場的人物。
已經閱讀過本書的讀者，應該就能夠了解吧，首篇作品是以妓女的自言自語來鋪陳的體裁。在枕邊欲言又止的說著老故事，關於一個難以稱得上幸福的女人前半輩子——最後才令人恍然大悟的異樣真實——「ぼっけえ、きょうてえ」就是這樣的小說。換句話說，應該「感到恐怖」的對象(暫且先認定這是存在的)，已事先從作品中被剔除了。
那麽，打從心底喊出真的好恐怖的主語，究竟是誰呢?
那就是不可能出現在作品中的——聽眾。
一路聽著妓女敘說故事，在聽完的瞬間——
「ぼっけえ、きょうてえ」
會不自覺喊出這句話的，是從作品中被剔除的聽眾，也就是被賦予聽眾角色的——讀者。
在讀完最後一行後，請暫停一下在心中試著念念看。
——我姐姐好像愛上老爺您了呀，您意下如何呢?
……真的、好恐怖。
真是太恐怖了——。
這個書名其實是讀者的心聲。而且——
在這些讀者當中，作者岩井誌麻子也包含在內。
那麽——將此書名想成是遠離作者立場的岩井本身所說的話，或許會比較恰當。因為這本書最初的讀者並非編輯或校對者，而是作者本身。唯有這點，是絕對無法扭曲的事實。
而且，岩井誌麻子出身於岡山。
正因如此，書名並非標準語的「とても、怖い」，而是岡山腔的「ぼっけえ、きょうてえ」。這也是變身為妓女恩客的岩井本身所發自內心的句子。在聽完(寫完)妓女陳述故事的作者，心中不由得發出「ぼっけえ、きょうてえ」的驚叫。
作者自己也驚恐不已。
在鬼故事中，這言外之意成了一種凸顯內容真實感的手法。為什麽這麽說呢?這是為了強調——因為就連作者本身也不知道故事的真實性。
無論作品中的登場人物遭遇到多麽可怕的事情，或是讓人忍不住想遮住眼睛的悲慘狀況，基本上，讀者本身並不會覺得恐怖。無論對書中人物產生多少移情作用，那都是不變的事實。在閱讀時或許會萌生厭惡的情緒，但基本上，故事中所引起的怪異，並不會直接連結到讀者本身的恐懼。
關心書中人物的身世，因同情人物遭遇而潸然淚下，對於書中內容感到憤怒或是驚訝到下巴快掉下來等，每位讀者應該都曾有過這類的情緒吧。不過，恐懼卻是另當別論。喜怒哀樂的頻道，與恐懼是不一樣的。
以小說而言，讀者被作者保護在鬼怪之外。而被印上作者名，也代表這是虛構劇情的最佳保證。
因此，如果真的要嚇唬讀者的話，「恐怖的故事」(以絕大多數的情況而言)這類書名是沒有意義的。即使作者想一再強調，也毫無意義可言。因此，「以上所述皆為事實」的附註，更是沒有意義。不，不是沒有意義，而是會變成反效果吧!不管書中人物多麽害怕，作者不斷呼籲有多麽恐怖，這種手法對於喚起「害怕」的作用而言，可說根本是毫無貢獻。
優秀的鬼故事，是以言外之意來提示的。
岩井誌麻子之所以會將「ぼっけえ、きょうてえ」取為書名，是從故事敘述者的角度——也就是自己將作者的位置更換成聽眾——亦即讀者的位置。因此，講述故事的並不是作者，而是虛構內容中的岡山妓女。作者站在作品的外側，明言「我什麽都不知道」，而且還喃喃自語著「我不知道，我快嚇死了」。也就是說，對於保證作品的虛構性這點，岩井打從一開始就放棄了。事實真假反而露在作品之外。
但是——
故事敘述者的妓女本身，應該就是岩井自己吧。
岩井本身與書中人物的心理層麵究竟有何種程度的契合，站在外側的我們雖然無從知曉，卻可做合理的懷疑。因為岩井在隨筆和訪談中不斷強調，其他幾篇作品都是以岡山為舞台和主角為岡山出身等，由此可知，她想藉此加強妓女=作者的印象。
換言之，岩井誌麻子籍由同時扮演敘述者的作者身分與聆聽者的讀者角色，成功地將陳腔濫調的怪譚提升到個人的獨特舞台之上。「ぼっけえ、きょうてえ」那份可怕，已不是單純耍弄語感而已。
本書的筆觸的確巧妙，情節及結構安排也相當精煉。可是，不論再怎麽精煉，陳舊一樣是陳舊。鬼故事這一類的作品，不管如何處理，終究還是陳腐。許多作品都為了逃避這陳腐而標新立異或著重細節描述，大都因而走錯方向，被細節處理給埋沒掉了。岩井誌麻子最厲害的地方，大概就是在這地方清楚做出取捨吧!
那麽，是誰那麽害怕呢?
最先浮現在腦海的，應該是登場人物吧!
舉例而言，如果是戀愛小說，勢必會有「好喜歡你」或是「深愛著你」等書名吧(這並不能斷言一定有，但應該有類似的書名吧)。在這種情況下，所「喜歡」的，以及「深愛著」的主體(雖然這是理所當然的)，一定就是戀愛劇情中的登場人物。因此，這並非作者的說明或宣言，而是將象徵內容的劇中人物心中的行為及台詞，用來當作書名吧!
不過，本書所宣告的「真的好恐怖」，並不是作品中所登場的人物。
已經閱讀過本書的讀者，應該就能夠了解吧，首篇作品是以妓女的自言自語來鋪陳的體裁。在枕邊欲言又止的說著老故事，關於一個難以稱得上幸福的女人前半輩子——最後才令人恍然大悟的異樣真實——「ぼっけえ、きょうてえ」就是這樣的小說。換句話說，應該「感到恐怖」的對象(暫且先認定這是存在的)，已事先從作品中被剔除了。
那麽，打從心底喊出真的好恐怖的主語，究竟是誰呢?
那就是不可能出現在作品中的——聽眾。
一路聽著妓女敘說故事，在聽完的瞬間——
「ぼっけえ、きょうてえ」
會不自覺喊出這句話的，是從作品中被剔除的聽眾，也就是被賦予聽眾角色的——讀者。
在讀完最後一行後，請暫停一下在心中試著念念看。
——我姐姐好像愛上老爺您了呀，您意下如何呢?
……真的、好恐怖。
真是太恐怖了——。
這個書名其實是讀者的心聲。而且——
在這些讀者當中，作者岩井誌麻子也包含在內。
那麽——將此書名想成是遠離作者立場的岩井本身所說的話，或許會比較恰當。因為這本書最初的讀者並非編輯或校對者，而是作者本身。唯有這點，是絕對無法扭曲的事實。
而且，岩井誌麻子出身於岡山。
正因如此，書名並非標準語的「とても、怖い」，而是岡山腔的「ぼっけえ、きょうてえ」。這也是變身為妓女恩客的岩井本身所發自內心的句子。在聽完(寫完)妓女陳述故事的作者，心中不由得發出「ぼっけえ、きょうてえ」的驚叫。
作者自己也驚恐不已。
在鬼故事中，這言外之意成了一種凸顯內容真實感的手法。為什麽這麽說呢?這是為了強調——因為就連作者本身也不知道故事的真實性。
無論作品中的登場人物遭遇到多麽可怕的事情，或是讓人忍不住想遮住眼睛的悲慘狀況，基本上，讀者本身並不會覺得恐怖。無論對書中人物產生多少移情作用，那都是不變的事實。在閱讀時或許會萌生厭惡的情緒，但基本上，故事中所引起的怪異，並不會直接連結到讀者本身的恐懼。
關心書中人物的身世，因同情人物遭遇而潸然淚下，對於書中內容感到憤怒或是驚訝到下巴快掉下來等，每位讀者應該都曾有過這類的情緒吧。不過，恐懼卻是另當別論。喜怒哀樂的頻道，與恐懼是不一樣的。
以小說而言，讀者被作者保護在鬼怪之外。而被印上作者名，也代表這是虛構劇情的最佳保證。
因此，如果真的要嚇唬讀者的話，「恐怖的故事」(以絕大多數的情況而言)這類書名是沒有意義的。即使作者想一再強調，也毫無意義可言。因此，「以上所述皆為事實」的附註，更是沒有意義。不，不是沒有意義，而是會變成反效果吧!不管書中人物多麽害怕，作者不斷呼籲有多麽恐怖，這種手法對於喚起「害怕」的作用而言，可說根本是毫無貢獻。
優秀的鬼故事，是以言外之意來提示的。
岩井誌麻子之所以會將「ぼっけえ、きょうてえ」取為書名，是從故事敘述者的角度——也就是自己將作者的位置更換成聽眾——亦即讀者的位置。因此，講述故事的並不是作者，而是虛構內容中的岡山妓女。作者站在作品的外側，明言「我什麽都不知道」，而且還喃喃自語著「我不知道，我快嚇死了」。也就是說，對於保證作品的虛構性這點，岩井打從一開始就放棄了。事實真假反而露在作品之外。
但是——
故事敘述者的妓女本身，應該就是岩井自己吧。
岩井本身與書中人物的心理層麵究竟有何種程度的契合，站在外側的我們雖然無從知曉，卻可做合理的懷疑。因為岩井在隨筆和訪談中不斷強調，其他幾篇作品都是以岡山為舞台和主角為岡山出身等，由此可知，她想藉此加強妓女=作者的印象。
換言之，岩井誌麻子籍由同時扮演敘述者的作者身分與聆聽者的讀者角色，成功地將陳腔濫調的怪譚提升到個人的獨特舞台之上。「ぼっけえ、きょうてえ」那份可怕，已不是單純耍弄語感而已。
本書的筆觸的確巧妙，情節及結構安排也相當精煉。可是，不論再怎麽精煉，陳舊一樣是陳舊。鬼故事這一類的作品，不管如何處理，終究還是陳腐。許多作品都為了逃避這陳腐而標新立異或著重細節描述，大都因而走錯方向，被細節處理給埋沒掉了。岩井誌麻子最厲害的地方，大概就是在這地方清楚做出取捨吧!