和泉守兼定雖然是第十一代和泉守兼定，還是刀劍付喪神中最年輕的一位，可是這不等於說，他就不知道雅仁親王、平清盛和源義朝三個人意味著什麽了。原以為他們居於羅生門附近可以遠離這些歷史人物，卻沒有想到，這三位還是粘了上來。
——真麻煩!
和泉守兼定真心不想跟這三個歷史人物有什麽關聯，但是，身為武士的忠義，讓他做不出對一位皇子失禮的事情，更別說，源義朝乃是源氏一族的少主，平清盛乃是平氏一族的少主!就是不看這兩位日後的成就，看在本丸的同伴們的麵子上，他也不可能繼續拒絕。
“跟上!”
一句跟上，讓三人心花怒發。
這處宅院本是貴族們金屋藏嬌之所，雖然衰敗了，可底子尚在。而常非的幾個術下去，立刻讓整座庭院煥然一新。
沿著走廊一路走來，碧草青青、繁花似錦，更有一路的白色曼陀羅華相隨。
雖然很稀薄了，但是雅仁親王到底是皇室血脈，源義朝也是清和天皇之後，因此多多少少能嗅到一點，屬於神氣和靈氣的清洌。
這種清洌讓他們渾身一震，頭腦都清醒了許多。
雅仁親王甚至情不自禁地拿出了皇子的儀態——因為如此風雅的地方，依舊戴著浪蕩子的麵具，那實在是太不風雅了。
至於源義朝和平清盛兩個，也驚訝地說不出話來。
——怪哉怪哉!這處宅子原來如此風雅嗎?
和泉守兼定把三人帶到別室，就自行離開了。他還要找人通報主殿和姬君嗎，還要把食材送到廚房去呢。
然後，在別室裏麵坐了一會兒的雅仁親王就想作耗了。沒辦法，這個時代的風氣就是如此，夜探女子的香閨，更是被視為浪漫之舉，即便雅仁親王還是垂髫之年，還沒有舉行加冠禮，可是風俗如此，從小耳濡目染的他，自然是不會以此為恥。
相反，他甚至很有幾分興致勃勃的意味在裏頭。
平清盛不覺得雅仁親王的提議有什麽不對的地方，隻是考慮到這家人的一個侍從就那麽厲害，因此不想惹麻煩。
可是，雅仁親王的提議，得到了源義朝的符合，他就是不跟著也不行。
然後，他們看四下裏沒人，就溜出了別室。
雖然是渡假，雖然對對抗時空壓很有信心，但是，常非和夏目貴誌兩個終究還是隻帶了六振刀劍付喪神同行，很多雜務，都是由紙人式神解決的。這也造成了這座宅院沒有什麽人的錯覺。
雅仁親王和源義朝、平清盛兩個，就摸到了後麵，常非正在抽空教導夏目貴誌繪製符籙呢。看見三個陌生人進來，一時之間，雙方都愣住了。
夏目貴誌眨了眨眼睛，又眨了眨眼睛，好半天才明白過來，這是平安時代出了名的男女交往方式。
至於雅仁親王和源義朝、平清盛三人為愣住，則完全是因為常非和夏目貴誌兩人的打扮。
夏目貴誌是一身赦衣，用常非的說法就是，赦衣是天地靈氣所化，穿著赦衣，能提高對靈力的敏銳度。問題是，日本跟唐國的淵源太深了，深到了一看見這種衣服，日本人的第一反應就是：
唐人?
他們根本就沒有往巫覡這個方向想!
更別說，常非此刻穿的，是白色曼陀羅華的深衣。血紅色的底子，白色的鑲邊，遍撒曼陀羅華，雙繞及膝。還有那髮式，一看就是唐人。
雅仁親王不得不用蹩腳的雅言吱吱格格地開口致歉。
如果是日本人，他來一場收走就走的探香閨，絕對不會覺得歉疚，事後也不會放在心上。
可如果對方不是日本人，而是東渡的唐人，他就尷尬了。
因為他知道唐人沒有這樣的風俗，甚至十分排斥這種行為。
雅仁親王的雅言，夏目貴誌一個字都聽不懂，而常非，也聽得十分吃力。因此，她用了十分正宗的京都腔道：“請用日語好了。我們都能聽懂，就是說得不太好。”
雅仁親王聽說，連連點頭。
就連源義朝和平清盛兩個也是鬆了一大口氣。
作為武士家族的子弟，他們武藝嫻熟，可是雅言?別逗了!別說說出口了，就是能聽懂一句兩句，也要托賴人家照顧他們、故意放慢了語速好不好!
第190章
常非的京都腔帶一點點後世的口音，不如平安貴族們說得軟糯, 用這個時代的話來說, 那就是, 不夠風雅。但是對於雅仁親王而言，這已經足夠了。
不過, 這也引起了有一個疑問。
平清盛道：“如今各國都在學唐國說唐國話，貴族們更是以能說唐國話能寫唐國字為榮，姬君怎麽會學習我們日語呢?”
常非道：“這不奇怪, 我隻是很早就來了日本, 在日本呆得久了, 自然就會了。”
很早?
這就很有意思了。
平清盛的第一反應就是：會不會是冒充。
因為對方的口音，聽上去帶著一點東麵沿海的口音。而在這個時代, 那個地方是比鄉下地方還鄉下地方的小漁村!
平清盛就道：“原來如此, 那麽, 請問姬君想必也精通樂府吧?”
如果是來京都攀附權貴的話, 和歌一定沒有問題，這樣的小地方培養出來的姬君, 作為平氏一族的少主, 他也聽說過不少。他知道, 即便是小地方的姬君, 隻要有天資又下過苦功, 肯定會有相當造詣。不過，如果是漢樂府，那就兩樣了。
——真麻煩!
和泉守兼定真心不想跟這三個歷史人物有什麽關聯，但是，身為武士的忠義，讓他做不出對一位皇子失禮的事情，更別說，源義朝乃是源氏一族的少主，平清盛乃是平氏一族的少主!就是不看這兩位日後的成就，看在本丸的同伴們的麵子上，他也不可能繼續拒絕。
“跟上!”
一句跟上，讓三人心花怒發。
這處宅院本是貴族們金屋藏嬌之所，雖然衰敗了，可底子尚在。而常非的幾個術下去，立刻讓整座庭院煥然一新。
沿著走廊一路走來，碧草青青、繁花似錦，更有一路的白色曼陀羅華相隨。
雖然很稀薄了，但是雅仁親王到底是皇室血脈，源義朝也是清和天皇之後，因此多多少少能嗅到一點，屬於神氣和靈氣的清洌。
這種清洌讓他們渾身一震，頭腦都清醒了許多。
雅仁親王甚至情不自禁地拿出了皇子的儀態——因為如此風雅的地方，依舊戴著浪蕩子的麵具，那實在是太不風雅了。
至於源義朝和平清盛兩個，也驚訝地說不出話來。
——怪哉怪哉!這處宅子原來如此風雅嗎?
和泉守兼定把三人帶到別室，就自行離開了。他還要找人通報主殿和姬君嗎，還要把食材送到廚房去呢。
然後，在別室裏麵坐了一會兒的雅仁親王就想作耗了。沒辦法，這個時代的風氣就是如此，夜探女子的香閨，更是被視為浪漫之舉，即便雅仁親王還是垂髫之年，還沒有舉行加冠禮，可是風俗如此，從小耳濡目染的他，自然是不會以此為恥。
相反，他甚至很有幾分興致勃勃的意味在裏頭。
平清盛不覺得雅仁親王的提議有什麽不對的地方，隻是考慮到這家人的一個侍從就那麽厲害，因此不想惹麻煩。
可是，雅仁親王的提議，得到了源義朝的符合，他就是不跟著也不行。
然後，他們看四下裏沒人，就溜出了別室。
雖然是渡假，雖然對對抗時空壓很有信心，但是，常非和夏目貴誌兩個終究還是隻帶了六振刀劍付喪神同行，很多雜務，都是由紙人式神解決的。這也造成了這座宅院沒有什麽人的錯覺。
雅仁親王和源義朝、平清盛兩個，就摸到了後麵，常非正在抽空教導夏目貴誌繪製符籙呢。看見三個陌生人進來，一時之間，雙方都愣住了。
夏目貴誌眨了眨眼睛，又眨了眨眼睛，好半天才明白過來，這是平安時代出了名的男女交往方式。
至於雅仁親王和源義朝、平清盛三人為愣住，則完全是因為常非和夏目貴誌兩人的打扮。
夏目貴誌是一身赦衣，用常非的說法就是，赦衣是天地靈氣所化，穿著赦衣，能提高對靈力的敏銳度。問題是，日本跟唐國的淵源太深了，深到了一看見這種衣服，日本人的第一反應就是：
唐人?
他們根本就沒有往巫覡這個方向想!
更別說，常非此刻穿的，是白色曼陀羅華的深衣。血紅色的底子，白色的鑲邊，遍撒曼陀羅華，雙繞及膝。還有那髮式，一看就是唐人。
雅仁親王不得不用蹩腳的雅言吱吱格格地開口致歉。
如果是日本人，他來一場收走就走的探香閨，絕對不會覺得歉疚，事後也不會放在心上。
可如果對方不是日本人，而是東渡的唐人，他就尷尬了。
因為他知道唐人沒有這樣的風俗，甚至十分排斥這種行為。
雅仁親王的雅言，夏目貴誌一個字都聽不懂，而常非，也聽得十分吃力。因此，她用了十分正宗的京都腔道：“請用日語好了。我們都能聽懂，就是說得不太好。”
雅仁親王聽說，連連點頭。
就連源義朝和平清盛兩個也是鬆了一大口氣。
作為武士家族的子弟，他們武藝嫻熟，可是雅言?別逗了!別說說出口了，就是能聽懂一句兩句，也要托賴人家照顧他們、故意放慢了語速好不好!
第190章
常非的京都腔帶一點點後世的口音，不如平安貴族們說得軟糯, 用這個時代的話來說, 那就是, 不夠風雅。但是對於雅仁親王而言，這已經足夠了。
不過, 這也引起了有一個疑問。
平清盛道：“如今各國都在學唐國說唐國話，貴族們更是以能說唐國話能寫唐國字為榮，姬君怎麽會學習我們日語呢?”
常非道：“這不奇怪, 我隻是很早就來了日本, 在日本呆得久了, 自然就會了。”
很早?
這就很有意思了。
平清盛的第一反應就是：會不會是冒充。
因為對方的口音，聽上去帶著一點東麵沿海的口音。而在這個時代, 那個地方是比鄉下地方還鄉下地方的小漁村!
平清盛就道：“原來如此, 那麽, 請問姬君想必也精通樂府吧?”
如果是來京都攀附權貴的話, 和歌一定沒有問題，這樣的小地方培養出來的姬君, 作為平氏一族的少主, 他也聽說過不少。他知道, 即便是小地方的姬君, 隻要有天資又下過苦功, 肯定會有相當造詣。不過，如果是漢樂府，那就兩樣了。