五月勿食韭，令人乏氣力。
五月五日勿食生菜，發百病。
六月、七月勿食茱萸，傷神氣。
八月、九月勿食薑，傷人神。
十月勿食椒，損人心，傷心脈。
十一月、十二月勿食薤，令人多涕唾。
四季勿食生葵，令人飲食不化，發百病。非但食中，藥中皆不可用，深宜慎之。
時病差未健，食生菜，手足必腫。
夜食生菜，不利人。
十月勿食被霜生菜，令人麵無光，目澀，心痛，腰疼，或發心瘧。瘧發時，手足十指爪皆青，困萎。
蔥、韭初生芽者，食之傷人心氣。
飲白酒，食生韭，令人病增。
生蔥不可共蜜食之，殺人。獨顆蒜彌忌。
棗合生蔥食之，令人病。
生蔥和雄雞、雉、白犬肉食之，令人七竅經年流血。
食糖、蜜後四日內，食生蔥、韭，令人心痛。
夜食諸薑、蒜、蔥等，傷人心。
蕪菁根多食之，令人氣脹。
薤不可共牛肉作羹食之，成瘕病。韭亦然。
蓴多病，動痔疾。
野苣不可同蜜食之，作內痔。
白苣不可共酪同食，作a2t4蟲。
黃瓜食之，發熱病。
葵心不可食，傷人。葉尤冷，黃背赤莖者，勿食之。
胡荽久食之，令人多忘。
病人不可食胡荽及黃花菜。
芋不可多食，動病。
妊婦食薑，令子餘指。
蓼多食，發心痛。
蓼和生魚食之，令人奪氣，yinhe疼痛。
芥菜不可共兔肉食之，成惡邪病。
小蒜多食，傷人心力。
食躁或躁方豉，濃煮汁飲之。
鉤吻與芹菜相似，誤食之，殺人，解之方：薺苨（八兩）
右一味，水六升，煮取二升，分溫二服。
菜中有水莨菪，葉圓而光，有毒，誤食之，令人狂亂，狀如中風，或吐血，治之方：甘草煮汁，服之即解。
春秋二時，龍帶精入芹菜中，人偶食之為病，發時手青腹滿，痛不可忍，名蛟龍病，治之方：硬糖（二三升）
右一味，日兩度服之，吐出如蜥蜴三五枚，差。
食苦瓠中毒治之方黍穰煮汁，數服之解。
扁豆，寒熱者不可食之。
久食小豆，令人枯燥。
食大豆屑，忌噉豬肉。
大麥久食，令人作a2t5。
白黍米不可同飴、蜜食，亦不可合葵食之。
荍麥麵多食，令人發落。
鹽多食，傷人肺。
食冷物，冰人齒。食熱物，勿飲冷水。
飲酒食生蒼耳，令人心痛。
夏月大醉汗流，不得冷水洗著身及使扇，即成病。
飲酒大忌灸腹背，令人腸結。
醉後勿飽食，發寒熱。
飲酒食豬肉，臥秫稻穰中，則發黃。
食飴多飲酒，大忌。
凡水及酒照見人影動者，不可飲之。
醋合酪食之，令人血瘕。
食白米粥，勿食生蒼耳，成走疰。
食甜粥已，食鹽即吐。
犀角筋攪飲食沫出，及澆地墳起者，食之殺人。
飲食中毒煩滿治之方苦參（三兩）苦酒（一升半）右二味，煮三沸，三上三下。服之，吐食出，即差。或以水煮亦得。
又方犀角湯亦佳。
貪食食多不消，心腹堅滿痛治之方鹽（一升）水（三升）
右二味，煮令鹽消。分三服，當吐出食，便差。
礬石生入腹，破人心肝，亦禁水。
商陸，以水服，殺人。
葶藶子傅頭瘡，藥成入腦，殺人。
水銀入人耳及六畜等，皆死。以金銀著耳邊，水銀則吐。
苦練無子者殺人。
凡諸毒，多是假毒以投，不知時，宜煮甘草薺苨汁飲之，通除諸毒藥。”
百味老人對這些卻是耳熟能詳，此時聽慶君娓娓道來，不禁添了譏笑之色，道：“每次都說這些基本的東西，看來你真的是什麽也不會，老夫卻是沒有興趣繼續陪你玩了，趕緊離去吧！”說話間擺出送客的姿勢。
慶君怎麽會這麽容易就被百味老人送走呢！笑著回道：“莫不是先生怕了我，竟然不接招就送客……”
第二百二十七章 受益
百味老人聽見慶君說什麽自己不敢應戰的話，不禁怒從心頭起，冷笑道：“你個小娃娃真是不知道天高地厚,我倒要看看你這個小子有什麽本事。”
慶君見百味老人被自己相激得要繼續應戰，不禁臉上露出幾分笑道：“先生隻管繼續就是，慶君的本事卻是要先生慢慢的看呢！”
百味老人聞言更是冷笑，道：“看來老夫多年不出去，這江湖上的年輕人卻是越來越不堪了。”一崖子在一旁道：“多說無意，二位還是先把這場賭約繼續下去吧！”
百味老人沉聲道：“比什麽，讓我再說一段醫理，好讓這小子偷學去？”慶君聽百味老人說自己偷師不禁麵上一紅，略顯訕訕的道：“這不是師伯在教導弟子嘛！”百味老人卻是不予應承道：“少跟老夫套近乎，趕緊說一個比試的方法吧！”
一崖子怕慶君說不出來，趕緊道：“接下來比試什麽咱們一會再商議，我看先生還是先把上局結束的好，嗬嗬……”一崖子的如意算盤打的倍兒驚，剛才百味老人的那番話卻是讓他受益匪淺，現在如此這般不過是想能夠得到更過的實惠實惠罷了。
百味老人聞言略有深意的看了一崖子一眼，方道：“好，既然你們要聽。老夫說與你們聽就是了。”慶君聽百味老人又有論述，不敢遲疑，趕緊豎起耳朵做洗耳恭聽狀，一崖子亦不例外。
百味老人瞧見一崖子和慶君的樣子，也不理會，隻管說道：“五運六氣，主要是由“五運”和“六氣”兩部分組成的。什麽是五運呢？
五運，即木、火、土、金、水五行的運動。
什麽是六氣呢?六氣，即風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。因為暑和火性質相同，所以運氣學說中的六氣是指風、君火、相火、濕、燥、寒。五行臨禦五方，合應五時，就產生了寒、暑、燥、濕、風五時氣候更迭的主氣，反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰：“天有五行禦五位，以生寒暑燥濕風”。
五氣和五行，分之則二，合之則一。化氣為風、寒、濕、燥、火，成形為木、火、土、金、水。形氣相感，形化氣，氣成形，形為陰，氣為陽，陰陽的對立統一運動，推動著事物的發展，故曰：“神在天為風，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣”。
五行與十天幹相合而能運，六氣與十二地支相合而能化。故曰：“運氣者，以十幹合，而為木火土金水之五運；以十二支對，而為風寒暑濕燥火之六氣”。由此可見，欲研究五運六氣，必須首先弄清楚天幹地支的道理。
幹支為十天幹和十二地支的簡稱。甲居十幹首位，子居十二支首位，幹支依次相配，如甲子、乙醜、丙寅之類，統稱甲子。幹支甲子，是中國古代計算年、月、日、時的次序以及推算五運六氣變化的代表符號。運氣學說的主要推算法則均離不開天幹地支。所以說：“文氣始於甲幹，地氣始於子支者，乃聖人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德，立號以表其事。由是甲子相合，然後成其紀。遠可步於歲，而統六十年；近可推於日，而明十二時。歲運之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，鹹得而知之”
五運，即木運、火運、土運、金運、水運的統稱。運者，輪轉運動，循環不已之謂。故曰：“五運陰陽者，天地之道也。五運又有大運、主運、客運之分，它們的變化都是以當年紀年的天幹及其陰陽屬性為準則的。
天幹化五運，每兩幹統一運。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。凡逢甲己之年為土運，乙庚之年為金運，丙辛之年為水運，丁壬之年為木運，戊癸之年為火運。故曰：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之”。
這種推算方法是以五年為一循環的。在五年中，每運值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年為一紀，每紀每運共值六年。六十年為一周，每運共值十二年。
十幹配五行是：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。為什麽十天幹在化五運上和配五行上其屬性上不同呢?這是因為天幹配五行是以五方、五季等關係而確定的，而天幹化五運則是根據天象變化來確定的。對於十幹所以化五運，曆代有不同的解釋。
《內經》提出“五氣經天化五運”之說。謂：“臣覽太史天元冊文，丹天之氣，經於牛女戊分；齡天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氏昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也”。丹天之氣就是五行火氣化見於天的赤色，齡天之氣就是五行土氣化見於天的黃色，蒼天之氣就是五行木氣化見於天的青色，素天之氣就是五行金氣化見於天的白色，玄天之氣就是五行水氣化見於天的黑色。
牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、畢、張、翼、婁、胃、奎、壁、角、軫等，是天體上二十八宿的名稱。
二十八宿在天體上分布的位置是：東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，計七十五度：北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室，壁。
鬥二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度，計九十八度：西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度，凡八十度。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
所謂“丹天之氣，經於牛女戊分”，即五行火氣在天體上經於牛、女、奎、壁四宿時，在十幹則適當戊癸的方位，因而逢戊癸年，則是火氣的運化主事，是為戊癸化火。故曰：“丹天之氣，經於牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運”。
所謂“齡天之氣，經於心尾己分”，即五行土氣在天體上經於心、尾、角、軫四宿時，在十幹適當甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運化主事，是為甲已化土。故曰：“齡天之氣，經於心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲、己之位，立為土運”。所謂“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼”，即五行木氣在天體上經於危、室、柳、鬼四宿時，在十幹則適當丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木氣的運化主事，是為丁壬化木。故曰：“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁、壬之位，立為木運”。
所謂“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢”，即五行金氣在天體上經於亢、氐、昴、畢四宿時，在十幹則適當乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金氣的運化主事，是為乙庚化金。故日：“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙、庚之位，立為金運”。
所謂“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃”，即五行水氣在天體上經於張、翼、婁、胃四宿時，在十幹則適當丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運化主事，是為丙辛化水。故曰：“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙、辛之位，立為水運”。
所謂“戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。”為什麽奎、壁、角、軫四宿稱為戊分、己分，又稱天門、地戶呢?因為“奎壁臨乾，當戊土之位；角軫臨巽，當己土之位。”
五月五日勿食生菜，發百病。
六月、七月勿食茱萸，傷神氣。
八月、九月勿食薑，傷人神。
十月勿食椒，損人心，傷心脈。
十一月、十二月勿食薤，令人多涕唾。
四季勿食生葵，令人飲食不化，發百病。非但食中，藥中皆不可用，深宜慎之。
時病差未健，食生菜，手足必腫。
夜食生菜，不利人。
十月勿食被霜生菜，令人麵無光，目澀，心痛，腰疼，或發心瘧。瘧發時，手足十指爪皆青，困萎。
蔥、韭初生芽者，食之傷人心氣。
飲白酒，食生韭，令人病增。
生蔥不可共蜜食之，殺人。獨顆蒜彌忌。
棗合生蔥食之，令人病。
生蔥和雄雞、雉、白犬肉食之，令人七竅經年流血。
食糖、蜜後四日內，食生蔥、韭，令人心痛。
夜食諸薑、蒜、蔥等，傷人心。
蕪菁根多食之，令人氣脹。
薤不可共牛肉作羹食之，成瘕病。韭亦然。
蓴多病，動痔疾。
野苣不可同蜜食之，作內痔。
白苣不可共酪同食，作a2t4蟲。
黃瓜食之，發熱病。
葵心不可食，傷人。葉尤冷，黃背赤莖者，勿食之。
胡荽久食之，令人多忘。
病人不可食胡荽及黃花菜。
芋不可多食，動病。
妊婦食薑，令子餘指。
蓼多食，發心痛。
蓼和生魚食之，令人奪氣，yinhe疼痛。
芥菜不可共兔肉食之，成惡邪病。
小蒜多食，傷人心力。
食躁或躁方豉，濃煮汁飲之。
鉤吻與芹菜相似，誤食之，殺人，解之方：薺苨（八兩）
右一味，水六升，煮取二升，分溫二服。
菜中有水莨菪，葉圓而光，有毒，誤食之，令人狂亂，狀如中風，或吐血，治之方：甘草煮汁，服之即解。
春秋二時，龍帶精入芹菜中，人偶食之為病，發時手青腹滿，痛不可忍，名蛟龍病，治之方：硬糖（二三升）
右一味，日兩度服之，吐出如蜥蜴三五枚，差。
食苦瓠中毒治之方黍穰煮汁，數服之解。
扁豆，寒熱者不可食之。
久食小豆，令人枯燥。
食大豆屑，忌噉豬肉。
大麥久食，令人作a2t5。
白黍米不可同飴、蜜食，亦不可合葵食之。
荍麥麵多食，令人發落。
鹽多食，傷人肺。
食冷物，冰人齒。食熱物，勿飲冷水。
飲酒食生蒼耳，令人心痛。
夏月大醉汗流，不得冷水洗著身及使扇，即成病。
飲酒大忌灸腹背，令人腸結。
醉後勿飽食，發寒熱。
飲酒食豬肉，臥秫稻穰中，則發黃。
食飴多飲酒，大忌。
凡水及酒照見人影動者，不可飲之。
醋合酪食之，令人血瘕。
食白米粥，勿食生蒼耳，成走疰。
食甜粥已，食鹽即吐。
犀角筋攪飲食沫出，及澆地墳起者，食之殺人。
飲食中毒煩滿治之方苦參（三兩）苦酒（一升半）右二味，煮三沸，三上三下。服之，吐食出，即差。或以水煮亦得。
又方犀角湯亦佳。
貪食食多不消，心腹堅滿痛治之方鹽（一升）水（三升）
右二味，煮令鹽消。分三服，當吐出食，便差。
礬石生入腹，破人心肝，亦禁水。
商陸，以水服，殺人。
葶藶子傅頭瘡，藥成入腦，殺人。
水銀入人耳及六畜等，皆死。以金銀著耳邊，水銀則吐。
苦練無子者殺人。
凡諸毒，多是假毒以投，不知時，宜煮甘草薺苨汁飲之，通除諸毒藥。”
百味老人對這些卻是耳熟能詳，此時聽慶君娓娓道來，不禁添了譏笑之色，道：“每次都說這些基本的東西，看來你真的是什麽也不會，老夫卻是沒有興趣繼續陪你玩了，趕緊離去吧！”說話間擺出送客的姿勢。
慶君怎麽會這麽容易就被百味老人送走呢！笑著回道：“莫不是先生怕了我，竟然不接招就送客……”
第二百二十七章 受益
百味老人聽見慶君說什麽自己不敢應戰的話，不禁怒從心頭起，冷笑道：“你個小娃娃真是不知道天高地厚,我倒要看看你這個小子有什麽本事。”
慶君見百味老人被自己相激得要繼續應戰，不禁臉上露出幾分笑道：“先生隻管繼續就是，慶君的本事卻是要先生慢慢的看呢！”
百味老人聞言更是冷笑，道：“看來老夫多年不出去，這江湖上的年輕人卻是越來越不堪了。”一崖子在一旁道：“多說無意，二位還是先把這場賭約繼續下去吧！”
百味老人沉聲道：“比什麽，讓我再說一段醫理，好讓這小子偷學去？”慶君聽百味老人說自己偷師不禁麵上一紅，略顯訕訕的道：“這不是師伯在教導弟子嘛！”百味老人卻是不予應承道：“少跟老夫套近乎，趕緊說一個比試的方法吧！”
一崖子怕慶君說不出來，趕緊道：“接下來比試什麽咱們一會再商議，我看先生還是先把上局結束的好，嗬嗬……”一崖子的如意算盤打的倍兒驚，剛才百味老人的那番話卻是讓他受益匪淺，現在如此這般不過是想能夠得到更過的實惠實惠罷了。
百味老人聞言略有深意的看了一崖子一眼，方道：“好，既然你們要聽。老夫說與你們聽就是了。”慶君聽百味老人又有論述，不敢遲疑，趕緊豎起耳朵做洗耳恭聽狀，一崖子亦不例外。
百味老人瞧見一崖子和慶君的樣子，也不理會，隻管說道：“五運六氣，主要是由“五運”和“六氣”兩部分組成的。什麽是五運呢？
五運，即木、火、土、金、水五行的運動。
什麽是六氣呢?六氣，即風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。因為暑和火性質相同，所以運氣學說中的六氣是指風、君火、相火、濕、燥、寒。五行臨禦五方，合應五時，就產生了寒、暑、燥、濕、風五時氣候更迭的主氣，反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰：“天有五行禦五位，以生寒暑燥濕風”。
五氣和五行，分之則二，合之則一。化氣為風、寒、濕、燥、火，成形為木、火、土、金、水。形氣相感，形化氣，氣成形，形為陰，氣為陽，陰陽的對立統一運動，推動著事物的發展，故曰：“神在天為風，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣”。
五行與十天幹相合而能運，六氣與十二地支相合而能化。故曰：“運氣者，以十幹合，而為木火土金水之五運；以十二支對，而為風寒暑濕燥火之六氣”。由此可見，欲研究五運六氣，必須首先弄清楚天幹地支的道理。
幹支為十天幹和十二地支的簡稱。甲居十幹首位，子居十二支首位，幹支依次相配，如甲子、乙醜、丙寅之類，統稱甲子。幹支甲子，是中國古代計算年、月、日、時的次序以及推算五運六氣變化的代表符號。運氣學說的主要推算法則均離不開天幹地支。所以說：“文氣始於甲幹，地氣始於子支者，乃聖人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德，立號以表其事。由是甲子相合，然後成其紀。遠可步於歲，而統六十年；近可推於日，而明十二時。歲運之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，鹹得而知之”
五運，即木運、火運、土運、金運、水運的統稱。運者，輪轉運動，循環不已之謂。故曰：“五運陰陽者，天地之道也。五運又有大運、主運、客運之分，它們的變化都是以當年紀年的天幹及其陰陽屬性為準則的。
天幹化五運，每兩幹統一運。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。凡逢甲己之年為土運，乙庚之年為金運，丙辛之年為水運，丁壬之年為木運，戊癸之年為火運。故曰：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之”。
這種推算方法是以五年為一循環的。在五年中，每運值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年為一紀，每紀每運共值六年。六十年為一周，每運共值十二年。
十幹配五行是：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。為什麽十天幹在化五運上和配五行上其屬性上不同呢?這是因為天幹配五行是以五方、五季等關係而確定的，而天幹化五運則是根據天象變化來確定的。對於十幹所以化五運，曆代有不同的解釋。
《內經》提出“五氣經天化五運”之說。謂：“臣覽太史天元冊文，丹天之氣，經於牛女戊分；齡天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氏昴畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也”。丹天之氣就是五行火氣化見於天的赤色，齡天之氣就是五行土氣化見於天的黃色，蒼天之氣就是五行木氣化見於天的青色，素天之氣就是五行金氣化見於天的白色，玄天之氣就是五行水氣化見於天的黑色。
牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、畢、張、翼、婁、胃、奎、壁、角、軫等，是天體上二十八宿的名稱。
二十八宿在天體上分布的位置是：東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，計七十五度：北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室，壁。
鬥二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度，計九十八度：西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度，凡八十度。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
所謂“丹天之氣，經於牛女戊分”，即五行火氣在天體上經於牛、女、奎、壁四宿時，在十幹則適當戊癸的方位，因而逢戊癸年，則是火氣的運化主事，是為戊癸化火。故曰：“丹天之氣，經於牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運”。
所謂“齡天之氣，經於心尾己分”，即五行土氣在天體上經於心、尾、角、軫四宿時，在十幹適當甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運化主事，是為甲已化土。故曰：“齡天之氣，經於心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲、己之位，立為土運”。所謂“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼”，即五行木氣在天體上經於危、室、柳、鬼四宿時，在十幹則適當丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木氣的運化主事，是為丁壬化木。故曰：“蒼天之氣，經於危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁、壬之位，立為木運”。
所謂“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢”，即五行金氣在天體上經於亢、氐、昴、畢四宿時，在十幹則適當乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金氣的運化主事，是為乙庚化金。故日：“素天之氣，經於亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙、庚之位，立為金運”。
所謂“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃”，即五行水氣在天體上經於張、翼、婁、胃四宿時，在十幹則適當丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運化主事，是為丙辛化水。故曰：“玄天之氣，經於張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙、辛之位，立為水運”。
所謂“戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。”為什麽奎、壁、角、軫四宿稱為戊分、己分，又稱天門、地戶呢?因為“奎壁臨乾，當戊土之位；角軫臨巽，當己土之位。”