第二百二十三章 神農穀（下）
“師伯……”
百味老人對於慶君的呼聲並無反應，依舊冷眼相對。慶君知道要是這麽幹幹的耗下去，隻能對自己不利，遂跪倒在百味老人身前，恭恭敬敬的說道：“師伯，慶君知道單單的喊您一聲師伯難以取信於您，所以師父才讓我把這本書帶在身上，還說您要是見了這本書必定會認我，您……”
百味老人聽慶君猶自在哪裏狡辯，冷聲打斷道：“一本醫書而已，可以是你自農士那裏偷的，也可以是你自農士哪裏搶的，我要是什麽都相信，怕是自己早死了。”
慶君見自己苦口婆心的說辭，到了百味老人的嘴裏竟然全部成了狡辯，不由得有些心中發苦，看了一眼站在一邊的一崖子前輩，對百味老人道：“師伯不信任我，難道以為還會以為一位與您齊名的高手回來欺騙您嗎？”
百味老人卻是有些不耐煩了，再次向跪在地上的慶君出手，守在慶君一邊的一崖子一直在密切的注意著百味老人的動作，見狀不敢耽誤直接縱身而且擋到了慶君的身前，在一崖子來到慶君身前之時，百味老人的掌風也已經到了，雖然不過是百味老人的隨手動作，但是一崖子倉促之下抵擋起來卻是頗為不易。
一崖子足足退了兩步方才把百位老人所出勁力化掉，百味老人一雙眼睛緊緊的盯著一崖子道：“怎麽？你還要跟老夫做一場？”一崖子自剛才的接觸之中已經判定自己不是百味老人的對手了，雖然同時天級巔峰境界的武者，但是百味老人是成名已經的大家，在這個境界上已經浸淫多年，有沒有踏入“道”的境界都不為外人所知，而一崖子雖然也算是成名已久，可是受傷十年，如今不過剛剛複原，對一些低於他境界的武者許是威懾力大，對百味老人這樣的武者卻是沒有什麽作用。
一崖子既然想得透徹，自然就不會為了百位老人的語氣不善而失了理智，笑著對百味老人道：“百味先生客氣了，在下怎麽敢在先生麵前班門弄斧呢！誠如君兒所言，我們此來不過是認親而已，至於求寶，卻是要看您的意思了。”
慶君本來跪在那裏還怕一崖子受不了百味老人藐視的口氣，轉而迎戰呢！要是那樣的話，卻是更加的不容易收場了，此時見一崖子所答，趕緊附和道：“師伯，一崖子伯伯說的對，還望您老人家，能夠放下心中的疑慮，要是您不信任於我自然可以以本門的東西考我。”
百位老人卻是沒有像慶君想象的那樣應承下來，而是冷笑道：“我沒有那個時間，你們最好還是趁現在離去，要不然老夫真的要施殺招了。”
一崖子見自己和慶君無論怎麽示弱，都不能讓百位老人接受二人的身份，也不禁心頭起火，雖然明知道自己不是百味老人的對手，但是還是出言道：“百味，你莫不是煉藥煉傻了，我們這般委曲求全，你竟然如此冥頑不明，那老道也隻好得罪了。”
一崖子說罷，雙手平推向百味老人的胸腹擊來。百味老人見一崖子動手，臉上露出幾分譏笑道：“就怕你沒有那個本事。”側身避開一崖子的攻勢，左手變抓，右手握拳，分別朝一崖子的喉頭和後背打去，如此你來我往，在慶君還沒有反應過來之際已經交手幾招。
慶君原本是跪在一崖子身後，但見一崖子和百味老人交上手，立時站起身來勸道：“師伯，一崖子伯伯，你們這是做什麽，趕緊停下來。……”“咱們都是一家人，何必要鬧得打打殺殺呢！……”
一崖子見慶君在一邊著急的喊著，趁著一個空檔對慶君道：“我就是要讓這個老東西知道知道，也不是人人都怕他的，省得他總是自以為是，不把旁人放在眼裏。”
百味老人在一邊亦是道：“別假惺惺的在這裏演戲了，看我怎麽收拾了你們這兩個小賊。”慶君聞言趕緊對百味老人道：“師伯我們真的不像您想的那樣，是來騙您的，雖然當年的事情讓您寒了心，不再相信任何人，但是我畢竟是師傅的嫡傳弟子，我們怎麽會害您呢！”
百味老人猶自道：“我多年沒有出過這神農穀，農士是生是死我都不知道，又怎麽會相信你這突然之間冒出來的毛小子。還是那句話，快快離開，要不然有你們受的。”慶君道：“師伯，您就相信我吧！要是您不信我，大可以考問於我，又何必與一崖子伯伯大動幹戈呢！”
百味老人卻是不論慶君怎麽說就是不收了手上的動作，一崖子雖然想結束這場爭鬥，但是百味老人不收手他也沒有結束的可能，所以對慶君道：“君小子，你先一邊休息一會，看我怎麽教訓這個老東西的，讓他也知道知道天外有天人外有人的道理。”說話間又是一陣狂風暴雨般的攻擊。
百味老人怎麽會把一崖子這樣的攻擊放在心上，不緊不慢的慢慢化解之後，不時的手上加重力道，慢慢的扭轉了場上的形勢，卻是一崖子越來越被動。慶君雖然還沒有到達百味老人和一崖子的境地，但是也是有著幾分眼色，眼見一崖子就要落敗，心中更是焦急，不住的想結束他們之間的對抗。
說時遲那時快，就在慶君還沒有想到主意的時候，百味老人使出一套連環手，雖然一崖子竭力抵擋，但是不可避免的還是在自己的胸口挨了一擊，登時後退了數步。
慶君瞧見趕緊上前扶住，急問道：“一崖子伯伯，你怎麽樣了？”百味老人卻是不遠乘勝追擊，打退了一崖子之後安靜的站在那裏對一崖子道：“怎麽樣？現在還敢說什麽大話嗎？”一崖子聞言就想反擊，但是被慶君死死的壓住，隻是一雙眼睛到底有些不服氣。百味來人卻是不管他那麽些，對慶君二人道：“現在你們可以離開了。”
第二百二十四章 算計
慶君見百味老人就是不相信自己，頭疼不已，但是也不能再讓一崖子與百味老人相鬥了，要不然一崖子受重傷不說，百味老人對於二人的心結也隻能越來越重，就在慶君不知道如何是好的時候，隻聽一崖子對百味老人道：“我雖然不是你的對手，但是醫術上你不見得是君小子的對手，要是你有勇氣就與君小子比試一番。”
就算是百味老人這般年紀，但是心頭也有著一顆好勝之心，古話說的好“文無第一，武無第二。”百味老人已經是醫界泰鬥的存在，突然被一崖子說或許比不上慶君這麽一個毛頭小子，哪裏會幹，就算是明知道或許自己中計了，但是亦是回道：“就憑他？”
一崖子見百位老人上套，很是堅定的點點頭道：“用農兄的話說，這可是百年難得一見的醫學奇才，雖然學醫時日短，卻是不容人小窺。”一崖子說話的時候，不著痕跡的向慶君使了一個眼色，慶君側著身子，初還不明白一崖子的意圖是什麽，畢竟說他的醫術遠超百味老人不是睜著眼睛說瞎話嘛！
慶君雖然跟著農士學了一些醫理，但是卻一次也沒有實踐過，懂的東西連農士都不如，更何況是更加優秀的百味老人呢。不過一崖子的眼色讓慶君一下子就明白了過來，一崖子的意思是讓自己借此機會將農士交給自己的那些醫理完完全全的跟百味老人交代個清楚，這樣一來縱然比試輸了，說不定百味老人反而會認下慶君。
慶君既然想到了關鍵之處，自然就明白了自己接下來該怎麽做，笑著對百味老人道：“師伯……百味先生是否敢應戰呢？”慶君原是想叫百味老人‘師伯’的，被百味老人一瞪眼趕緊改了口，現在可不是激怒百味老人的時候。
百味老人見慶君輕藐之意甚重，冷笑道：“就讓你這沒長成的小子知道知道什麽是真正的醫書，省得以為自己學過兩本醫書，就不知道天高地厚了。”
慶君聞言點點頭道：“既然先生應戰，那總要有一個比試，您說咱們比什麽呢？”百味老人應戰不過是想讓慶君知道知道自己的本事，所以慷快的道：“還是你定吧！省得到時候輸了說我欺負你這小輩。”
慶君已經猜到百味老人會這麽說，笑著道：“那慶君就多謝前輩抬愛了，那我就各自先背一段醫術，試驗試驗如何？”百味老人並無異議，道：“都隨你。”
慶君道：“那晚輩就先獻醜了，論曰：餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嚐不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降誌屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰穀，至於是也！
餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五髒。經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽，三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無仿佛；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。
孔子雲：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。餘宿尚方術，請事斯語。”慶君卻是把那日農士讓自己背的東西直接搬了過來，這也不怪慶君不想背別的，實在是因為慶君實在是在此時想不起別的了。
百味老人是醫術大家，聞言即知道慶君背的是什麽，道：“區區一篇張仲景的《傷寒雜病論》就敢拿出來獻醜，剛才真是大言不慚。”
慶君卻是不管百味老人說什麽諷刺自己的話，而是問道：“該先生了，晚輩可要仔細聽聽先生是什麽高論。”
百味老人理也不理慶君直接出言道：“黃帝問於吹伯日：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。餘哀其不給，而屬有疾病。餘歌勿使被毒藥，無用隨石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀。異其章，別其表裏，為之終始，令各有形，先立針經，願聞其情。
岐伯答日：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉，請言其道。小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原。刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可送，其往不可追。
知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發，知其往來，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。逆而奪之，惡得無虛，退而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。
位要油：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。虛實之要，九外最妙，補瀉之時，以針為之。瀉曰：必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。補日隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虹止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。
持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。方刺之時，必在是陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在腦橫居，現之獨澄，切之獨堅。九針之名，各不同形：一日錫針，長一寸六分；二日員針，長一寸六分；三日膽針，長三寸半；四日鋒針，長一寸六分；五日被針，長四寸，廣二分半；六日員利針，長一寸六分；七日毫針，長三寸六分；八日長針，長七寸；九日大針，長四寸。鏡針者，頭大本銳，去瀉陽氣。員針者，針如卵形，指摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。”
百味老人說完用眼睛盯著慶君。
第二百二十五章 教導
慶君見百味老人盯著自己身上不由得有幾分發緊，雖然已經知道百味老人所說的是哪本書中的東西，但是《黃帝內經》博大精深慶君卻是一直也沒有搞懂過，不過這時也不是泄氣的時候，遂笑著對百味老人道：“先生所背的也不就是《黃帝內經》嘛！也沒有什麽新意嘛！”
百味老人看了慶君又看，方道：“看來你們方才真的是在誑我了，連我說的真正意思都沒有明白，還敢大言不慚的說什麽自己是醫道高手。”說話間百位老人還不忘搖搖頭，表示惋惜。
慶君聞言不解的問道：“先生的意思是？”或許是慶君的好學表現，讓百位老人去了剛才的冷漠，回道：“《黃帝內經》靈樞九針十二原第一法你沒有學過嗎？”
麵對百味老人的質問慶君如實的道：“弟子剛剛開始學醫不過是剛剛學了草藥辨識，對於針灸等卻是粗淺。”百位老人道：“什麽叫粗淺，壓根就是全不知道。凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六府之所與合，四時之所出入，五藏之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至。願聞其解。
肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井（木）；溜幹魚際，魚際者，手魚也，為榮；注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為偷；行於經絡，經渠，寸口中也，動而不居；為經；人於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。
心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井（木）；溜於勞宮，勞營，掌中中指本節之內間也；為榮；注於大陵，大陵，掌後兩骨之間方下者也，為腦；行手間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經；入於曲澤，曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合，手少陰也。
肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井（水）；溜於行間，行間，足大指間也，為榮；注於太衝，太衝，行間上二寸陷者之中也，為脫；行於中封，中封，內踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經；人於曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之；為合，足厥陰也。
脾出於隱白，隱白者，足大指之端內側也，為井（木）；溜於大都，大都，本書之後，下陷者之中也，為榮；注於太白，太白，腕骨之下也，為輸；行於商丘，商丘，內踝之下，陷者之中也，為經；入於陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，為合，足太明也。腎出於湧泉，湧泉者，足心也，為井（木）；溜於然穀，然穀；然骨之下者也，為榮；注於大溪，太溪，內踝之後，跟骨之上，陷中者也，為腦；行於複留，複留，上內踝二寸，動而不休，為經；入於陰穀，陰穀，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，為合，足少陰經也。
膀味出於至陰，至陰者，足小指之端也，為井（金）；溜於通穀，通穀，本節之前外側也，為榮；注於束骨，束骨，本節之後，陷者中也；為偷；過於京骨，京骨，足外側大骨之下，為原；行於昆侖，昆侖，在外踝之後，跟骨之上，為經；人於委中，委中腕，互18央，為合，委而取之，足太陽也。
膽出於竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井（金）；溜於俠溪，俠溪，足小指次指之間也，為榮；注於臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為輸；過於丘墟，丘墟，外踝之前，下陷者中也，為原；行於陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，為經；人於陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外陷者中也，為合，伸而得之，足少陽也。
胃出於厲兌，厲兌者，足大指內次指之端也，為井（金）；溜於內庭，內庭，次指外間也，為榮；注於陷穀，陷穀者，上中指內間上行二寸隨者中也，為跑；過於衝陽，衝陽，足科上五寸陷者中也，為原，搖足而得之；行於解溪，解溪，上衝陽一寸半陷者中也，為經；人於下陵，下陵，膝下王寸，聰骨外三裏也，為合；複下三裏三寸為巨虛上廉，複下上廉三寸為巨虛下廉也，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸，皆屬於冒，是足陽明也。
三焦者，上合手少陽，出於關衝，關衝者，手小指次指之端也，為井（金）；溜於液門，液門，小指次指之間也，為榮；注於中治中津，本節之後陷者中也，為偷；過於陽地，陽地，在腕上陷者之中也，為原；行於支溝，支溝，上腕三寸，兩骨之間陷者中也，為經；人於天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，為合，屈肘乃得之；三焦下肺，在於足大指之前，少陽之後，出於胭中外廉，名曰委陽，是太陽絡也。手少陽經也。
三焦者，足少陽太陰之所將，太陽之別也，上踝五寸，別入貫胎腸，出於委陽，並太陽之正，人絡膀優，約下焦，實則閉瘤，虛則遺溺，遺溺則補之，閉瘤則瀉息手太陽小腸者，上合手太陽，出於少澤，少澤，小指之端也，為井（金）；溜於前穀，前穀，在手外廉本節前陷者中也，為榮；注於後溪，後溪者，在手外側本節之後也，為輔；過於腕骨，腕骨，在手外側腕骨之前，為原；行於陽穀，陽穀，在銳骨之下陷者中也，為經；人於小海，小海，在時內大骨之外，去瑞半寸陪者中也，伸臂而得之，為合，手太陽經也。
大腸上合手陽明，出於商陽，商陽，大指次指之端也，為井（金）；溜於本節之前二間，為榮；注於本節之後三間，為腦；過於合穀，合穀，在大指岐骨之間，為原；行於陽溪，陽溪，在兩筋間陷者中也，為經；入於曲他，在肘外輔骨陷者中，屈臂而得之，為合，手陽明也。是謂五藏六府之腦五五二十五肥六六三十六腦也。六府皆出足之三陽，上合於手者也。缺盆之中，任脈也，名日天突。
一次任脈側之動脈，足陽明也，名日人迎。二次脈手陽明也，名曰扶突。三次脈手太陽也，名曰天窗。四次脈足少陽也，名日天客。五次脈手少陽也，名曰天隱。六次脈足太陽也，名日天柱。七次脈頸中央之脈，督脈也，名日風府。腋內動脈，手太陰也，名日天府。
腋下三寸，手心主也，名曰天池。刺上關者，啥不能欠；製下關者，欠不能哈；刺犢鼻者，屈不能伸；刺兩關者，神不能屈。足陽明挾喉之動脈也，其腦在膺中。
手陽明次在其脫外，不至曲頰一寸。手太陽當曲額。足少陽在耳下曲額之後。手少陽出耳後，上加完骨之上。足太陽挾項大筋之中發際。陰尺動脈在五裏，五胞之禁也。肺合大腸，大腸者，傳道之府。
心合小腸，小腸者，受盛之府。肝合膽，明者，中精之府。脾合胃，胃者，五穀之府。腎合腿肌，膀脫者，jin液之府也。少阻屬腎，腎上連肺，敢將兩藏。
三焦者，中讀之府也，水道出焉，屬膀脹是孤之府也。是六府之所與合者。春取絡脈諸榮大經分肉之間，甚者探取之，間者淺取之。夏取諸腦孫絡肌肉皮膚之上。秋取諸合，餘如春法。各取諸井諸份之分，欲深而留之。
此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宣。轉筋者，立而取之，可令遂已。晨厥者，張而刺之，可分立決也。”
百味老人長長的一篇下來卻是連一崖子也聽呆了，一崖子雖然不通醫理但是他原本就對道經之流知之甚詳，而這道經之中卻是暗含醫理，所以這時聽百味老人之言卻是有些了悟。
連一崖子都有收獲更不要說有些醫道基礎的慶君了，這次卻是沒有在站著，而是直接下跪道：“多謝師伯教導。”
第二百二十六章 相激
慶君的舉動登時讓百味老人一愣，隨即冷了一張臉對慶君道：“莫要跟我套親近，老夫可沒有閑情教導你什麽。”慶君懇切的喊道：“師伯……，慶君真的是您的師侄。”
百味老人道：“你是不是我的師侄，誰也不知道，就算是真的，你既然已經代你師傅跟我請過安了，現在也可以離開了。”
慶君沒想到農士竟然這麽不開竅腦子裏就認準了要讓他離開，不由得急道：“師伯，那幾樣東西慶君是要拿來救人的，還請師伯能夠賜予。”
百味老人冷冷的對慶君道：“此言休在說，要不然老夫就不客氣了。”雖然百味老人已經幾次聲色俱厲，但是並未真的辣手出擊，倒是讓慶君並未真的生出什麽懼色，所以此時百味老人的話，對慶君並沒有什麽效果，但是慶君所關心的是自己能不能從百位老人這裏得到那幾樣東西，雖說百味老人不會真的對他們打殺，但是想要從容的得到也不容易不是，畢竟總不能出手搶吧，就算是搶慶君他們也沒有這個本事啊！
一崖子聽到百味老人和慶君的對話，怕慶君和百味老人爭執，過去拍了慶君的肩頭一下，慶君回頭望去，見一崖子跟自己打眼色，頓時明白過來，起身對百味老人道：“既然師伯不認慶君，那咱們是不是繼續進行咱們的比試？”
百味老人聽慶君說還要進行比試，不禁樂道：“還比？怕你沒有什麽真本事。哼哼……”慶君回道：“這確不用先生擔心，這次慶君繼續獻醜了。”說著衝百味施了一禮，方道：“《金匱要略》中說：果子生食，生瘡。
果子落地經宿，蟲蟻食之者，人大忌食之。
生米停留多日，有損處，食之傷人。
桃子多食令人熱，仍不得入水浴，令人病淋瀝寒熱病。
杏酪不熟，傷人。
梅多食，壞人齒。
李不可多食，令人臚脹。
林檎不可多食，令人百脈弱。
橘柚多食，令人口爽，不知五味。
梨不可多食，令人寒中。金瘡、產婦，亦不宜食。
櫻桃、杏多食，傷筋骨。
安石榴不可多食，損人肺。
胡桃不可多食，令人動痰飲。
生棗多食，令人熱渴、氣脹。寒熱羸瘦者，彌不可食，傷人。
食諸果中毒治之方豬骨（燒灰）
右一味，末之，水服方寸匕。亦治馬肝、漏脯等毒。
木耳赤色及仰生者，勿食。
菌仰卷及赤色者不可食。
食諸菌中毒悶亂欲死治之方人糞汁飲一升，土漿飲一二升。大豆濃煮汁飲之。服諸吐利藥，並解。
食楓柱菌而哭不止，治之以前方。
誤食野芋，煩毒欲死，治之以前方。
蜀椒閉口者有毒，誤食之，戟人咽喉，氣病欲絕。或吐下白沫，身體痹冷，急治之方：肉桂，煎汁飲之，多飲冷水一二升。或食蒜，或飲地漿，或濃煮豉汁飲之，並解。
正月勿食生蔥，令人麵生遊風。
二月勿食蓼，傷人腎。
三月勿食小蒜，傷人誌性。
四月、八月勿食胡荽，傷人神。
“師伯……”
百味老人對於慶君的呼聲並無反應，依舊冷眼相對。慶君知道要是這麽幹幹的耗下去，隻能對自己不利，遂跪倒在百味老人身前，恭恭敬敬的說道：“師伯，慶君知道單單的喊您一聲師伯難以取信於您，所以師父才讓我把這本書帶在身上，還說您要是見了這本書必定會認我，您……”
百味老人聽慶君猶自在哪裏狡辯，冷聲打斷道：“一本醫書而已，可以是你自農士那裏偷的，也可以是你自農士哪裏搶的，我要是什麽都相信，怕是自己早死了。”
慶君見自己苦口婆心的說辭，到了百味老人的嘴裏竟然全部成了狡辯，不由得有些心中發苦，看了一眼站在一邊的一崖子前輩，對百味老人道：“師伯不信任我，難道以為還會以為一位與您齊名的高手回來欺騙您嗎？”
百味老人卻是有些不耐煩了，再次向跪在地上的慶君出手，守在慶君一邊的一崖子一直在密切的注意著百味老人的動作，見狀不敢耽誤直接縱身而且擋到了慶君的身前，在一崖子來到慶君身前之時，百味老人的掌風也已經到了，雖然不過是百味老人的隨手動作，但是一崖子倉促之下抵擋起來卻是頗為不易。
一崖子足足退了兩步方才把百位老人所出勁力化掉，百味老人一雙眼睛緊緊的盯著一崖子道：“怎麽？你還要跟老夫做一場？”一崖子自剛才的接觸之中已經判定自己不是百味老人的對手了，雖然同時天級巔峰境界的武者，但是百味老人是成名已經的大家，在這個境界上已經浸淫多年，有沒有踏入“道”的境界都不為外人所知，而一崖子雖然也算是成名已久，可是受傷十年，如今不過剛剛複原，對一些低於他境界的武者許是威懾力大，對百味老人這樣的武者卻是沒有什麽作用。
一崖子既然想得透徹，自然就不會為了百位老人的語氣不善而失了理智，笑著對百味老人道：“百味先生客氣了，在下怎麽敢在先生麵前班門弄斧呢！誠如君兒所言，我們此來不過是認親而已，至於求寶，卻是要看您的意思了。”
慶君本來跪在那裏還怕一崖子受不了百味老人藐視的口氣，轉而迎戰呢！要是那樣的話，卻是更加的不容易收場了，此時見一崖子所答，趕緊附和道：“師伯，一崖子伯伯說的對，還望您老人家，能夠放下心中的疑慮，要是您不信任於我自然可以以本門的東西考我。”
百位老人卻是沒有像慶君想象的那樣應承下來，而是冷笑道：“我沒有那個時間，你們最好還是趁現在離去，要不然老夫真的要施殺招了。”
一崖子見自己和慶君無論怎麽示弱，都不能讓百位老人接受二人的身份，也不禁心頭起火，雖然明知道自己不是百味老人的對手，但是還是出言道：“百味，你莫不是煉藥煉傻了，我們這般委曲求全，你竟然如此冥頑不明，那老道也隻好得罪了。”
一崖子說罷，雙手平推向百味老人的胸腹擊來。百味老人見一崖子動手，臉上露出幾分譏笑道：“就怕你沒有那個本事。”側身避開一崖子的攻勢，左手變抓，右手握拳，分別朝一崖子的喉頭和後背打去，如此你來我往，在慶君還沒有反應過來之際已經交手幾招。
慶君原本是跪在一崖子身後，但見一崖子和百味老人交上手，立時站起身來勸道：“師伯，一崖子伯伯，你們這是做什麽，趕緊停下來。……”“咱們都是一家人，何必要鬧得打打殺殺呢！……”
一崖子見慶君在一邊著急的喊著，趁著一個空檔對慶君道：“我就是要讓這個老東西知道知道，也不是人人都怕他的，省得他總是自以為是，不把旁人放在眼裏。”
百味老人在一邊亦是道：“別假惺惺的在這裏演戲了，看我怎麽收拾了你們這兩個小賊。”慶君聞言趕緊對百味老人道：“師伯我們真的不像您想的那樣，是來騙您的，雖然當年的事情讓您寒了心，不再相信任何人，但是我畢竟是師傅的嫡傳弟子，我們怎麽會害您呢！”
百味老人猶自道：“我多年沒有出過這神農穀，農士是生是死我都不知道，又怎麽會相信你這突然之間冒出來的毛小子。還是那句話，快快離開，要不然有你們受的。”慶君道：“師伯，您就相信我吧！要是您不信我，大可以考問於我，又何必與一崖子伯伯大動幹戈呢！”
百味老人卻是不論慶君怎麽說就是不收了手上的動作，一崖子雖然想結束這場爭鬥，但是百味老人不收手他也沒有結束的可能，所以對慶君道：“君小子，你先一邊休息一會，看我怎麽教訓這個老東西的，讓他也知道知道天外有天人外有人的道理。”說話間又是一陣狂風暴雨般的攻擊。
百味老人怎麽會把一崖子這樣的攻擊放在心上，不緊不慢的慢慢化解之後，不時的手上加重力道，慢慢的扭轉了場上的形勢，卻是一崖子越來越被動。慶君雖然還沒有到達百味老人和一崖子的境地，但是也是有著幾分眼色，眼見一崖子就要落敗，心中更是焦急，不住的想結束他們之間的對抗。
說時遲那時快，就在慶君還沒有想到主意的時候，百味老人使出一套連環手，雖然一崖子竭力抵擋，但是不可避免的還是在自己的胸口挨了一擊，登時後退了數步。
慶君瞧見趕緊上前扶住，急問道：“一崖子伯伯，你怎麽樣了？”百味老人卻是不遠乘勝追擊，打退了一崖子之後安靜的站在那裏對一崖子道：“怎麽樣？現在還敢說什麽大話嗎？”一崖子聞言就想反擊，但是被慶君死死的壓住，隻是一雙眼睛到底有些不服氣。百味來人卻是不管他那麽些，對慶君二人道：“現在你們可以離開了。”
第二百二十四章 算計
慶君見百味老人就是不相信自己，頭疼不已，但是也不能再讓一崖子與百味老人相鬥了，要不然一崖子受重傷不說，百味老人對於二人的心結也隻能越來越重，就在慶君不知道如何是好的時候，隻聽一崖子對百味老人道：“我雖然不是你的對手，但是醫術上你不見得是君小子的對手，要是你有勇氣就與君小子比試一番。”
就算是百味老人這般年紀，但是心頭也有著一顆好勝之心，古話說的好“文無第一，武無第二。”百味老人已經是醫界泰鬥的存在，突然被一崖子說或許比不上慶君這麽一個毛頭小子，哪裏會幹，就算是明知道或許自己中計了，但是亦是回道：“就憑他？”
一崖子見百位老人上套，很是堅定的點點頭道：“用農兄的話說，這可是百年難得一見的醫學奇才，雖然學醫時日短，卻是不容人小窺。”一崖子說話的時候，不著痕跡的向慶君使了一個眼色，慶君側著身子，初還不明白一崖子的意圖是什麽，畢竟說他的醫術遠超百味老人不是睜著眼睛說瞎話嘛！
慶君雖然跟著農士學了一些醫理，但是卻一次也沒有實踐過，懂的東西連農士都不如，更何況是更加優秀的百味老人呢。不過一崖子的眼色讓慶君一下子就明白了過來，一崖子的意思是讓自己借此機會將農士交給自己的那些醫理完完全全的跟百味老人交代個清楚，這樣一來縱然比試輸了，說不定百味老人反而會認下慶君。
慶君既然想到了關鍵之處，自然就明白了自己接下來該怎麽做，笑著對百味老人道：“師伯……百味先生是否敢應戰呢？”慶君原是想叫百味老人‘師伯’的，被百味老人一瞪眼趕緊改了口，現在可不是激怒百味老人的時候。
百味老人見慶君輕藐之意甚重，冷笑道：“就讓你這沒長成的小子知道知道什麽是真正的醫書，省得以為自己學過兩本醫書，就不知道天高地厚了。”
慶君聞言點點頭道：“既然先生應戰，那總要有一個比試，您說咱們比什麽呢？”百味老人應戰不過是想讓慶君知道知道自己的本事，所以慷快的道：“還是你定吧！省得到時候輸了說我欺負你這小輩。”
慶君已經猜到百味老人會這麽說，笑著道：“那慶君就多謝前輩抬愛了，那我就各自先背一段醫術，試驗試驗如何？”百味老人並無異議，道：“都隨你。”
慶君道：“那晚輩就先獻醜了，論曰：餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嚐不慨然歎其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降誌屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之雲哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰穀，至於是也！
餘宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五髒。經絡府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽，三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無仿佛；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。
孔子雲：生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。餘宿尚方術，請事斯語。”慶君卻是把那日農士讓自己背的東西直接搬了過來，這也不怪慶君不想背別的，實在是因為慶君實在是在此時想不起別的了。
百味老人是醫術大家，聞言即知道慶君背的是什麽，道：“區區一篇張仲景的《傷寒雜病論》就敢拿出來獻醜，剛才真是大言不慚。”
慶君卻是不管百味老人說什麽諷刺自己的話，而是問道：“該先生了，晚輩可要仔細聽聽先生是什麽高論。”
百味老人理也不理慶君直接出言道：“黃帝問於吹伯日：餘子萬民，養百姓，而收其租稅。餘哀其不給，而屬有疾病。餘歌勿使被毒藥，無用隨石，欲以微針通其經脈，調其血氣，營其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經紀。異其章，別其表裏，為之終始，令各有形，先立針經，願聞其情。
岐伯答日：臣請推而次之，令有綱紀，始於一，終於九焉，請言其道。小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原。刺之微，在速遲，粗守關，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可送，其往不可追。
知機之道者，不可掛以發，不知機道，叩之不發，知其往來，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。逆而奪之，惡得無虛，退而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。
位要油：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無，察後與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。虛實之要，九外最妙，補瀉之時，以針為之。瀉曰：必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。補日隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虹止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。
持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。方刺之時，必在是陽，及與兩衛，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在腦橫居，現之獨澄，切之獨堅。九針之名，各不同形：一日錫針，長一寸六分；二日員針，長一寸六分；三日膽針，長三寸半；四日鋒針，長一寸六分；五日被針，長四寸，廣二分半；六日員利針，長一寸六分；七日毫針，長三寸六分；八日長針，長七寸；九日大針，長四寸。鏡針者，頭大本銳，去瀉陽氣。員針者，針如卵形，指摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。”
百味老人說完用眼睛盯著慶君。
第二百二十五章 教導
慶君見百味老人盯著自己身上不由得有幾分發緊，雖然已經知道百味老人所說的是哪本書中的東西，但是《黃帝內經》博大精深慶君卻是一直也沒有搞懂過，不過這時也不是泄氣的時候，遂笑著對百味老人道：“先生所背的也不就是《黃帝內經》嘛！也沒有什麽新意嘛！”
百味老人看了慶君又看，方道：“看來你們方才真的是在誑我了，連我說的真正意思都沒有明白，還敢大言不慚的說什麽自己是醫道高手。”說話間百位老人還不忘搖搖頭，表示惋惜。
慶君聞言不解的問道：“先生的意思是？”或許是慶君的好學表現，讓百位老人去了剛才的冷漠，回道：“《黃帝內經》靈樞九針十二原第一法你沒有學過嗎？”
麵對百味老人的質問慶君如實的道：“弟子剛剛開始學醫不過是剛剛學了草藥辨識，對於針灸等卻是粗淺。”百位老人道：“什麽叫粗淺，壓根就是全不知道。凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六府之所與合，四時之所出入，五藏之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至。願聞其解。
肺出於少商，少商者，手大指端內側也，為井（木）；溜幹魚際，魚際者，手魚也，為榮；注於太淵，太淵，魚後一寸陷者中也，為偷；行於經絡，經渠，寸口中也，動而不居；為經；人於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。
心出於中衝，中衝，手中指之端也，為井（木）；溜於勞宮，勞營，掌中中指本節之內間也；為榮；注於大陵，大陵，掌後兩骨之間方下者也，為腦；行手間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經；入於曲澤，曲澤，肘內廉下陷者之中也，屈而得之，為合，手少陰也。
肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井（水）；溜於行間，行間，足大指間也，為榮；注於太衝，太衝，行間上二寸陷者之中也，為脫；行於中封，中封，內踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經；人於曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之；為合，足厥陰也。
脾出於隱白，隱白者，足大指之端內側也，為井（木）；溜於大都，大都，本書之後，下陷者之中也，為榮；注於太白，太白，腕骨之下也，為輸；行於商丘，商丘，內踝之下，陷者之中也，為經；入於陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，為合，足太明也。腎出於湧泉，湧泉者，足心也，為井（木）；溜於然穀，然穀；然骨之下者也，為榮；注於大溪，太溪，內踝之後，跟骨之上，陷中者也，為腦；行於複留，複留，上內踝二寸，動而不休，為經；入於陰穀，陰穀，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，為合，足少陰經也。
膀味出於至陰，至陰者，足小指之端也，為井（金）；溜於通穀，通穀，本節之前外側也，為榮；注於束骨，束骨，本節之後，陷者中也；為偷；過於京骨，京骨，足外側大骨之下，為原；行於昆侖，昆侖，在外踝之後，跟骨之上，為經；人於委中，委中腕，互18央，為合，委而取之，足太陽也。
膽出於竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井（金）；溜於俠溪，俠溪，足小指次指之間也，為榮；注於臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為輸；過於丘墟，丘墟，外踝之前，下陷者中也，為原；行於陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，為經；人於陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外陷者中也，為合，伸而得之，足少陽也。
胃出於厲兌，厲兌者，足大指內次指之端也，為井（金）；溜於內庭，內庭，次指外間也，為榮；注於陷穀，陷穀者，上中指內間上行二寸隨者中也，為跑；過於衝陽，衝陽，足科上五寸陷者中也，為原，搖足而得之；行於解溪，解溪，上衝陽一寸半陷者中也，為經；人於下陵，下陵，膝下王寸，聰骨外三裏也，為合；複下三裏三寸為巨虛上廉，複下上廉三寸為巨虛下廉也，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸，皆屬於冒，是足陽明也。
三焦者，上合手少陽，出於關衝，關衝者，手小指次指之端也，為井（金）；溜於液門，液門，小指次指之間也，為榮；注於中治中津，本節之後陷者中也，為偷；過於陽地，陽地，在腕上陷者之中也，為原；行於支溝，支溝，上腕三寸，兩骨之間陷者中也，為經；人於天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，為合，屈肘乃得之；三焦下肺，在於足大指之前，少陽之後，出於胭中外廉，名曰委陽，是太陽絡也。手少陽經也。
三焦者，足少陽太陰之所將，太陽之別也，上踝五寸，別入貫胎腸，出於委陽，並太陽之正，人絡膀優，約下焦，實則閉瘤，虛則遺溺，遺溺則補之，閉瘤則瀉息手太陽小腸者，上合手太陽，出於少澤，少澤，小指之端也，為井（金）；溜於前穀，前穀，在手外廉本節前陷者中也，為榮；注於後溪，後溪者，在手外側本節之後也，為輔；過於腕骨，腕骨，在手外側腕骨之前，為原；行於陽穀，陽穀，在銳骨之下陷者中也，為經；人於小海，小海，在時內大骨之外，去瑞半寸陪者中也，伸臂而得之，為合，手太陽經也。
大腸上合手陽明，出於商陽，商陽，大指次指之端也，為井（金）；溜於本節之前二間，為榮；注於本節之後三間，為腦；過於合穀，合穀，在大指岐骨之間，為原；行於陽溪，陽溪，在兩筋間陷者中也，為經；入於曲他，在肘外輔骨陷者中，屈臂而得之，為合，手陽明也。是謂五藏六府之腦五五二十五肥六六三十六腦也。六府皆出足之三陽，上合於手者也。缺盆之中，任脈也，名日天突。
一次任脈側之動脈，足陽明也，名日人迎。二次脈手陽明也，名曰扶突。三次脈手太陽也，名曰天窗。四次脈足少陽也，名日天客。五次脈手少陽也，名曰天隱。六次脈足太陽也，名日天柱。七次脈頸中央之脈，督脈也，名日風府。腋內動脈，手太陰也，名日天府。
腋下三寸，手心主也，名曰天池。刺上關者，啥不能欠；製下關者，欠不能哈；刺犢鼻者，屈不能伸；刺兩關者，神不能屈。足陽明挾喉之動脈也，其腦在膺中。
手陽明次在其脫外，不至曲頰一寸。手太陽當曲額。足少陽在耳下曲額之後。手少陽出耳後，上加完骨之上。足太陽挾項大筋之中發際。陰尺動脈在五裏，五胞之禁也。肺合大腸，大腸者，傳道之府。
心合小腸，小腸者，受盛之府。肝合膽，明者，中精之府。脾合胃，胃者，五穀之府。腎合腿肌，膀脫者，jin液之府也。少阻屬腎，腎上連肺，敢將兩藏。
三焦者，中讀之府也，水道出焉，屬膀脹是孤之府也。是六府之所與合者。春取絡脈諸榮大經分肉之間，甚者探取之，間者淺取之。夏取諸腦孫絡肌肉皮膚之上。秋取諸合，餘如春法。各取諸井諸份之分，欲深而留之。
此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宣。轉筋者，立而取之，可令遂已。晨厥者，張而刺之，可分立決也。”
百味老人長長的一篇下來卻是連一崖子也聽呆了，一崖子雖然不通醫理但是他原本就對道經之流知之甚詳，而這道經之中卻是暗含醫理，所以這時聽百味老人之言卻是有些了悟。
連一崖子都有收獲更不要說有些醫道基礎的慶君了，這次卻是沒有在站著，而是直接下跪道：“多謝師伯教導。”
第二百二十六章 相激
慶君的舉動登時讓百味老人一愣，隨即冷了一張臉對慶君道：“莫要跟我套親近，老夫可沒有閑情教導你什麽。”慶君懇切的喊道：“師伯……，慶君真的是您的師侄。”
百味老人道：“你是不是我的師侄，誰也不知道，就算是真的，你既然已經代你師傅跟我請過安了，現在也可以離開了。”
慶君沒想到農士竟然這麽不開竅腦子裏就認準了要讓他離開，不由得急道：“師伯，那幾樣東西慶君是要拿來救人的，還請師伯能夠賜予。”
百味老人冷冷的對慶君道：“此言休在說，要不然老夫就不客氣了。”雖然百味老人已經幾次聲色俱厲，但是並未真的辣手出擊，倒是讓慶君並未真的生出什麽懼色，所以此時百味老人的話，對慶君並沒有什麽效果，但是慶君所關心的是自己能不能從百位老人這裏得到那幾樣東西，雖說百味老人不會真的對他們打殺，但是想要從容的得到也不容易不是，畢竟總不能出手搶吧，就算是搶慶君他們也沒有這個本事啊！
一崖子聽到百味老人和慶君的對話，怕慶君和百味老人爭執，過去拍了慶君的肩頭一下，慶君回頭望去，見一崖子跟自己打眼色，頓時明白過來，起身對百味老人道：“既然師伯不認慶君，那咱們是不是繼續進行咱們的比試？”
百味老人聽慶君說還要進行比試，不禁樂道：“還比？怕你沒有什麽真本事。哼哼……”慶君回道：“這確不用先生擔心，這次慶君繼續獻醜了。”說著衝百味施了一禮，方道：“《金匱要略》中說：果子生食，生瘡。
果子落地經宿，蟲蟻食之者，人大忌食之。
生米停留多日，有損處，食之傷人。
桃子多食令人熱，仍不得入水浴，令人病淋瀝寒熱病。
杏酪不熟，傷人。
梅多食，壞人齒。
李不可多食，令人臚脹。
林檎不可多食，令人百脈弱。
橘柚多食，令人口爽，不知五味。
梨不可多食，令人寒中。金瘡、產婦，亦不宜食。
櫻桃、杏多食，傷筋骨。
安石榴不可多食，損人肺。
胡桃不可多食，令人動痰飲。
生棗多食，令人熱渴、氣脹。寒熱羸瘦者，彌不可食，傷人。
食諸果中毒治之方豬骨（燒灰）
右一味，末之，水服方寸匕。亦治馬肝、漏脯等毒。
木耳赤色及仰生者，勿食。
菌仰卷及赤色者不可食。
食諸菌中毒悶亂欲死治之方人糞汁飲一升，土漿飲一二升。大豆濃煮汁飲之。服諸吐利藥，並解。
食楓柱菌而哭不止，治之以前方。
誤食野芋，煩毒欲死，治之以前方。
蜀椒閉口者有毒，誤食之，戟人咽喉，氣病欲絕。或吐下白沫，身體痹冷，急治之方：肉桂，煎汁飲之，多飲冷水一二升。或食蒜，或飲地漿，或濃煮豉汁飲之，並解。
正月勿食生蔥，令人麵生遊風。
二月勿食蓼，傷人腎。
三月勿食小蒜，傷人誌性。
四月、八月勿食胡荽，傷人神。