“第二十四代。”我恭敬且略帶自豪地回答，“暹羅國傳承三百餘年。”
“可是三百餘年之前呢?你想過沒有?”他問我。
我搖頭。
迦鐸說：“每個國家都是從無到有，然後從有到無。與此同時，貴族也從無到有，再從有到無，就像日夜流轉，春夏交替。榮耀會毀滅，直到新的榮耀誕生。如果榮耀不能保全，至少要讓生命延續下去。這是生存的意義。”
他的想法與我一樣!他的想法竟與我一樣!!
父王，您的在天之靈能否聽見女兒的呼喊?詩昂不是貪生怕死;詩昂活得並不快樂;終於有人肯定詩昂的選擇。
眼淚瞬間湧出。我能聽見自己的聲音在顫抖：“我……父王認為……貴族失去尊嚴……就應該死。”
“尊嚴並不僅僅屬於貴族，每個人都有與生命共生的尊嚴。尊嚴不是血統，而是意念。暹羅王、陳玉鸞、艾古茲……都做了各自的選擇，維護了自己的意念。你也是。”迦鐸用指尖輕觸我的眼淚，“在廣袤無垠的世間，任何一個人的悲哀與喜悅都是微不足道的。不要因為生為貴族就放大了自我，覺得喜怒哀樂、得失成敗都是要緊的事。恰恰相反，貴族是最該看清楚滄桑變幻、世事變遷的人，從而在其中做他該做的事——不管是推動還是阻攔。民眾因為無知和渺小，往往隻能無意識地存在，隨波逐流，聽任擺布。貴族的思想和力量使其能夠有所作為——雖然推動可能是助紂為虐，阻攔可能是螳臂擋車。可即使沒有結果，也要去做他認為該做的事。這是生命的價值。”
我全神貫注地聆聽，忘記了哭泣。
他像父王那樣伸手撥弄我的頭髮，溫言道：“身為嵐皋國的貴族，我也有我認為該做的事。”言罷，他起身離去。
迦鐸本來就是嵐皋國的重要人物，之後的七、八年更是扶搖直上，升至中軍指揮使，成為軍官之首，一人之下萬人之上。他又用了六年時間全麵掌控了嵐皋國的防務。嵐皋王去世後，年幼的新王繼位，沒過幾年，就在壓力之下讓位給迦鐸。
迦鐸將嵐皋國更名為蓬晨國——象徵生機與朝氣，並廢除奴籍，開啟了一個全新的時代。這片大陸上，隻有一個國，所有人都是新的國民，過去的恩怨從這一刻歸零，重新建立未來。用迦鐸的話說就是：“所有的過去都曾是現在，所有的未來也都會到來。”
我給迦鐸生了兩個孩子，他們承載著我的希望。我的希望不是復國，甚至，我知道蓬晨國也不會是這片大陸上最後的國度。
我快死的時候，迦鐸問我還有什麽心願，我說請把我埋在素心殿裏，因為一生太短暫，不足以見證，我願意放棄輪迴，駐留於此。
“沒有尊嚴，比死還不如。”父王認為尊嚴比生命更重要。
“江女亦知亡國恨……” 阿鸞想證明她沒忘記自己是誰。
“我不過是個無用之人……”阿古不想再承受痛苦。
“毀滅的一刻，就是重建的開始。”迦鐸想創造一個新世界。
“活著才能知曉未來。”我想看看這個世界會不會變得更好。
萬俟良妃的故事
這是一個陰沉的上午，雲低得好像就罩在頭頂，風裏夾著濕氣，一場大雨即將來臨。從郊外的碧雲山通往京城的官道上留有儀仗經過的痕跡。碧雲山的山門離京城的南門正正五十裏，官道修得筆直平整。鴻嘉朝信奉摩羅神教。碧雲山上有一座寶隱寺，寺中供奉著摩羅神的金身。這碧雲山是被勘過的風水寶地，雖然是個死角，四周一片荒蕪，卻也免了俗世喧囂攪擾摩羅神的安寧。
寶隱寺在京城裏有個別寺，專門收“願金”的。那些善男信女們即便捐了大把“願金”也無緣得摩羅神接見，隻能把心願寫在買來的箋紙上，放入祈願爐裏燒了，摩羅神就知曉了。如果許願者是虔誠的信徒，他的心願就能實現。一張箋紙十兩銀子，頂個七品官一個月的俸祿。摩羅神自然是普愛信眾的，不過神也跟皇帝一樣日理萬機，就免不了會有人離神近些，見麵次數多些，心願實現得快些。
碧雲山上的寶隱寺是為皇家拓跋氏專設的。這也無可厚非，雖然皇帝也會求長壽、多子這些私事，但多數時候求的都是國泰民安、風調雨順這種福澤天下的公事，算不上是假公濟私。不過，寶隱寺有個規矩：此寺專為後宮嬪妃祈願而用，卻也不是哪個嬪妃都有資格來祈願的。隻有與皇帝有血脈相連者方能入內。說白了就是隻有生育過的嬪妃才有資格進入寶隱寺，其他人隻能待在山門以外。立此規矩者，是鴻嘉朝的第三任皇帝——當今陛下的父皇。據說，這是轉述了摩羅神的意願。至於神為何會有此願，先皇帝又如何得知，早已無從查問。不過，逢年過節、初一十五，能不能到寶隱寺祈願，無形中成了後宮女人某種高人一等的身份證明。在這種區別待遇下，所有人都相信到寶隱寺祈願最能得到摩羅神的眷顧。
今天是八月初一，進香的日子。碧雲山下停著富麗的儀仗和華麗的馬車。石階從山門向上延伸，兩位宮裝女子正一前一後向上攀登——
“可是三百餘年之前呢?你想過沒有?”他問我。
我搖頭。
迦鐸說：“每個國家都是從無到有，然後從有到無。與此同時，貴族也從無到有，再從有到無，就像日夜流轉，春夏交替。榮耀會毀滅，直到新的榮耀誕生。如果榮耀不能保全，至少要讓生命延續下去。這是生存的意義。”
他的想法與我一樣!他的想法竟與我一樣!!
父王，您的在天之靈能否聽見女兒的呼喊?詩昂不是貪生怕死;詩昂活得並不快樂;終於有人肯定詩昂的選擇。
眼淚瞬間湧出。我能聽見自己的聲音在顫抖：“我……父王認為……貴族失去尊嚴……就應該死。”
“尊嚴並不僅僅屬於貴族，每個人都有與生命共生的尊嚴。尊嚴不是血統，而是意念。暹羅王、陳玉鸞、艾古茲……都做了各自的選擇，維護了自己的意念。你也是。”迦鐸用指尖輕觸我的眼淚，“在廣袤無垠的世間，任何一個人的悲哀與喜悅都是微不足道的。不要因為生為貴族就放大了自我，覺得喜怒哀樂、得失成敗都是要緊的事。恰恰相反，貴族是最該看清楚滄桑變幻、世事變遷的人，從而在其中做他該做的事——不管是推動還是阻攔。民眾因為無知和渺小，往往隻能無意識地存在，隨波逐流，聽任擺布。貴族的思想和力量使其能夠有所作為——雖然推動可能是助紂為虐，阻攔可能是螳臂擋車。可即使沒有結果，也要去做他認為該做的事。這是生命的價值。”
我全神貫注地聆聽，忘記了哭泣。
他像父王那樣伸手撥弄我的頭髮，溫言道：“身為嵐皋國的貴族，我也有我認為該做的事。”言罷，他起身離去。
迦鐸本來就是嵐皋國的重要人物，之後的七、八年更是扶搖直上，升至中軍指揮使，成為軍官之首，一人之下萬人之上。他又用了六年時間全麵掌控了嵐皋國的防務。嵐皋王去世後，年幼的新王繼位，沒過幾年，就在壓力之下讓位給迦鐸。
迦鐸將嵐皋國更名為蓬晨國——象徵生機與朝氣，並廢除奴籍，開啟了一個全新的時代。這片大陸上，隻有一個國，所有人都是新的國民，過去的恩怨從這一刻歸零，重新建立未來。用迦鐸的話說就是：“所有的過去都曾是現在，所有的未來也都會到來。”
我給迦鐸生了兩個孩子，他們承載著我的希望。我的希望不是復國，甚至，我知道蓬晨國也不會是這片大陸上最後的國度。
我快死的時候，迦鐸問我還有什麽心願，我說請把我埋在素心殿裏，因為一生太短暫，不足以見證，我願意放棄輪迴，駐留於此。
“沒有尊嚴，比死還不如。”父王認為尊嚴比生命更重要。
“江女亦知亡國恨……” 阿鸞想證明她沒忘記自己是誰。
“我不過是個無用之人……”阿古不想再承受痛苦。
“毀滅的一刻，就是重建的開始。”迦鐸想創造一個新世界。
“活著才能知曉未來。”我想看看這個世界會不會變得更好。
萬俟良妃的故事
這是一個陰沉的上午，雲低得好像就罩在頭頂，風裏夾著濕氣，一場大雨即將來臨。從郊外的碧雲山通往京城的官道上留有儀仗經過的痕跡。碧雲山的山門離京城的南門正正五十裏，官道修得筆直平整。鴻嘉朝信奉摩羅神教。碧雲山上有一座寶隱寺，寺中供奉著摩羅神的金身。這碧雲山是被勘過的風水寶地，雖然是個死角，四周一片荒蕪，卻也免了俗世喧囂攪擾摩羅神的安寧。
寶隱寺在京城裏有個別寺，專門收“願金”的。那些善男信女們即便捐了大把“願金”也無緣得摩羅神接見，隻能把心願寫在買來的箋紙上，放入祈願爐裏燒了，摩羅神就知曉了。如果許願者是虔誠的信徒，他的心願就能實現。一張箋紙十兩銀子，頂個七品官一個月的俸祿。摩羅神自然是普愛信眾的，不過神也跟皇帝一樣日理萬機，就免不了會有人離神近些，見麵次數多些，心願實現得快些。
碧雲山上的寶隱寺是為皇家拓跋氏專設的。這也無可厚非，雖然皇帝也會求長壽、多子這些私事，但多數時候求的都是國泰民安、風調雨順這種福澤天下的公事，算不上是假公濟私。不過，寶隱寺有個規矩：此寺專為後宮嬪妃祈願而用，卻也不是哪個嬪妃都有資格來祈願的。隻有與皇帝有血脈相連者方能入內。說白了就是隻有生育過的嬪妃才有資格進入寶隱寺，其他人隻能待在山門以外。立此規矩者，是鴻嘉朝的第三任皇帝——當今陛下的父皇。據說，這是轉述了摩羅神的意願。至於神為何會有此願，先皇帝又如何得知，早已無從查問。不過，逢年過節、初一十五，能不能到寶隱寺祈願，無形中成了後宮女人某種高人一等的身份證明。在這種區別待遇下，所有人都相信到寶隱寺祈願最能得到摩羅神的眷顧。
今天是八月初一，進香的日子。碧雲山下停著富麗的儀仗和華麗的馬車。石階從山門向上延伸，兩位宮裝女子正一前一後向上攀登——